Крупные иранские певцы и оркестры выступают в различных городах Ирана на этой неделе

В Тегеране запланировано театрализованное чтение пьесы «Араш» от известного иранского драматурга и кинорежиссера Бахрама Бейзаи. Мероприятие пройдет в зале театра Neauphle-le-Château в субботу, 31 октября.

Режиссуру постановки осуществляет Мортеза Сабахи, а продюсирует ее Давуд Намвар. Организатором выступает театральная группа Qalamro. Согласно сообщению Mehr, в постановке примут участие актеры, сопровождаемые живым музыкальным ансамблем.

Произведение основано на творчестве Бейзаи, название которого взято из мифологии Ирана — Араша, легендарного лучника, чья жертва связана с защитой родины и решимостью ее народа.

В актерский состав чтения вошли Мохаммад Хоссейн Навай, Касра Фарахнак, Сохеил Семяри, Настаран Зейнали, Кимия Акбари, Аида Беренджи, Марьям Камали, Шива Бахрампур, Саба Джафари, Соганд Дадар и Амир Фарази.

Музыкальный коллектив будет возглавлять Эхсан Самани-Манеш, который также исполнит перкуссию и другие музыкальные инструменты. Группе присоединится исполнитель на каманче «Мехрпад Захматкеш», обеспечивающий живое музыкальное сопровождение.

Араш, известный в персидской мифологии как Араш-э Камангир, является одной из самых почитаемых героических фигур в иранской культурной традиции. Его история сохранена в различных формах в персидской литературе и мифологии и стала символом самопожертвования, мужества и преданности родине.

Согласно наиболее известной версии легенды, Иран и Туран вели разрушительную войну. После многих лет конфликта обе стороны согласились разрешить спор путем определения новой границы. Соглашение предусматривало, что иранский лучник должен выстрелить стрелой, и место приземления этой стрелы станет границей между двумя землями. Для выполнения этой задачи выбирают Араша.

Легенда представляет этот вызов как нечто большее, чем простое мастерство стрельбы из лука. Арашу необходимо вложить всю свою силу в один выстрел, зная, что этот поступок обойдется ему жизнью. Он поднимается на высокую гору и готовится выпустить стрелу. В одном из самых известных образов, связанных с этой легендой, говорится, что вся сила и жизненная энергия Араша вливаются в стрелу, когда он выпускает ее в сторону горизонта.

Стрела преодолевает необычайное расстояние, прежде чем наконец приземлиться, устанавливая границу и завершая конфликт. Однако Араш умирает после выполнения своей миссии, пожертвовав собой ради выживания и территориальной целостности своей родины.

Этот элемент самопожертвования лежит в основе легенды. Араш сражается не ради личной славы или богатства. Его героизм проистекает из принятия ответственности, которая требует от него отдать все ради других. В результате история приобрела символическое значение, выходящее далеко за рамки простого выстрела стрелы. Араш стал воплощением идеи о том, что судьба нации иногда зависит от мужества и жертвы одного человека. Его история также связывает личный выбор с коллективной ответственностью, делая древнюю легенду актуальной для последующих поколений.

История Араша оказала особое влияние на персидскую поэзию и современную иранскую литературу. Писатели и поэты неоднократно обращались к этому персонажу, интерпретируя его жертву в различных исторических и политических контекстах. Образ стрелы, пересекающей землю, также стал мощной метафорой надежды, решимости и возможности формировать будущее через индивидуальные действия.

В отличие от некоторых мифологических героев, чьи истории вращаются вокруг завоеваний, определяющим поступком Араша является акт отдачи. Он побеждает не путем победы над врагом в бою, а совершая высшее личное жертвоприношение для прекращения войны и защиты своего народа.

Бейзаи, широко признанный за использование иранской мифологии, истории и фольклора в своих драматических произведениях, часто переосмысливал традиционные повествования, чтобы исследовать вопросы идентичности, коллективной памяти и взаимосвязи прошлого и настоящего. Его творчество сочетает элементы древних иранских традиций с современным театральным языком, придавая знакомым легендам новые драматические и интеллектуальные измерения.

В Тегеране проходит ряд художественных выставок в различных галереях. В галерее CAMA – Contemporary and Modern Art Gallery демонстрируется выставка картин от группы художников, которая продлится до 2 ноября. Эта галерея расположена по адресу: No. 44, 10th Golestan, Pasdaran St.

В Kavin Gallery идет выставка картин Шахо Бабаи. Выставка под названием «Nightfall» будет доступна посетителям до 6 ноября. Галерея находится по адресу: No.24, Pesian St. Zaferanieh Neighborhood.

Keiman Gallery представляет картины Фарназ Багбан под названием «The Regression 2». Эта экспозиция завершится 2 ноября и располагается по адресу: 10 Akhgari St. в районе Elahieh.

Bashgah Gallery принимает выставку работ нескольких художников, озаглавленную «Someday, You’ll Remember». Данная выставка продлится до 6 ноября и находится по адресу: No.13, Hosseini St., Karim Khan Ave.

В Shokuh Gallery проходит выставка картин Фардохт Киайемехр, которая завершится 2 ноября. Галерея расположена по адресу: 19 Amir Nuri Alley, North Salimi St. off Andarzgu Blvd.

В настоящее время в Atbin Gallery представлена выставка картин Фати Касрайана под названием «Voyage to Nowhere». Экспозиция будет продолжаться до 3 ноября и находится по адресу: 42 Khakzad Alley, Vali-e Asr Ave. near the Parkway Intersection.

Hoor Gallery проводит выставку картин Самилы Амир-Эбрахими, которая продлится до 13 ноября. Галерея расположена по адресу: 12 Naeimi Alley, North Mirza Shirazi St., off Motahhari Ave.

Коллекция картин Марии Бейги выставлена в 009821 Projects Gallery под названием «The Nest of Fire». Эта выставка завершится 3 ноября и находится по адресу: No. 25, 18th Alley, Kheradmand St., Karim Khan Ave.

Картины Мохаммеда Нуриана представлены на выставке в Negar Gallery. Экспозиция будет идти до 6 ноября и расположена по адресу: No. 5, Bahrami alley, Mashahir Street, Qaem Maqam Farahani Avenue.

Также в Aria Gallery проходит выставка картин Пантеи Баят Мохтари. Эта экспозиция завершится 2 ноября и находится по адресу: No. 10 Zarrin Alley, near Beheshti St., Vali-e Asr Ave.

Уд, струнный инструмент с характерным грушевидным корпусом и резонирующими мелодиями, давно является частью музыкальных традиций Ирана и более широкого региона Западной Азии. Мастерство его создания и исполнения, которое передавалось из поколения в поколение мастерами и музыкантами, получило международное признание в 2022 году. Иран и Сирия совместно внесли эту традицию в Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО.

Принятие этой записи произошло на 17-й сессии Межправительственного комитета по охране нематериального культурного наследия, которая проходила в Рабате, Марокко, с 28 ноября по 3 декабря 2022 года. Благодаря этому добавлению количество элементов нематериального культурного наследия Ирана увеличилось до восемнадцати.

Уд представляет собой струнный инструмент, напоминающий лютню, известный своим теплым и выразительным звучанием. Музыканты играют на нем, опирая инструмент на ногу, используя одну руку для пальцевого извлечения звука и другую для щипка струн. Способность инструмента создавать богатые мелодические и гармонические тона делает его подходящим как для сольных выступлений, так и для ансамблей, сопровождающих народные песни и танцы.

Создание уда требует терпения и специальных навыков работы с деревом. Наиболее отличительной частью является грушевидный резонаторный ящик, который обычно изготавливается из орехового дерева и играет ключевую роль в формировании резонанса инструмента. Согласно традиционным методам, описанным в номинации Ирана, изготовление уда может занимать около 25 дней, включая этапы подготовки и обработки древесины. Для повышения долговечности и удобства обработки дерева используются вода и пар.

Типичный уд имеет пять пар струн, хотя некоторые варианты могут включать шестую струну. Различия в конструкции и натяжении струн позволяют музыкантам производить широкий спектр тембров и адаптировать инструмент к различным музыкальным стилям.

Помимо своей физической формы, уд олицетворяет собой совокупность знаний, охватывающую выбор материалов, деревообработку, конструирование инструмента и музыкальное исполнение. Его историческое присутствие отражено в художественных изображениях, литературных произведениях и миниатюрной живописи, что служит свидетельством его места в культурной памяти региона.

В южных районах Ирана этот инструмент и связанные с ним музыкальные традиции имеют особое значение среди некоторых арабских и бахтиярских общин, особенно в провинциях Хузестан, Бушехр и Хормозган. Музыка уда также практикуется и ценится в других частях страны, включая Тегеран, Курдистан, Шираз, Исфахан и Хорасан.

Традиция поддерживается через формальное образование и ученичество. Музыкальные школы, художественные центры, колледжи и университеты преподают игру на уде, в то время как опытные исполнители передают свои знания посредством прямого обучения. Изготовление уда, которое традиционно занималось преимущественно мужчинами, также привлекает все больше женщин, расширяя участие в этом ремесле.

Иран включил эту традицию в свой Национальный список наследия еще в 2018 году, прежде чем подать многонациональную заявку вместе с Сирией для получения признания ЮНЕСКО.

Включение уда в список ЮНЕСКО дополняет обширный реестр нематериального культурного наследия Ирана, который включает Радиф иранской музыки, музыку бахши из Хорасана, искусство изготовления и игры на каманчехе, традиционное мастерство дотара, ткачество ковров, Та’zieh, повествование Наккали и искусство миниатюры.

Совместное признание мастерства и исполнения уда подчеркивает важность сохранения живых традиций, которые выходят за рамки национальных границ. Их непрерывность зависит не только от сохранения техник и инструментов, но и от обеспечения того, чтобы связанные с ними знания, музыка и культурные практики оставались частью повседневной жизни будущих поколений.