Когда наступает вечер в городке Танодия, расположенном в Агар Малва, штат Мадхья-Прадеш, жители начинают двигаться к площади Рамлилы. Они приходят семьями, с детьми или друзьями. Как только прибывают на площадь, внимание привлекает освещенная сцена, готовая к представлению, перед которой собирается толпа зрителей.
Вскоре поднимается занавес, и на сцене появляются Рама, Лакшмана, Бхарата, Дашарата и Джатаяу. С другой стороны находятся Равана и Мегнатха. Большинство этих актеров не прибыли из театральных коллективов Мумбаи, Дели или Бопала; они являются местными жителями Танодии — учителями, молодежью или сельскими жителями.
Это мероприятие длится не одну ночь. С начала фестиваля Ганеша Чатурдаши и до Анат Чатурдаши на сцене разворачивается история Рамаяны в течение целых десяти дней. Эта традиция началась более 75 лет назад, в 1951 году, всего через четыре года после обретения страной независимости. В то время в Танодии была установлена первая сцена для Рамлилы, и жители поселка собрались, чтобы увидеть, как они воплощают персонажей Рамаяны. Этот цикл продолжается и сегодня, и свет традиции горит на той же сцене, что и 75 лет назад.
Фестиваль Ганеша в Танодии не ограничивается только установкой и погружением Ганпати. Он связан с давней традицией Рамлилы, которая начинается с Ганеша Чатурдаши и продолжается десять дней. Ежедневно на сцене демонстрируются различные эпизоды Рамаяны. Кульминация наступает в день Анат Чатурдаши, когда завершается мероприятие царским венчанием Шри Рамы. В это время атмосфера на площади Рамлилы кардинально меняется.
Актеры готовятся на сцене, а зрители занимают свои места: дети пытаются сесть ближе, а пожилые люди наблюдают за всем сзади или по бокам. Как только начинается игра, мобильные телефоны, телевизоры и повседневная жизнь забываются для собравшихся. Перед ними разворачивается история Рамаяны.
Особенностью Рамлилы Танодии являются ее актеры. Персонаж Рамы играет местный житель, а Лакшмана — местный учитель. Равана играет тот же учитель, который днем преподает детям. Такие персонажи, как Бхарат, Шатругна, Дашарат, Джатаяу, Мегнатха и Вибхишан, также исполняются местными жителями. Таким образом, зритель видит на сцене человека, который возможно, всего несколько часов назад стоял в местном магазине или преподавал в школе.
Учитель Дхармедра Сингх Ратхор, играющий Равану, является частью этой традиции. Он утверждает, что это культурное наследие его деревни, и участвует в ней, чтобы нынешнее поколение познакомилось с этой традицией. Следовательно, исполнение роли Раваны — это не просто актерское мастерство, но и способ продвижения наследия, полученного от старшего поколения.
Учитель Сарвеш Гхонсале, который играет Лакшмана, также играет важную роль. Днем он является учителем, но по вечерам во время Рамлилы он становится Лакшманой. Для него Рамаяна — это не просто религиозный рассказ; он считает, что персонажи Рамаяны учат людей жить идеальной жизнью, что делает всю эту Рамлилу особенной даже в современное время. Несмотря на эпоху мобильных телефонов и искусственного интеллекта, люди все еще приходят смотреть Рамлилу вечером. Они приходят посмотреть историю, но также и встретиться со своими старыми воспоминаниями.
Сегодня развлечения доступны в вашем кармане: возьмите мобильный телефон и посмотрите любую фильм, сериал или видео. Однако в Танодии каждый год люди выбирают иной путь. Они выходят из дома и направляются на площадь Рамлилы, где видят, как местные жители из их собственного поселка исполняют роли Рамаяны на сцене. Учителя выступают, сельские жители изображают различные роли, а дети сидят впереди, внимательно наблюдая за всем представлением.
Таким образом, Рамлила здесь — это не просто событие на сцене; это вся община, действующая сообща. Возможно, именно поэтому учитель Сарвеш Гхонсале считает это мероприятие способом сохранения индийской культуры и наследия в эпоху ИИ.
Хотя главные персонажи Рамлилы играются местными жителями, для придания сцене полного колорита приглашаются и другие артисты. Артисты, играющие на гармони и ढोलक, а также танцоры, также участвуют. Их гонорар выплачивается Обществом публичного Ганеша-उत्सव. Это добавляет музыке и танцу в представление, но истинное лицо истории остается народом Танодии.
За 75 лет сменились поколения, но Рамлила осталась прежней. Представьте, что люди, которые впервые увидели эту сцену в 1951 году, вероятно, уже не живут. Пришли их дети, а затем и внуки. Кто-то видел своего отца на сцене, кто-то видел своего деда в роли Раваны или Рамы. Кто-то смотрел Рамлилу в детстве, а вырос и сам вышел на сцену. Это и есть непрерывность традиции.
