Недавно после просмотра фильма 'Рамаяна' стало очевидно, что дискуссии о кастинге, которые шли неделями, нашли свое отражение на экране. Независимо от того, где вы находитесь в мире, влияние 'Рамаяны' Раманاندا Саагара 1987 года настолько глубоко в сердцах зрителей, что невозможно обойти сравнение. Хотя с технической точки зрения в кастинге фильма нет серьезных проблем, истинная суть кроется в сценарии и в том виде, в котором фильм пытается представить эту историю в современную эпоху. Далее подробно рассматриваются основные персонажи обоих периодов и различия между ними.
Арун Говилл и Ранбир Капур
В знаменитой серии Раманاندا Саагара 1987 года Арун Говилл воплотил Раму как спокойного, кроткого, мягко говорящего и глубоко преданного героя. Его сдержанная манера поведения и умиротворенные черты лица сделали его постоянным духовным символом, и до сих пор в Индии любого, кто играет Раму, сравнивают именно с Арун Говиллом. Интересно, что в этом новом фильме Арун Говилл сам исполняет роль царя Дашараты. Его голос до сих пор вызывает воспоминания о старом Раме, хотя в роли Дашараты он, кажется, не полностью оправдывает ожидания.
Напротив, в 'Рамаяне' Нитеша Тивари 2026 года Ранбир Капур представлен совершенно иначе. Здесь Рама изображен как более атлетичный, приземленный и физически активный воитель-принц. Его игра мастерски балансирует между духовной стабильностью и мужеством и эмоциональной уязвимостью человека, переживающего изгнание. Тем не менее, восприятие Ранбира в образе Рамы может показаться странным, поскольку в сознании зрителей свежи образы его предыдущих насильственных и коммерческих фильмов, что затрудняет мгновенное принятие этой новой роли.
Сай Паллови и Дипика Чиклия
В 'Рамаяне' Раманاندا Саагара Дипика Чиклия сыграла Ситу, которая излучала традиционное сдержанность, тихую благопристойность и глубокое самоуважение. Она не просто исполнила эту роль, а прожила ее, и непомерное уважение и любовь к Раме, которые читались в ее глазах, глубоко тронули сердца индийских семей. В то время как образ Ситы, воплощенный Сай Паллови в фильме 2026 года, сильно отличается от прежнего. Сита здесь абсолютно современна и дерзка. Как и Рама, она атлетична и полностью владеет фехтовальным искусством. В фильме есть сцена, где мать Сита выходит на поле боя в полном боевом режиме и вместе с Рамой и Лакшманом побеждает 14 000 демонов. Более того, во время похищения Ситы в ее глазах не проступает ни страха, ни слезы, что является большим изменением для традиционного индийского мировоззрения.
Аравинд Триведи и Яш
В сериале 1987 года Аравинд Триведи увековечил Равану как устрашающего мифологического злодея, обладающего традиционной драматической величественностью, мощными речами, густым смехом и полной энергией. Гордыня и ужас Раваны отчетливо проявлялись в каждом его диалоге, и самое главное, в ту эпоху образ Раваны не подвергался никакой идеализации или приукрашиванию. В отличие от этого, в фильме 2026 года Яш представил Равану как чрезвычайно влиятельного, политически проницательного и сложного царя Ланки. В 'Рамаяне' Нитеша Тивари много времени уделено пониманию интеллекта, силы и внутренних мотивов Раваны, вместо того чтобы показывать его просто как отвратительного злодея. Яш выглядит великолепно в своей игре, однако способ, которым создан этот персонаж, иногда создает впечатление, что создатели пытаются оправдать или возвеличить Равану.
Измененный образ Лакшмана
Сунил Лахри завоевал сердца всех зрителей в сериале 1987 года своим страстным, эмоциональным и юношеским преданностью старшему брату Раме. В его глазах всегда виднелась особая смесь гнева, верности и напористости, что было уникальной чертой образа Лакшмана. В то же время, в фильме 2026 года Рави Дубей представил отношения этого верного младшего брата в духе кинематографической интенсивности современного времени. Его можно назвать Лакшманом поколения 'миллениал', чья речь не так сдержанна, он часто подмигивает, бесстрашно проявляет гнев и готов к действию в любой момент. Его диалоги довольно легкие. Если вы видели персонажа Саиф Али Хана в фильме 'Мы вместе', этот Лакшман напоминает вам о том же озорном и современном стиле.
Изменившаяся Шурпанка
Образ Рену Дхаривал остался в памяти поколений. Рамананд Саагар, опираясь на традиции народных сказок, представил Шурпанку как демоницу, которая была абсолютно дерзкой, бесстрашной и пугающей. Ее жуткий смех и агрессивное противостояние с Рамой и Лакшманом стали запоминающейся чертой старого индийского телевидения. В противоположность этому, в 'Рамаяне' Нитеша Тивари, Ракул Прит Сингх изобразила Шурпанку в очень особом стиле, в человеческом обличье. Вместо того чтобы показывать ее в страшном или демоническом виде, Тивари представил ее в ее царственном облике как принцессы Ланки. Ее показали очень привлекательной. Однако создатели представили это с мыслью о том, что красота...
