При приближении 2 октября естественно вспоминать Махатму Ганди, однако необходимо рассматривать его не только как героя движения за независимость, но и как основателя всеобъемлющей жизненной философии. Этот день также служит напоминанием о том Индии, которую представлял Ганди: стране, связанной со своими корнями, гордой своей языковой и культурной идентичностью, которая при этом сохраняет свою самобытность, принимая современность.
Философия Ганди в вопросах образования имеет огромное значение. Примерно за 95 лет до сегодняшнего дня, 20 октября 1931 года, в Чатхам-хаусе в Лондоне, выступая о системе образования Индии, Ганди привел аналогию, которая впоследствии стала широко известна в истории индийского образования. Он заявил, что британские администраторы вместо того, чтобы понять и развивать систему образования Индии, начали разрушать ее корни. По его словам, они «перекопали почву, посмотрели на корни и оставили корень на месте, и „красивое дерево“ погибло».
Отсюда возник образ «The Beautiful Tree» (Красивое дерево), который выражал его взгляды на образование. Позже известный историк Дхармапал использовал эту метафору в названии своей знаменитой книги о самобытном индийском образовании. Он провел документальное исследование системы образования Индии на основе различных британских записей и образовательных обзоров XVIII и XIX веков. Вопрос Ганди был шире, чем просто подсчет числа школ в Индии; его основной вопрос заключался в том, связано ли образование с потребностями, языками, традициями и образом жизни общества?
Сегодня, рассматривая Национальную образовательную политику 2020 года, этот вопрос вновь возникает в новом контексте. Главное послание Национальной образовательной политики 2020 года заключается в том, что Индия должна связать свою систему образования с ее социальными и культурными реалиями. Политика предусматривает включение индийских языков, местных контекстов, индийской традиционной мудрости, искусства, культуры, профессионального образования и всестороннего развития в центр образовательного процесса.
Особое внимание уделяется обучению на родном или местном языке в начальных классах, а там, где это возможно, предусмотрено обучение на родном языке не менее до пятого класса, а в идеале — до восьмого и далее. Это изменение касается не только языка. Смена языка меняет опыт обучения. Если язык, на котором ребенок выражает свои чувства дома, становится первой ступенью его обучения, то образование может стать для него более естественным и осмысленным.
По этой причине Национальная образовательная политика 2020 года также поощряет многоязычие. Была повышена гибкость трехъязычной формулы, а также сделан акцент на изучении индийских языков и знакомстве с их литературой.
Второй важный аспект связи между «красивым деревом» Ганди и современной Национальной образовательной политикой — это локализация образования. Колониальная система стремилась вписать образование в единую административную структуру. Однако Ганди настаивал на образовании, связанном с местным обществом и сельскими нуждами, считая важной роль деревень и местных учителей. Национальная образовательная политика 2020 года также не ограничивает образование только экзаменами и сертификатами; она говорит о прекращении жесткого разделения между профессиональным образованием, искусством, спортом, наукой, гуманитарными науками и навыками. Цель состоит в том, чтобы дать учащимся большую свободу выбора предметов в соответствии с их интересами и способностями. Задача образования — не просто подготовить человека для получения работы, а воспитать мыслящего, компетентного и ответственного гражданина.
Третья, и, возможно, самая важная связь — это движение к современности через связь с корнями. Связь индийского образования с его традициями не означает возвращение в прошлое. Это означает, что индийская традиционная мудрость должна рассматриваться как законная область изучения вместе с современными науками и технологиями. Необходимо доносить до учащихся интеллектуальные традиции Индии — будь то математика, медицина, астрономия, сельское хозяйство, философия, язык или искусство — с помощью доказательств и критического анализа.
Именно поэтому в новых учебных планах находит свое место индийская традиционная мудрость. Учащиеся получают возможность узнать, что индийский путь знания — это не просто сборник старых историй, а обширная традиция, связанная с мыслью, логикой, опытом, экспериментом и социальной жизнью. В эпоху расцвета независимости перед индийским образованием стоит именно этот величайший вызов и возможность. Нам нужно такое образовательное дерево, чьи корни индийские, ствол крепкий, а ветви простирающиеся по всему миру.
Национальная образовательная политика 2020 года является первым значимым шагом в этом направлении. Она не противопоставляет традиции и современность друг другу, а устанавливает диалог между ними. Родной язык вместе с глобальными языками, индийское знание вместе с современной наукой, местный опыт вместе с глобальным видением и культура вместе с навыками — вот такой целостный образ нового образования.
Поэтому важно помнить аналогию «красивого дерева» в день рождения Ганди: корни образования невидимы, но именно они дают жизнь всему древу знания. Образование, чьи корни связаны с обществом, языком, культурой и жизнью...