Первый день мероприятия «Неделя Бейзайе» открылся в Комплексе Городского театра в Тегеране в воскресенье. В рамках открытия состоялись постановочные чтения двух пьес покойного иранского драматурга, режиссера и исследователя Бахрама Бейзайе.
Программа, организованная совместно с Комплексом Городского театра, продлится с 8 по 12 ноября в Зале Машахир. Согласно сообщению Mehr, в рамках программы будет представлено шесть пьес, которые исполнят студенты театрального вуза и члены независимой театральной группы.
На вступительной сессии была представлена пьеса «Пир» (Ziafat), которую поставил Рохам Амин. После нее последовало представление «Хроники Бондар Бидакш», режиссером которой выступила Зохре Садекиеан.
В понедельник, 9 ноября, программа продолжится с показом «Берег спасения» (Sahel-e Nejat), который запланирован на 17:00. Во вторник, пьеса «Четыре ящика» (Chahar Sanduq) будет показана в то же время. В среду, 11 ноября, зрители увидят «Аздхахак», постановка которой принадлежит Седихе Хамрахи. Заключительная сессия, которая состоится в четверг, 12 ноября, представит «Араш», режиссером которого является Ардешир Шейбани. Все чтения запланированы на начало в 17:00.
Пьеса «Пир» имеет символический характер и обращается к древним мифам и ритуалам, исследуя темы насилия, жертвенности и разрушительных механизмов социального порядка. Сюжет сосредоточен вокруг пастуха, которому поручено защищать стадо от волка. Однако вместо того, чтобы пройти традиционный путь героя, он становится жертвой тех сил, с которыми должен противостоять. Через образы пастуха и Дехбаши Бейзайе анализирует общество, которое требует героев, но в конечном итоге приносит их в жертву ради сохранения установленного порядка. Пьеса также заимствует сюжет библейской истории о Каине и Авеле, смешивая мифологические отсылки с ритуалистическими театральными элементами, чтобы поставить под сомнение повторяющийся цикл насилия и жертвенности.
«Хроника Бондар Бидакш» повествует о Бондаре, ученом и изобретателе, который создает легендарный чашу, раскрывающую мир для царя Джамшида, и служит его доверенным советником. Бондар делится своими научными открытиями и знаниями с царем, позволяя ему править миром. Тем не менее, по мере того как Джамшид все больше поглощается властью, он начинает рассматривать Бондара лишь как средство укрепления своего авторитета.
Боясь, что ученый однажды передаст свои знания врагу, царь заключает его в Руине Дедж, неприступную крепость, построенную благодаря собственным знаниям и опыту Бондара. Размышляя о своей судьбе в тюрьме, Бондар сожалеет о своем слепом доверии к царю и о неспособности обеспечить себе тайный путь к бегству. Через эти трагические отношения Бейзайе исследует конфликт между знанием и властью, предательством и уязвимостью интеллектуалов при авторитарном правлении.
«Берег спасения» вращается вокруг молодой девушки, ее родителей, младшего брата и двух кавалеров — одного лысого, другого с усами. По мере развития сюжета родители погибают, а младший брат постоянно отправляется в море в поисках бутылок с посланиями от утонувших. Между тем, два кавалера хвастаются своими талантами и заявляют, что являются опытными пловцами, предлагая даже научный метод обучения плаванию девушке. Однако, когда девушка готовится войти в воду, их заявления оказываются пустым хвастовством: ни один из мужчин на самом деле не умеет плавать. Пьеса заканчивается криками о помощи братьев и сестер, когда они тонут, обнажая трагический разрыв между заявлениями кавалеров и их реальными способностями. С помощью абсурдистских ситуаций и символического образа Бейзайе исследует ложное героизм, пустые обещания и неудачу тех, кто представляет себя способным спасти других.
«Четыре ящика» использует символическую драматическую структуру для изучения социальных структур, отношений власти и ограничений, налагаемых на индивидов. Эта работа отражает характерное для Бейзайе использование аллегории и театральных приемов для освещения более широких социальных и политических вопросов.
«Аздхахак» опирается на древнюю иранскую мифологию и легендарные повествования. Переосмысливая мифологический материал через современную драматическую призму, Бейзайе исследует природу тирании, власти и борьбу между угнетением и сопротивлением.
«Араш» переосмысливает легендарного иранского лучника, чья жертва, согласно национальному мифу, определила границы страны. Пьеса использует одну из самых устойчивых фигур иранской мифологии для исследования самопожертвования, национальной идентичности и взаимосвязи между индивидуальной судьбой и коллективным выживанием.
Бахрам Бейзайе, родившийся в Тегеране в 1939 году, был одной из самых влиятельных фигур в современном иранском театре и кино. Будучи драматургом, режиссером театра и кино, сценаристом и исследователем, он сыграл ключевую роль в использовании литературного, исторического и мифологического наследия Ирана для формирования уникального современного драматического языка.
Его обширное творчество включает пьесы, фильмы и научные труды по иранскому театру, мифологии и традиционным исполнительским искусствам. Бейзайе снял признанные фильмы, такие как «Башу, чужак» и «Путешественники», в то время как его театральные работы, включая «Смерть Яздгерда» и «Восьмое плавание Синдбада», остаются важным вкладом в иранскую драматическую литературу.
Благодаря своему новаторскому подходу к повествованию, символизму и историческим нарративам, Бейзайе оставил неизгладимый след в культурной жизни Ирана, оказав влияние на поколения театральных деятелей и кинематографистов. Недельная программа предоставляет молодым театральным артистам возможность вернуться к его драматическому наследию и познакомить новую аудиторию с его произведениями.
