Женщина из Кералы помогла 30 тысячам фермеров сохранить забытые сорта риса Индии

В штате Чита, который является частью Мадхья-Прадеш, состоялось уникальное и грандиозное мероприятие. В парке Дхенгда в районе Шёпур в четверг в рамках кампании «Сева Санкальп Абхиьян-2026» более тысячи женщин и студенток совместно создали огромную и впечатляющую копию первой местной самки чеetah Индии по имени 'Mukhi' с использованием человеческой рангोली. Это событие продемонстрировало гармоничное сочетание сохранения дикой природы и женской силы.

Это мероприятие было организовано по инициативе коллектора Шёпура Шилы Дахимы. В нем приняли участие тысячи женщин из Департамента по делам женщин и детей, а также члены групп самопомощи и студентки, связанные с Национальной программой сельской занятости (NRLM), все они участвовали с большим энтузиазмом.

Особой особенностью этого события, которое проходило во время священного периода Шарадий Навратри, стало то, что участницы надели одежду, соответствующую цветам морды и тела чеetah, и нарисовали на земле такую же масштабную фигуру. Большое количество местных жителей и административных чиновников присутствовало, чтобы увидеть это великолепное зрелище.

Самка чеetah 'Mukhi' занимает особое место в истории дикой природы Индии. Mukhi родилась 29 марта 2023 года в национальном парке Куно. Она является потомком самки чеetah 'Jwala', которая была завезена из Намибии в Индию.

Будучи первой чеetah, родившейся на территории страны после исчезновения чеetah из Индии около 70 лет назад, Mukhi стала первой индийской чеetah, родившейся на этой земле.

В ноябре 2025 года самка чеetah Mukhi родила пять здоровых детенышей, что считается одним из самых значительных успехов проекта по восстановлению чеetah в Индии. В настоящее время Mukhi достигла трехлетнего возраста.

Комментируя это уникальное мероприятие, главный министр Мадхья-Прадеш Мохан Ядав написал в социальных сетях: «Создание огромной копии индийской самки чеetah 'Mukhi' более чем тысячей женщин и студенток посредством человеческой рангोली в Шёпуре, по случаю завершения 4-летия Проекта Чеetah в штате Чита 'Мадхья-Прадеш', является удивительным и вдохновляющим. Эта уникальная инициатива женской силы в рамках кампании Сева Санкальп является символом нашей приверженности сохранению дикой природы и участия общественности».

Администрация считает, что подобные просветительские мероприятия не только повышают интерес широкой общественности к диким животным, но и укрепляют узнаваемость 'Куно' на мировой арене.

Женщины из Чханси, штат Уттар-Прадеш, которые ранее сталкивались с противодействием семьи при попытке выйти на работу вне дома, теперь обрели финансовую независимость. Присоединившись к программе самопомощи, они получили государственную поддержку для создания производственного цеха по выпуску готового рациона (THR).

Теперь их заработок позволяет покрывать семейные расходы, а дети посещают частные школы. Семьи, которые раньше выступали против их трудовой деятельности, сегодня проявляют к ним уважение.

Этот производственный объект работает под названием «Сакам Прарена Лагу Удёг» в деревне Бходжла, округ Чханси. Женщины, состоящие в самопомощных группах, внесли свои личные сбережения для запуска этого предприятия. Председатель группы Дропади рассказала, что изначально в группе было 10 женщин. Затем была сформирована деревенская организация, после чего была создана федерация на кластерном уровне (CLF). Деревенская организация называется «Нари Шакти Прарена Сангатан», а CLF — «Лакшья Прарена Самите Бходжла».

По словам Дропади, когда им сообщили о возможности открытия THR-цеха, каждая женщина должна была внести 30 тысяч рупий из своих средств. После сбора этой суммы был запущен цех. Теперь, работая здесь, они получают своевременную оплату труда, что значительно улучшило экономическое положение в семье.

Дропади вспоминает, что до вступления в группу она занималась шитьем и работала на полях. Ее дохода было недостаточно, чтобы обеспечить детям хорошее образование, и иногда семья испытывала трудности с питанием. Ситуация начала меняться после присоединения к группе, и теперь ее заработок помогает поддерживать дом, а также финансировать обучение детей. Она считает инициативу правительства Йоги причиной произошедших перемен в ее жизни, отмечая, что эта работа предоставила женщинам занятость, повысила их статус в семье и позволила им высказывать свое мнение.

В этом цехе готовят питательные продукты, предназначенные для детей, посещающих детские сады. Здесь изготавливаются сладости, такие как ладду и халва, а также каши и блюда из чечевицы из муки и бесана. Сарож, которая работает на производстве и живет в деревне Бехта, является председателем группы «Джай Ма Ратн Вали». Она отмечает, что после вступления в группу женщины начали постепенно откладывать средства. Благодаря государственной помощи был запущен цех, что открыло путь к заработку. Ранее ее дети учились в государственных школах, но теперь она обеспечивает их частным образованием. По ее мнению, самое важное изменение заключается в том, что женщины теперь вносят вклад в нужды семьи за счет собственного заработка.

Винита, работающая на производстве, делится, что поначалу члены ее семьи не были готовы к вступлению в группу и неоднократно ей отказывали. Тем не менее, она продолжала работать. Сегодня, зарабатывая деньги, она также оказывает финансовую помощь своему мужу. По ее словам, после вступления в группу женщины стали более уверенно отстаивать свою точку зрения. Винита сообщает, что в цехе участвуют 17 групп, в каждой из которых около 10 женщин, занятых в различных сферах. Группа предоставила им возможность заработать, что изменило их роль в семье.

Этот THR-цех в Бходжле демонстрирует, как самопомощные группы могут объединять женщин и открывать им возможности для трудоустройства. Женщины внесли свои сбережения, запустили цех при поддержке государства и теперь вносят свой вклад в удовлетворение экономических потребностей семьи благодаря регулярной работе. Истории Дропади, Сарож и Виниты показывают, что изменения выходят за рамки простого заработка: они теперь могут оплачивать образование детей, помогать мужьям и чувствовать больше уважения в семье. Женщины, чью работу раньше осуждали в домах, сегодня делают свою тяжелую работу опорой для своей семьи.