Фильм «Rise: The Siya Kolisi story» повышает стандарты южноафриканского кинематографа
Подробнее
IOL
iol.co.za

Фильм «Rise: The Siya Kolisi story» повышает стандарты южноафриканского кинематографа

Фильм «Rise: The Siya Kolisi story», снятый Тебого Малопе, представляет мощную историю первого чернокожего капитана регби Южной Африки.

Кинопроизведение, заслуживающее своего места

При первом просмотре документального фильма «Rise» автор признался, что изначально испытывал сомнения относительно качества продакшена в местных документальных лентах. Он опасался, что фильм будет выглядеть подобно музыкальному видео группы Die Antwoord, однако история не предлагает мягкого вступления, а честно отражает жизнь многих молодых людей и мужчин в Южной Африке.

Документальный фильм начинается с архивных кадров регби, демонстрируемых на телевизоре, что сразу помещает историю Сиия Колиси в контекст долгой и сложной истории регби Южной Африки. Обсуждая с Бхеки Даллой, членом правления African Film DAO, было проанализировано, как техническое мастерство фильма усиливает его эмоциональное воздействие.

Лента не просто перечисляет трудности Колиси; она заставляет зрителя их прочувствовать. Зритель ощущает тяжесть бедности в детстве, глубокую скорбь от утраты бабушки, которая была опорой его мира, а также тяжелое, молчаливое бремя подростка, балансирующего между привилегированной старшей школой и сложным жизнью в поселении.

Долгое время низкие бюджеты и ограниченные ресурсы устанавливали низкий стандарт, вынуждая местную аудиторию принимать работы, которые составляли лишь малую часть от возможного. Фильм «Rise» разрушает этот стандарт, доказывая, что южноафриканские кинематографисты способны передавать разрушительную, сырую интимность, одновременно предлагая уверенный, первоклассный кинематографический опыт, который пользуется международным уважением.

Во время интервью автор отметил один визуальный момент, который его удивил и стал эмоциональным якорем фильма: кадр с надписью «единственные известные кадры Колиси дома», сопровождаемый узнаваемым священным символом короля. Существует очень ограниченный визуальный материал о его ранней жизни. Зрители знают, каким человеком стал Колиси, но это откровенное заявление на экране побуждает зрителей задуматься о мальчике, которым он когда-то был. Этот единственный фрагмент является знаковым представлением дистанции между мальчиком на изображении и человеком, держащим Кубок мира.

Фильм затрагивает тему отсутствия отца Колиси, его заключения и алкоголизма. Далла подчеркнул, что это подлинные африканские истории, и документальный фильм идеально уравновешивает эти трудности с развитием глубокого чувства долга у Колиси. Далла также упомянул, что фильм создает образец для более широких местных кино- и производственных компаний, демонстрируя этот образец через выживание Сиия в Южной Африке.

Далла объяснил: «Мы должны убедиться, что конечные зрители не получат низкокачественного продукта». Предупреждая об отсутствии строгого контроля качества, Далла заявил, что «киноиндустрия Южной Африки остается неконкурентоспособной на мировом уровне, будучи лишь поставщиком услуг для международных постановок, а не рассказывая наши собственные истории с той амбицией, которую они заслуживают».

В поселении Звайд, Гкеберха, шестнадцатилетняя Факама родила Сиямтанду «Медведя» Колиси 16 июня 1991 года. В День молодежи 1991 года сообщество Звайд приветствовало Сына Нации с надеждой.

Похожие сюжеты

Посвящение Лойсо Нкохле: радикальный голос обездоленных в Южной Африке
Подробнее
iol.co.za

Посвящение Лойсо Нкохле: радикальный голос обездоленных в Южной Африке

Автор выражает глубокое почтение и братскую любовь, посвященные своему покойному младшему брату, Лойсо Нкохле Мабандле, которого по прозвищу Бховуленгве (Борода Льва) дал их покойный отец за его храбрость. Он должен был отпраздновать свой 44-й день рождения 7 октября. В размышлениях об его неизгладимом влиянии отмечается, что судебный процесс над обвиняемыми в его убийстве намечен на 26 октября 2026 года.

Несмотря на то, что его кровь была королевской, сердце Лойсо принадлежало маргинализированным слоям общества: бездомным, рабочему классу, бедным чернокожим, колорированным и индийским жителям, а также забытым массам Южной Африки. Его жизнь определялась мужеством, интеллектуальным блеском и непоколебимой приверженностью человеческому достоинству, и история запомнит его благодаря революционному влиянию, а не узким ярлыкам, навязанным критиками.

Когда его исключили из Африканского национального конгресса под предлогом «подрыва репутации движения», автор подчеркнул, что истинной причиной стало его руководство «Бригадой Асиджики» — фракцией, созданной для продвижения концепции Межпоколенческого Смешения, что привело к исключению ряда видных молодежных лидеров. Лойсо был выдающимся политическим стратегом, который мобилизовал бедных рабочих избирателей в Западном Кейпе, заставляя их осознать общность своих ежедневных унижений. Эта объединенная борьба, преодолевающая расовые барьеры, вызвала панику среди всех политических партий.

Интересно, что партия ДА стала первой, кто нанял его после исключения из АНК, что демонстрирует его огромное политическое влияние и ценность. Те, кто был исключен вместе с ним из АНК в составе Бригады Асиджики, впоследствии основали собственные политические партии и сегодня участвуют в выборах.

Лойсо, которого автор ласково называл «Уличный фонарь» (сияющий свет для бедных), обладал редким политическим гением. Он умел выявлять «мягкие претензии» — повседневные трудности выживания, такие как отсутствие чистой воды, надлежащей санитарии и достойного жилья, которые мейнстримные политики либо боялись, либо игнорировали. Через Народное движение прав Сес'хона, которое он соучредил в 2013 году, он объединил жителей неформальных поселений в Хайелитше, Филиппи, Ланге, Дунун и Краайфонтейне, дав голос тем, кого заглушили, и превратив борьбу за санитарию в общенациональный спор о человеческом достоинстве.

Поскольку он отказывался идти на компромисс или молчать под давлением политических манипуляций против истинной воли народа, Лойсо заслуживает места в священном пантеоне самоотверженных революционных мучеников Африки, наряду с Джосайей Тонгогарой, Саморой Мачелем, Соломоном Малангу и Томасом Санкарой, которых забрали слишком рано.

Он был человеком, которого нельзя было купить, запугать или заставить замолчать; когда он отошел от формальной партийной политики, чтобы сосредоточиться на социальной фасилитации, он делал это ради непосредственного обслуживания людей в самых тяжелых условиях. 17 апреля 2023 года Лойсо был жестоко застрелен во время молитвы на встрече сообщества на железнодорожной станции в Филиппи, спустя три недели после похорон матери. Подобно библейской истории Тайной вечери, где Иисус предал его Иуда, обвиняемый в убийстве Лойсо был тем Иудой, который предал его, будучи также в молитве.

Он умер так, как жил: с файлом повестки дня встречи в руках, стоя в общественном зале, борясь за обеспечение достойного жилья для бедных. Он испустил последний вздох в активной службе народу.

Жизнь и преждевременная смерть Лойсо служат срочным напоминанием всем политическим партиям. Его потеря высвечивает разрушительную цену манипуляции внутренними процессами, когда лидеры, выбранные сообществом, оттесняются, переопределяются и вытесняются в пользу фракционных фаворитов. Эта систематическая манипуляция является основной болезнью, которая ослабила политические партии по всему африканскому континенту, как освободительные, так и оппозиционные, подрывая внутрипартийную демократию, подрывая доверие избирателей и уничтожая моральный авторитет движения.

Чтобы выжить, все политические партии должны относиться к избирателям с таким же уважением, какое бизнес проявляет к своим коммерческим клиентам. Подобно тренеру по спорту, который ставит личных фаворитов вместо лучших игроков, он проигрывает матчи и отчуждает болельщиков, так и политическая партия, которая отдает предпочтение фракционным фаворитам перед лидерами, избранными сообществом, теряет общественное доверие и приводит отчужденных избирателей к поддержке конкурирующих партий рекордным числом на избирательных участках.

Помимо политической арены, Лойсо был опорой семей Нкохла и Мабандла — любящим мужем, преданным отцом и защищающим, верным братом, который приносил тепло, юмор и безграничную энергию в дома Мабандла и Нкохла. Он оставляет неизгладимое наследие самоотверженной борьбы для народа Южной Африки, особенно для жителей трущоб Западного Кейпа, чье достоинство он стремился восстановить.

Хотя пули убийц оборвали его земную жизнь, они никогда не смогут погасить пламя справедливости, которое он зажег в сердцах миллионов. Лойсо отдал свою жизнь, борясь за подлинный голос бедных, и его память навсегда будет служить непоколебимым призывом к демократической честности, моральному обновлению и подлинному лидерству в сообществе.

Несмотря на болезнь, Харманприт Каур нанесла стоическое впечатление, забив столетие в матче
Подробнее
www.aajtak.in

Несмотря на болезнь, Харманприт Каур нанесла стоическое впечатление, забив столетие в матче

Звезда индийской женской крикетной команды и бывший капитан Харманприт Каур вновь привлекла внимание болельщиков благодаря своей выдающейся игре. Во втором матче одного дня против Зимбабве, который проходил в Вадодаре, Харманприт сыграла стоическую партию и открыто поговорила о боли, связанной с изменением ее роли и потерей капитанства.

Получив награду игрока матча после игры, Харманприт Каур раскрыла, что накануне матча ее самочувствие было совсем плохим. У нее была легкая температура, и оставаться на поле около 45 овер в палящем полуденном солнце было для нее физически очень тяжело.

Выражая свои страдания, Харманприт сказала, что она человек, который всегда предпочитает оставаться близко к реальности. Она призналась, что накануне вечером у нее была температура и ей не хватало сил, но теперь это ее реальность, которую она принимает. По ее словам, она решила выйти на поле, опираясь на лекарства, и не позволила своим недомоганиям помешать игре.

Команда Индии изначально боролась, потеряв несколько विकेट, и именно Харманприт Каур взяла на себя задачу стабилизировать игру, сыграв мощную партию.

В Вадодаре, когда Индия потеряла первые два विकेट при счете всего 19 очков, команда оказалась в глубоком кризисе. В такой момент Харманприт Каур вышла на поле и продемонстрировала превосходный образец рассудительности и агрессии.

Она сыграла блестящую стоическую партию на 126 очков, набрав 15 четверней ударов за 121 мяч. Это стало ее восьмым столетием в формате ODI, что позволило ей обойти легендарную Митали Радж (7 столетий). Теперь она отстает от Смити Мандана (14 столетий) лишь в одном столетии в истории женского ODI Индии. Кроме того, вместе с Дипти Шармой она создала рекордное партнерство, доведя счет Индии до 328 очков, благодаря чему Индия выиграла матч с разницей в 121 очко.

Недавно Харманприт Каур была лишена капитанства во всех трех форматах, и в качестве нового капитана была назначена Смити Мандана. Боль от внезапной потери ответственности от капитана, который принес Индии золото на Азиатских играх, ощущается в ее сердце. Несмотря на все эти изменения и трудности, Харманприт приняла горькую правду, заявив, что теперь ее цель — просто наслаждаться крикетом и отдать сто процентов ради команды.

Популярное