Некоторые бензедейрос в сельской местности Риу-Гранди-ду-Сул используют мобильные телефоны для проведения молитвенных ритуалов для лошадей и крупного рогатого скота, модернизируя древнюю традицию. Вместо посещения сельских хозяйств просьбы о помощи могут быть сделаны посредством текстовых сообщений или аудиозаписей, отправленных по телефону, интегрируя технологии в рутину этих практиков.
Роналдо, один из бензедейрос, принимает эти запросы удаленно. Владельцы связываются по телефону и присылают фотографии нуждающихся животных. Он упомянул, что начал благословлять около десяти лет назад, и с тех пор запросы возросли, включая цифровые каналы. Для него эффективность практики зависит как от веры того, кто просит, так и от того, кто проводит ритуал.
Роналдо поделился предыдущим опытом, когда благословение «проклятой» коровы на холме увенчалось успехом. В настоящее время он получает много запросов, в том числе через цифровые средства. Среди клиентов есть Лаури, поставщик скота для родео, который запросил помощь для коровы с помощью аудиозаписи. По словам Лаури, животное улучшилось после молитв, и он заявил, что бензедейрос обладает «божественным даром».
Другой фермер, Жозе Рикардо Лима, обратился к Роналдо по рекомендации друга. Он отправил фотографию жеребенка с проблемами. Через несколько недель Жозе Рикардо обнаружил, что животное восстановилось. Он сообщил, что после отправки фотографии ему дали указание, что больше не нужно наблюдать за животным, и на третьей неделе, выйдя в поле, увидел, что жеребенок здоров, что укрепило его веру.
Символические элементы
В Санту-Антониу-да-Патрулья бензедейра Аринда Роша де Соуза включает символические элементы в свои консультации. Она использует лист и нож, жесты, которые, по ее словам, символизируют отстранение проблемы, затрагивающей животное. Аринда объясняет, что листик — это ее метод благословения, произносящий имена Отца, Сына и Святого Духа.
Религиозная вера является центральным столпом деятельности Аринды. Она молится, прося защиты у святых, упоминая Санту Экспедито и Сан-Себастьяна. Аринда считает Санту Экспедито своим покровителем и верит в силу Сан-Себастьяна, утверждая, что если попросить его, он защитит то, что запрашивается.
Элма Сантана, писательница, специализирующаяся на этой теме, объясняет, что сохранение этой традиции в сельской местности направлено на восстановление гармонии между людьми и животными, которые исторически жили в отношениях зависимости в сельской местности. Она подробно рассказывает, что, молясь, бензедейра не видела иерархии между животным и человеком, а скорее дисгармонию, которую необходимо было сбалансировать.
Молитвы о выздоровлении
В городе Соледаде бензедейра Журема, 77 лет, продолжает оказывать помощь во время традиционных мероприятий, разговаривая с участниками, которые ищут помощи для лошадей и других животных. Ее ритуалы кратки, сосредоточены на просьбах об отведении зла и желании восстановления животного.
Журема освоила эту практику самостоятельно, приписывая свои знания «силам Божьим». Она молится, например: «Дух, я, именем Иисуса, убираю все зависти, зависть, 'сглаз', большой глаз, который на вас навели, и Бог посылает их далеко, и пусть ты стараешься хорошо поправиться, и пусть исцелишься».
Один запоминающийся случай, который вспоминает Журема, — это кобыла, страдавшая от коликов. Вскоре после благословения владелец вернулся, чтобы сообщить, что животное встало и снова паслось, сказав, что это произошло менее чем за тридцать минут.