Исследователи обнаружили высокие уровни ртути в озерах рядом с древними майянскими поселениями

В Карманском районе в месте проведения традиционных мероприятий «Оқсарой» было организовано мероприятие, посвященное Дню медицинских работников.

До того как инкские дети преподносились андским богам, им давали различные вещества, которые, вероятно, помогали облегчить тревогу и смягчить ужас человеческого жертвоприношения. Новое исследование, проведенное на основе анализа инкских мумий, позволило точно определить психоактивные соединения, применявшиеся для подготовки жертв к ритуалу.

Токсикологические анализы обнаружили кокаин во всех образцах волос, а также признаки употребления алкоголя у половины индивидов. Кроме того, в одном из образцов ногтей была идентифицирована гармина — психоактивное соединение, связанное с аяуаской, напитком, используемым в духовных церемониях.

Человеческое жертвоприношение занимало центральное место в религии инков. Выбранные для церемонии считались священными посланниками, призванными посредничать между людьми и божествами. В основном в ритуалах участвовали дети и подростки обоих полов, обычно в возрасте от 6 до 15 лет.

Этот обряд, известный как капакоча, проводился с целью восстановления стабильности после периодов кризисов в Империи Инков. Согласно записи испанского монаха Мартина де Муруа, написанной в 1590 году, церемония служила для обеспечения отсутствия «ни голода, ни нехватки плодов земли, ни засухи, ни эпидемии, ни восстания».

Дети отбирались для жертвоприношения на основе субъективных качеств, таких как красота и отсутствие физических «дефектов», по мнению инков. Часто их вели в столицу империи, Куско, где они участвовали в тщательно продуманных церемониях перед отправкой в священные места. Эти процессии могли длиться месяцами, преодолевая большие расстояния и сложный рельеф.

По свидетельствам испанских хронистов, жертвам давали чичу, ферментированное кукурузное пиво, чтобы они пришли к богам радостными и спокойными. Предыдущие исследования уже находили следы коки и алкоголя в некоторых инкских мумиях, однако тесты на другие вещества часто давали неубедительные или отрицательные результаты. Оставалось выяснить, администрировались ли другим детям психоактивные растения во время капакоча и с какой целью.

Это побудило исследователей проанализировать образцы волос и ногтей мумий, чтобы установить, какие психоактивные растения давались детям. Восемь мумифицированных и замороженных детей в возрасте от 6 до 14 лет — семь из них девочки — были обнаружены на вершинах вулканов в Перу и Аргентине. По словам Соча, жертвы капакоча часто душили, хоронили заживо или оставляли умирать от холода на вершинах гор.

«Наша цель состояла в том, чтобы выявить более широкий спектр психоактивных веществ, вводимых детям, и определить, могут ли закономерности их использования дать новые перспективы о том, как проводились церемонии капакоча в разных местах», — заявила Дагмара Соча, первый автор исследования, в своем заявлении. — «Недавние достижения в токсикологии позволяют сегодня идентифицировать низкие концентрации этих веществ».

Химическая подпись каждого жертвоприношения

Токсикологические экспертизы обнаружили кокаин, алкоголь и гармину в инкских мумиях, но не в одной и той же комбинации. Примечательно, что каждое жертвоприношение, казалось, имело собственную химическую сигнатуру, сохраненную в волосах и ногтях ребенка. Это может указывать на то, что каждый ребенок «подготавливался» по-разному, возможно, в зависимости от священной горы и божества, которому он должен был быть принесен.

Использование коки было повсеместным — что, возможно, не стало большим сюрпризом. Все образцы волос содержали кокаин и бензоилэкгонин, вещество, которое организм производит при метаболизме наркотика. Это свидетельствует о том, что дети жевали листья коки, практика, глубоко укорененная в андской культуре. Жевание листьев могло помочь подавить голод, усталость и горную болезнь, а также, возможно, способствовало тому, чтобы дети выдержали физические требования их путешествий по горам.

Исследователи также обнаружили кокаэтилен в двух детях, найденных в Аргентине. Это соединение образуется печенью, когда кокаин и алкоголь одновременно присутствуют в организме. У одной из них, девочки около 8 лет, принесенной в жертву на горе Чушча, кокаэтилен обнаруживался только в части волос, соответствующей последнему месяцу жизни. По мнению авторов, вероятно, алкоголь употреблялся в виде чичи, которая играла важную роль в религиозных церемониях империи.

Другой интригующий находкой стало присутствие гармины на ногтях 14-летней девочки, найденной на вулкане Ампато в Перу, известной как «Дева Ампато» или «Хуанита». Гармина — это психоактивное соединение, встречающееся в различных растениях. Оно ингибирует деградацию нейротрансмиттеров, связанных с настроением, таких как серотонин и дофамин. Эти свойства могли использоваться для успокоения детей и поддержания их хорошего настроения — чего, согласно испанским хронистам, требовало ритуальное действо.

Это вещество ранее было идентифицировано в двух мумиях Ампато в предварительном исследовании той же группы, опубликованном в 2022 году. Соча отмечает: «Гармина связана с видами Banisteriopsis, одного из основных растений, традиционно используемых в напитке аяуаска. Это может указывать на то, что напиток, содержащий гармину, играл специфическую роль в церемониях, связанных с этой конкретной священной горой».

Сильные галлюциногены не были обнаружены. Анализы не выявили признаков ДМТ — вещества, ответственного за видения аяуаски, эффект которой лишь усиливает гармина, — а также мескалина, скополамина или буфотенина. Исследователи не исключают единичного употребления, которое могло не оставить следов в волосах. Однако результаты предполагают, что вещества вводились детям для смягчения физических и эмоциональных трудностей их финального путешествия по Андам, а не для вызывания галлюцинаций, что могло бы быть опасно во время долгого паломничества по горам. Исследование было опубликовано 3 ноября в журнале Antiquity.