В рамках специальной сессии «Как изменилась Айodhya?» на платформе «Panchayat Aajtak Ayodhya» ведущие духовные деятели общества Сантана подробно обсудили вопросы санатанической культуры, развития Рам-мандара, мер безопасности и пожертвований.
В мероприятии приняли участие такие уважаемые духовные лидеры, как Махант Раджу Дас из Ханумангархи, Свами Карпати Три Махарадж и Джагдгуру Рамдинешачарья, а также другие дермачарьи. Духовенство открыто высказывалось о трансформации санатанической культуры, движении за Рам-мандар и меняющемся обличье Айодхи.
Махант Раджу Дас и другие дермачарьи отметили, что после 2017 года в Уттар-Прадеше произошли значительные изменения как в развитии, так и в административной системе. Что касается предполагаемого случая кражи в Рам-мандаре, духовенство утверждало, что кражи не было, а речь шла о проблемах, связанных с банковскими операциями. Говоря об изменениях в Айодхе, они подчеркнули, что ранее последователи Рамы сталкивались с множеством ограничений и трудностей, однако теперь ситуация изменилась.
Духовенство высоко оценило модель правления Мукхьяманттри Йоги Адхинатха, отметив, что он проделал важную работу по продвижению мира, безопасности и культурных ценностей в Уттар-Прадеше. По их мнению, Йоги Адхинатха стал влиятельным лидером на национальном и мировом уровне.
В программе «Panchayat Aajtak» духовные лидеры вспомнили борьбу и самоотверженность общества Сантана, Национального добровольческого корпуса (RSS), Всеиндийского совета индуистских священников (VHP) и последователей Рамы, стоявшие за возведением величественного Шри Рам-мандара. Махант Раджу Дас и другие дермачарьи указали, что путь от 1980-х годов до строительства Рам-мандара был свидетельством долгих усилий, жертв и самопожертвования. Вспоминая прошлое, они говорили, что в определенное время последователям Рамы было трудно даже произнести имя Рамы и участвовать в религиозных мероприятиях.
Раджу Дас заявил, что клятва «Мы примем бич и пули, но построим храм именно здесь» воплотилась в виде величественного и божественного Шри Рам-мандара. Он упомянул события 30 октября и 2 ноября 1990 года, выразив дань уважения последователям Рамы, отдавших жизнь во время движения за Рам-мандар. Он также вспомнил события в улице Дигамбар Акхада и призвал всегда помнить о жертвах безоружных последователей Рамы, призывая распространить память об этой жертве по всему миру.
На площадке «Panchayat Aajtak» Джагдгуру Рамдинешачарья и другие святые рассуждали о мифологическом и религиозном значении Айодхи. Они подчеркнули, что Айodhya — это не просто город или участок земли, а центральный узел индийской цивилизации и санатанической культуры, который транслирует миру послание о человечности и религии. Духовенство упомянуло религиозные верования, рассказав, что в древние времена Махараджа Викрамадити способствовал возрождению древних религиозных мест и святилищ Айодхи. Согласно его словам, в то время было идентифицировано 196 священных мест Айодхи.
Духовенство отметило, что подобно возрождению в древности, современная Айodhya получила новый импульс развития и возрождения после 2017 года. Они упомянули религиозные верования Намишараньи и Макхабхуми (Махауда Дхам в Басти), указав на особую связь этих священных мест с появлением Господа Рамы и традицией Рамаяны. По мнению святых, сегодня Айodhya снова движется к своему древнему и духовному облику.
По вопросам занятости, торговли и туризма в Айодхе духовенство заявило, что строительство Шри Рам-мандара и такие мероприятия, как Дипотсав, дали новый толчок местной экономике. Джагдгуру Рамдинешачарья отметил, что миллионы паломников прибывают в Айодху из разных стран. Они приезжают не только посмотреть на инфраструктуру и современные удобства, но и чтобы увидеть место рождения Господа Рамы и выразить свою веру к этой священной земле.
По мнению святых, растущее число паломников привело к увеличению местного бизнеса, гостиничного дела, транспорта и других возможностей трудоустройства, что принесло положительные изменения в жизнь и экономическую деятельность жителей Айодхи. Они добавили, что развитие Айодхи не ограничивается только физическими удобствами; ее духовное значение также растет во всем мире.
Во время мероприятия общество Сантана осветило религиозную и культурную значимость Авадхи, вспомнив стихи Госвеми Тулусидаса. Джагдгуру Крипалу Рам Бхушан Девачарья сказал, что благодаря благословению матерей и святых Авадхи стало возможным строительство Шри Рам-мандара. Он подчеркнул, что сегодняшнее движение Айодхи к реализации концепции Раджья Рамы является результатом коллективного संकल्प матерей и общества святых Авадхи. Духовенство заключило, что те, кто отходит от привязанностей к материальному миру и посвящают себя нации и религии, направляют общество в правильное русло. Сегодня меняющийся облик Айодхи показывает молодежи страны и грядущим поколениям.
