История отречения Премананд Махараджа: от покидания дома до становления садху в Вриндаване
Подробнее
Aaj Tak
www.aajtak.in

История отречения Премананд Махараджа: от покидания дома до становления садху в Вриндаване

Недавно известный баба Премананд Махараджа из Вриндавана стал предметом обсуждения. Причина этого внимания связана с тем, что ученик Премананд Махараджа, Расик Дулари, также известный как Дипак Лодхи, скончался при загадочных обстоятельствах после падения с четвертого этажа ашрама. Первоначальное расследование полиции рассматривало это как самоубийство, однако сейчас в деле появились новые детали, которые изучаются полицией и судебно-медицинской группой.

Когда речь заходит о преданности Радхе и Кришне на улицах Вриндавана, имя Премананд Махараджа упоминается в первую очередь. Благодаря социальным сетям, видео его сатсангов достигли аудитории по всей стране и за рубежом. Среди людей, которые приходили к нему, были как обычные последователи, так и известные личности.

Рассказывают, что с детства его ум больше тяготел к поклонению Богу, нежели к мирским вещам. Еще в подростковом возрасте в нем пробудилось сильное чувство отречения, и он решил покинуть дом в поисках Бога. После этого путешествия по Каши, Раслиле и затем Вриндавану изменили направление его жизни.

Кто такой Премананд Махараджа?

Старое имя Премананд Махараджа — Анируддха Кумар Панде. Согласно имеющимся данным, он родился в 1969 году в штате Уттар-Прадеш. Его семья жила в религиозной атмосфере, и с детства он проявлял склонность к духовной деятельности. Его отец, Шамбунатх Панде, был человеком религиозного склада, а его мать, Рама Деви, также интересовалась преданностью. Благодаря влиянию духовных традиций в семье, Анируддха с ранних лет находился в религиозной обстановке, но его интерес не ограничивался обычными религиозными практиками. В раннем возрасте он сидел в храмах, слушая Рамаяну и Шимад Бхагавадгиту.

Интерес к преданности с пяти лет

Согласно сведениям о детстве Премананд Махараджа, он проявлял особый интерес к песнопениям и религиозным рассказам примерно с пятилетнего возраста. В то время как другие дети проводили время за играми, Анируддха предпочитал сидеть в храме, слушая рассказы и гимны. В его сознании в раннем возрасте начали возникать вопросы о жизни, смерти и Боге. Говорят, что он часто размышлял о том, кто останется с ним, когда все члены семьи уйдут из этого мира. Ответ на такие вопросы он находил в преданности Богу. Постепенно Бог перестал быть для него просто объектом поклонения, а стал центром его жизни.

Мысль об отречении в 13 лет

К подростковому возрасту чувство отречения в нем стало еще глубже. Рассказывают, что около 13 лет он выразил желание уйти из дома в поисках Бога перед своей матерью. Семья восприняла это как эмоциональное состояние, свойственное этому возрасту, и не приняла это всерьез. Однако мысль об отречении в уме Анируддхи постоянно укреплялась. В конце концов, наступил момент, когда он принял решение покинуть дом. Согласно рассказам и известным фактам о его жизни, он вышел из дома рано утром, около трех часов. У него не было ни больших планов, ни стремления к мирскому комфорту; в его сердце была лишь жажда обрести Бога.

Трудная практика, начавшаяся в Каши

После ухода его путь привел в Каши. Варанаси на протяжении веков является землей садху и духовных искателей. Атмосфера Ганга-घाटों и храмов стала частью его практики. Его распорядок дня был довольно тяжелым. Он включал купание в Ганге, медитацию, песнопения и получение милостыни в ограниченное время. Иногда, если ему удавалось получить еду, он принимал ее, а если нет, он не жаловался. Этот период был сложным как физически, так и морально, но именно в это время его чувства преданности и отречения становились все сильнее.

Жизнь изменилась после просмотра Раслилы

Во время пребывания в Каши произошло событие, которое изменило направление его дальнейшего пути. По настоянию одного санта он посетил религиозное мероприятие, где проходила Раслила. Легенды Радхи и Кришны, भक्ति-музыка и вся атмосфера оказали глубокое влияние на его разум. Говорят, что он ходил смотреть Раслилу ежедневно около месяца. Когда мероприятие закончилось и артисты направились обратно в Вриндаван, в уме Анируддхи также усилилось желание отправиться в Вриндаван. Он попросил участников мероприятия взять его с собой. У него не было денег, поэтому он предложил служить. Хотя он не смог поехать с ними, ему посоветовали отправиться в Вриндаван, и этот совет стал поворотным моментом в его жизни.

Новый путь преданности во Вриндаване

После этого Анируддха прибыл во Вриндаван. Здесь он познакомился с традицией преданности Радхаваллабха. В традиции Радхаваллабха особое значение придается любовной преданности Радхи и Кришне. Духовная атмосфера Вриндавана очень понравилась его душе. Говорят, что от Мохит Госвеми он получил инициацию в мантра шаранагати. После этого он связался со Шри Гауранги Шаран Джи Махараджем, которого он считал своим старшим гуру.

Похожие сюжеты

Во время Питр Пакша 2026: 4 действия, которых следует избегать после проведения Шараддха Пуджи
Подробнее
www.aajtak.in

Во время Питр Пакша 2026: 4 действия, которых следует избегать после проведения Шараддха Пуджи

Питр Пакша 2026 начнется 27 сентября в воскресенье и завершится 10 октября в субботу. В индуизме Питр Пакша (Шараддха Пакша) имеет глубокое религиозное и духовное значение. В течение этих 16 дней, которые начинаются с Бадрапада Пурнима и заканчиваются Ашвина Амавасьей (Сарапитр Амавасья), проводятся ритуалы, такие как пинд дан, тарпан и шараддха карма, чтобы обеспечить покой, удовлетворение и благословение душ предков (питров).

Согласно религиозным убеждениям, во время Питр Пакша наши предки появляются на земле в невидимом виде и принимают воду и пищу, принесенные родственниками. Однако иногда люди совершают некоторые неосознанные ошибки после проведения обрядов поклонения и шараддха, что может привести к потере плодов всей церемонии и вызвать питр дош.

Согласно астрологическим и священным правилам, существует четыре ошибки, совершенные сразу после тарпана или шараддха пуджи, которые могут свести на нет результаты всех ритуалов и стать причиной питр доша. Необходимо знать, от каких четырех дел следует строго воздерживаться после поклонения предкам.

Прием пищи или спешка с едой сразу после тарпана

Неправильно садиться за стол и принимать пищу сразу после завершения шараддха или тарпана. До того как брахманам не будет предложено поесть и не будет выделена часть пищи для Панчбали (корова, собака, ворона, бог и муравей), домочадцы не должны принимать пищу самостоятельно. Саттвическую пищу следует употреблять только после того, как питрам и Панчбали будет принесена еда.

Употребление чеснока, лука и тамасических продуктов

Даже после проведения тарпана или шараддха кармы, атмосфера дома и пища должны оставаться саттвическими на протяжении всего Питр Пакша. После шараддха пуджи категорически нельзя употреблять алкоголь, мясо или тамасическую пищу, содержащую чеснок и лук. Подобные действия могут рассердить питров и негативно повлиять на мир и покой в доме.

Конфликты, гнев или неуважение в доме

Во время Питр Пакша наши предки пребывают в тонкой форме поблизости от дома. Говорение резких слов или распространение беспорядка в доме после тарпана приносит негативную энергию. Следует избегать гнева, высокомерия и споров с членами семьи или старшими после шараддха пуджи. Кроме того, нельзя отгонять ни бедного, ни беспомощного человека или животное, пришедшее к двери, нужно обязательно дать им еду и воду.

Подстригание волос/бороды или покупка новой одежды/товаров

В индуистской традиции Питр Пакша считается временем воздержания, духовной практики и выражения уважения к предкам, а не временем материальных праздников или украшений. В дни тарпана и шараддха следует воздерживаться от стрижки волос, ногтей или бороды. Также рекомендуется воздержаться от покупки новых вещей, таких как одежда, транспортные средства или недвижимость, а также от начала каких-либо новых благоприятных дел сразу после пуджи.

Чтобы получить полный результат шараддха пуджи во время Питр Пакша, после тарпана и пинддана необходимо обязательно предложить зеленую траву или рис с гурретой для коровы, а также часть пищи для ворона и собаки из своих рук. Ворона считают вестником питров, поэтому пища, переданная через него, достигает предков напрямую. После этого следует молиться питрам о счастье, мире и процветании семьи в состоянии бескорыстия.

Популярное