Музыкант The Kiffness рассказал о угрозах убийством и опасениях за семью из-за высказываний
Подробнее
IOL
iol.co.za

Музыкант The Kiffness рассказал о угрозах убийством и опасениях за семью из-за высказываний

Музыкант из Кейптауна Дэвид Скотт, известный под псевдонимом The Kiffness, поделился переживаниями, связанными с угрозами убийством и беспокойством за безопасность своей семьи, что стало следствием его открытых политических, расовых и религиозных высказываний.

В интервью изданию NewsdayZA Скотт рассказал о своем возвращении в социальные сети после того, как ранее в этом году покинул платформу X. Он отметил, что негативная реакция на его спорные комментарии приобрела пугающий оборот.

Скотт заявил, что ему разрешено не соглашаться с ним, однако ситуация изменилась, когда начали поступать угрозы в адрес него и его семьи.

Скотт сообщил, что член организации Black Sash раскрыл личные данные его матери, назвав этот инцидент «просто безумным». Он вспоминал момент, когда сомневался в целесообразности участия в запланированном выступлении, задаваясь вопросом, зачем ему выходить на сцену, если существует реальная вероятность, что кто-то может подойти к нему в зарослях в Kirstenbosch и навредить.

Благодаря этим угрозам, Kirstenbosch впервые пришлось ввести проверки безопасности на въезде. Скотт подчеркнул, что это отражает реальность современного мира, где открытое выражение мнения влечет за собой огромную цену. Тем не менее, он решил продолжать говорить, поскольку считает необходимым озвучивать правду.

Скотт неоднократно попадал в неловкие ситуации из-за своих комментариев в социальных сетях; критики обвиняли его в расизме и провокационных замечаниях. Во время пандемии Covid-19 он высмеял речь бывшего министра Нкосазаны Дламини-Зумы относительно запрета на продажу сигарет, что спровоцировало публичную перепалку с тогдашним мэром Экурухелени Мзвандиле Масиной. Масина обвинил Скотта в расизме и наличии менталитета апартеида.

Кроме того, в 2022 году Скотт подвергся критике за защиту бара Hank’s Olde Irish Pub в Кейптауне на фоне обвинений в том, что чернокожему посетителю было отказано во входе, если он не сопровождался белым человеком.

Его позиции по конфликту Израиль-Палестина также вызвали критику, причем пропалестинские группы обвиняют его в продвижении ультраправых нарративов. Скотт объяснил, что покинул X в начале года, поскольку эта платформа затрудняет передачу сложных идей.

Он считает, что на таких площадках, как X, полезно делиться идеями и видеть мнения других, но отмечает, что при попытке свести сложные концепции к коротким предложениям люди теряют нюансы.

Музыкант пояснил, что его сообщения часто понимались неправильно, так как аудитория не могла увидеть его язык тела или понять его истинные намерения. Музыкант, который является отцом четырехлетнего сына, сообщил, что ожидает еще одного ребенка. Он добавил, что отцовство изменило его взгляд на жизнь, и он желает, чтобы его дети росли вместе с отцом.

Несмотря на угрозы, Скотт заявил, что не прекратит высказываться, описывая правду как «лучший дезинфектор».

Похожие сюжеты

Места проведения ярмарок превращаются в центры видеосъемки, вызывая опасения у семейных посетителей
Подробнее
www.aajtak.in

Места проведения ярмарок превращаются в центры видеосъемки, вызывая опасения у семейных посетителей

Воспоминания о ярмарках во время Дивали всегда ассоциировались с ожиданием вечера, когда можно было отправиться на прогулку. За пределами поля Рамлилы располагался рынок с различными лавками, угощениями и развлечениями. После представления Рамлилы следовало наблюдать за сжиганием Раваны и возвращаться домой.

Ярмарки исторически являлись неотъемлемой частью социальной структуры. В детстве они представляли собой особый мир, наполненный звуками деревянных качелей, ароматом чат-пакоры и радостью покупки глиняных игрушек. Однако со временем облик ярмарок претерпел значительные изменения, став более современным как с точки зрения удобства, так и с точки зрения дилемм.

Сегодня на ярмарках меньше удовольствия и больше беспокойства о собственной безопасности и безопасности семьи. Главное отличие между старыми и нынешними ярмарками заключается в их характере и атмосфере. Раньше ярмарки были семейными; все члены семьи, включая детей и пожилых людей, посещали их вместе. Тогда царило чувство защищенности и общности. Дети с восторгом покупали игрушки и воздушные шары, а взрослые спокойно гуляли по всей территории. Ярмарка была не просто местом для покупок или прогулок, а живым пространством для социального общения, где люди встречались и ощущали чувство принадлежности.

Это место сбора было встречей старых друзей отца, жителей деревни бабушки и детей, вернувшихся из города по празднику, что, возможно, и дало ярмарке ее название.

Однако современная эпоха кардинально изменилась. Сегодня ярмарки становятся синонимом толпы, драк и страха, а не радости и веселья. При входе на ярмарку первым делом возникает мысль о том, что может произойти конфликт или ссора. Место, где раньше можно было провести спокойные моменты с семьей, превратилось в испытание, где постоянно присутствует страх быть обворованным, потерять ребенка или столкнуться с нежелательной ссорой. Из-за недостатка правопорядка и управления толпой ярмарки стали вызывать ощущение небезопасности. Существует страх, что кто-то может кого-то обидеть еще до того, как человек попадет на ярмарку, и после нее.

Еще одной крупной причиной этих изменений является безумие социальных сетей. Посетители современных ярмарок приходят не для того, чтобы насладиться атмосферой или самим мероприятием, а чтобы снимать рилсы, делать фотографии и видео. Все заняты демонстрацией своего присутствия и действий в сети. Эта слепая гонка в виртуальном мире полностью отодвинула на второй план реальный жизненный опыт. Вместо того чтобы созерцать красоту вокруг или настоящую культуру ярмарок, люди поглощены экранами мобильных телефонов.

Недавняя тенденция показывает, что фокус ярмарок, как в городах, так и в деревнях, изменился. Если раньше деревенские ярмарки отличались простотой и душевностью, то теперь там доминирует показуха, толпа и цирковое представление. Под видом культуры и традиций осталось лишь внешнее проявление. Люди гоняются за лайками и просмотрами вместо того, чтобы проводить время с близкими.

Эти изменения касаются не только ярмарок, но и нашего образа жизни в целом. Мы постепенно движемся к миру, где все стало поверхностным и показным. Ярмарки превращаются в часть зрелищ и толпы, а молодое поколение и семьи предпочитают отмечать праздники в обществах и квартирах, поскольку нет гарантии безопасности на улице.

Сохранение ярмарок крайне важно, поскольку они связывают нас с нашей землей и нашими предками. На ярмарках нет дискриминации, ведь никто не спрашивает у ребенка, на чьей касте он родился или каков его доход, прежде чем дать ему прокатиться на качелях. Если мы будем праздновать ярмарки и фестивали только в обществах, мы лишим будущие поколения многих вещей. Поэтому необходимо поддерживать жизнь ярмарок, обеспечивать их безопасность и создавать такую атмосферу, чтобы каждый мог посетить их со своей семьей.

Нави Пиллей предупредила Южную Африку о необходимости опираться на факты в условиях ксенофобского насилия
Подробнее
iol.co.za

Нави Пиллей предупредила Южную Африку о необходимости опираться на факты в условиях ксенофобского насилия

Судья Нави Пиллей, лауреат Нобелевской премии мира, поделилась своим видением прав человека, отметив, что несправедливость апартеида остается центральной для ее понимания. В эксклюзивном интервью изданию IOL из своих офисов в Гааге, Нидерланды, 85-летняя юрист назвала, что каждый шестилетний ребенок в Южной Африке во время апартеида ощущал дискриминацию по признаку цвета кожи.

Пиллей вспоминает, как дети знали о несправедливости, например, когда качели были доступны только белым, и родители предупреждали о возможных обвинениях. Этот опыт оставил глубокий след, поскольку, несмотря на осознание несправедливости, у них не было средств правовой защиты из-за неморальности самих законов.

Это понимание определило ее карьеру, охватившую международные суды, Организацию Объединенных Наций и расследования самых серьезных нарушений прав человека современности.

Ксенофобия подрывает конституционные ценности

Интервью с Пиллей проходит на фоне ксенофобского насилия и протестов, направленных против мигрантов в Дурбане и других регионах страны. Пиллей осуждает нападения на уязвимых людей и критикует правительство за неспособность предвидеть этот кризис.

Она подчеркнула, что, будучи Верховным комиссаром по правам человека, она неоднократно заявляла о необходимости создания Южной Африкой легальных коридоров для въезда людей. Пиллей настаивает на том, что необходим контроль границ, а также содействие голодающим беженцам, спасающимся от насилия, и тем, кто ищет лучшей жизни.

По ее мнению, Конституция защищает всех, кто находится на территории Южной Африки, а не только граждан. Пиллей считает, что данное насилие требует тщательного расследования, и она предостерегает от распространения слухов и дезинформации, которые могут обострить напряженность. Она советует: «Получите факты правильно, тогда вы получите и правильную политику».

Пиллей также оказалась в центре общественного обсуждения после реакции президента США Дональда Трампа на ее победу. Его высказывания и негативные комментарии со стороны администраций США и Израиля привлекли большое внимание. Когда ее спросили о том, как она справляется с этой реакцией, Пиллей ответила, что не пользуется социальными сетями и полагается на коллег и персонал для получения информации о награде.

Она признает, что критика была ожидаема, особенно учитывая очевидную связь награды с критикой действий Израиля в Газе. «Должны быть негативные реакции на эту награду, особенно потому, что она, по-видимому, критикует Израиль и его деятельность в Газе, но, к счастью, я этого не вижу».

Пиллей получила поддерживающие сообщения от коллег и бывших сотрудников, в то время как общественная полемика вокруг Трампа угрожала отвлечь внимание от значимости признания. Она отметила, что ей несправедливо приписывать вину в спорах, связанных с желанием Президента Трампа получить эту награду. Она видит в этом признании нечто большее, чем просто ее карьера; это принципы, которые Южная Африка стремится отстаивать на международной арене.

Ее героями являются свидетели, выступающие с показаниями

Выбор героев Пиллей, чья карьера связана с ведущими политическими и юридическими деятелями мира, весьма показателен. Она говорит о рядовых людях, которые выступают в качестве свидетелей преступлений, часто неся значительные личные издержки и имея мало шансов на признание или вознаграждение.

Она приводит в пример многих, но предпочитает говорить о свидетелях, которые проявляют смелость, не получая за это никаких наград. Эти свидетели возвращаются в свои общины после рассказа о самых травмирующих переживаниях, например, в руанских хижинах.

Ее показания особенно важны в делах о сексуальном насилии, поскольку жертвам бывает трудно публично говорить о произошедшем. Пиллей утверждает, что если храбрые свидетели не выступят, женщинам будет крайне сложно обсуждать эти события в конфликтах, но они делают это ради общей цели — справедливости.

Для Пиллей смелость этих людей служит напоминанием о том, что международная справедливость зависит не только от судей, прокуроров и правовых институтов, но и от частных лиц, готовых рассказать правду о пережитом. Их готовность говорить, несмотря на страх и страдания, делает возможным стремление к правосудию.

Вклад Клэрвуда никогда не будет забыт

Несмотря на международные обязанности, Пиллей подчеркивает, что ее дом остается в Дурбане. Она живет в Южной Африке и приезжает в Гаагу только для выполнения работы, когда это необходимо. Она никогда не забывала людей из Клэрвуда, которые помогли ей поступить в университет, будучи сами бедными.

После получения юридического образования она потратила год, чтобы заработать достаточно денег для возврата пожертвования, что позволило сообществу помочь другому студенту. Теперь она планирует консультироваться с другими о наилучшем способе использования денег от Нобелевской премии для помощи нуждающимся.

Ответственность перед Африкой

Пиллей вспоминает свою работу судьей в Международном уголовном трибунале ООН по Руанде в Аруше, Танзания. Там дети видели в ней представителя Южной Африки и скандировали «Мандела! Бафана Бафана!».

Этот опыт укрепил ее убеждение, что путь демократии Южной Африки влечет за собой ответственность, выходящую за ее границы. Она считает, что Южная Африка обязана помогать остальной Африке, поскольку материально находится в лучшем положении.

Этот призыв особенно актуален в текущей политической обстановке дома. Пиллей отмечает, что люди смотрят на них, ожидая, что они займут моральную высоту, будут полезными и добрыми, особенно по отношению к людям из других частей Африки.

Популярное