Бабушки в Южной Африке поддерживают семьи, сталкиваясь при этом с финансовыми и социальными трудностями
Подробнее
IOL
iol.co.za

Бабушки в Южной Африке поддерживают семьи, сталкиваясь при этом с финансовыми и социальными трудностями

В Южной Африке бабушки и старейшины часто являются опорой общества, воспитывая поколения при поддержке пособия для пожилых людей. Однако, несмотря на официальные признания и ежегодные речи, значительное число пожилых граждан сталкивается с экономической уязвимостью, физической небезопасностью и системным пренебрежением.

Поддержка старшего поколения не должна ограничиваться ежемесячными выплатами; для обеспечения надлежащего ухода необходима целая система, гарантирующая безопасность тела, доступное здравоохранение, общественные пространства и социальную интеграцию. Поскольку демографический ландшафт страны меняется, переход от простого признания к активной структурной поддержке становится неотложным требованием для всего человечества.

Реальность старения в Южной Африке

Во многих домохозяйствах Южной Африки пожилые люди выступают в роли основных кормильцев и опекунов. На фоне высокого уровня молодежной безработицы и структурной бедности семьи сильно зависят от ежемесячного пособия SASSA для выживания. Хотя это пособие полезно, оно распределяется между множеством нужд, таких как еда, электричество, форма и лекарства.

Получение государственной помощи сопряжено с ежемесячным физическим и эмоциональным напряжением из-за длинных очередей, административных задержек и цифровых барьеров. Кроме того, пожилые люди подвергаются серьезным рискам безопасности: финансовая эксплуатация со стороны неформальных кредиторов, мошеннические схемы и растущее гендерное насилие против пожилых женщин лишают многих безопасной и спокойной среды обитания.

Сара Хузвайо, 65-летняя жительница Фумлани Виллидж, поделилась своим опытом: «Мы полагаемся на это пособие, чтобы просто продержаться, но все стало слишком дорогим. Когда мой муж заболел, я не имела выбора, кроме как взять кредит у ростовщика — возвращать 1300 ранд за 1000 ранд — просто чтобы оплатить визит к врачу». Этот случай демонстрирует финансовое давление, испытываемое пожилыми людьми в Южной Африке. Высокая стоимость предметов первой необходимости, таких как питание, энергия и медицинское обслуживание, вынуждает многих попадать в долговую яму к хищническим кредиторам для покрытия экстренных расходов.

Поскольку ежемесячные социальные пособия поддерживают целые семьи, незначительные расходы могут серьезно угрожать финансовой стабильности семьи. Марта Петерсен, 72-летняя жительница Пеликан Парк, рассказала, что ее день начинается в 4 утра с ожидания в месте выдачи пособий — и это не только для ее нужд, но и для того, чтобы обеспечить трех внуков продуктами на месяц. «Мои колени ужасно отекают, прежде чем я смогу отдохнуть. Но я не могу остановиться; без моего стояния наша семья просто останется без еды».

Ее ежедневный опыт подчеркивает, как пожилые бабушки часто несут на себе весь груз выживания семьи при сильном физическом напряжении. Тата Темба Дламини, 67-летний житель Фумлани Виллидж, объяснил, что молодые мужчины в поселке знают даты выплат пособий и собираются возле пунктов выдачи и на улицах. Он отметил, что пожилые женщины постоянно вынуждены оглядываться, когда идут домой из магазина, подчеркивая, что безопасность на их улицах так же важна для них, как и финансовая поддержка.

65-летняя Агнес Миллс из Пеликан Парк выразила свое мнение: «Когда люди видят пожилого человека, они часто считают нас обузой или ищущими подачки. Они игнорируют тот факт, что мы построили эти дома, воспитали эти семьи и платили налоги на протяжении многих десятилетий. Мы не просим жалости или ежегодных речей по случаю Международного дня пожилых людей — мы хотим уважения, доступных мест для сидения в общественных местах и места за столом при принятии общинных решений».

Для создания инклюзивной и дружественной к возрасту Южной Африке необходимо предпринять ряд шагов: обеспечение достойных пунктов обслуживания (SASSA нуждается в приоритетных дорожках, убежищах и оборудованных туалетах); финансовая защита (строгий контроль над хищническим микрокредитованием и незаконными удержаниями пособий); доставка хронических лекарств (расширение точек самовывоза и доставки на дом); улучшение здравоохранения (специалисты по уходу за пожилыми, деменцией и мобильностью); а также укрепление Закона о пожилых людях через локализацию ухода и создание безопасных домов.

Характер нации определяется тем, как она относится к тем, кто ее построил. Помимо пенсионных пособий, истинный уход за пожилыми требует безопасных улиц, эффективного здравоохранения, доступного транспорта и активного участия в жизни общества. Заменяя пренебрежение практической поддержкой, Южная Африка может обеспечить, чтобы старость праздновалась, а не терпелась.

Похожие сюжеты

Наследие Южной Африки как мост между континентом и миром
Подробнее
iol.co.za

Наследие Южной Африки как мост между континентом и миром

Наследие часто воспринимается как то, что мы наследуем от предшественников, находящееся в памятниках, музеях, архивах, языках, традициях и местах памяти. Однако наследие выходит за рамки простого обращения к прошлому; оно также связано с пониманием собственной идентичности, взаимодействием с другими и формированием желаемого будущего.

Для Южной Африки наследие играет особенно значимую роль, поскольку ее история тесно связана с историей африканского континента и глобальной борьбой за достоинство, права человека и свободу. Опыт освобождения, перехода к демократии и конституционное урегулирование породили уроки, которые выходят за пределы национальных границ.

Сама Конституция отражает эту дальновидную цель. Ее Преамбула говорит о необходимости исцеления прошлых разногласий и построении единой, демократической Южной Африки, которая сможет занять свое законное место среди наций мира. Именно здесь наследие может трансформироваться из простого воспоминания в форму культурной дипломатии.

Хотя дипломатия обычно ассоциируется с правительствами, послами и формальными переговорами, нации также общаются через свою культуру, историю, людей и институты. Место наследия может создать иной дипломатический контекст, где люди встречаются не только как представители правительств, но и как личности, стремящиеся понять друг друга. Южная Африка обладает убедительной историей, которой можно поделиться.

Кроме того, следует помнить, что наследие не должно представляться как набор изолированных национальных историй, поскольку африканские истории всегда пересекались. Движения, языки, идеи, культуры и борьба пересекали границы задолго до появления современных национальных государств. Поэтому Южная Африка имеет возможность использовать наследие для укрепления связей на континенте. Такие учреждения, как Freedom Park, служат площадками для изучения, документирования и воплощения этих связей. Их мандат включает представление истории Африки с африканской точки зрения и сотрудничество с африканскими и международными организациями в этой области.

Подобная работа может принимать множество форм: совместные исследования, выставки, конференции, образовательные программы, культурный обмен, мемориальные мероприятия, академическое партнерство и туризм, связанный с наследием. Эти виды деятельности могут казаться разными, но они имеют общую цель — создавать возможности для встреч людей и учреждений через историю и культуру. Существует также важная возможность для усиления производства африканских знаний.

Долгое время африканская история интерпретировалась через внешние рамки. Хотя международная научная мысль важна, африканские институты также должны обладать возможностями для исследования, сохранения и толкования собственных исторических систем знаний. Признавая это, ЮНЕСКО отмечает важность живого наследия Африки для укрепления культурной самобытности и общих ценностей, а текущая работа ЮНЕСКО над Всемирным наследием Африки включает наращивание потенциала и сотрудничество среди специалистов по наследию. Таким образом, учреждения наследия могут стать центрами знаний, а не просто хранилищами объектов и воспоминаний.

Это особенно актуально для молодежи. Молодой южноафриканец должен иметь возможность посетить учреждение наследия и узнать не только о происхождении своей страны, но и о том, как ее история связана с остальной частью Африки и мира. Аналогично, молодой человек из другой африканской страны должен иметь возможность увидеть аспекты собственной истории, отраженные в пространствах наследия Южной Африки. Таким образом, наследие может способствовать развитию более сильного чувства африканской идентичности, не умаляя при этом многообразия отдельных наций и сообществ.

Существует также экономический аспект. Туризм, основанный на наследии, может создавать возможности для местных сообществ, практиков культуры, исследователей, предпринимателей и молодежи. Международное партнерство может расширить эти возможности, связывая учреждения наследия с туристическими сетями, университетами, музеями и культурными организациями по всему миру. Недавние инициативы, поддерживаемые ЮНЕСКО в Южной Африке, демонстрируют потенциал партнерств, объединяющих культуру, туризм, связанный с наследием, с устойчивым развитием и пользой для сообществ.

Однако, возможно, величайшая дипломатическая ценность наследия заключается в его способности создавать пространства для сложных бесед. Опыт примирения Южной Африки не предлагает простой формулы, которую можно экспортировать в другие страны, поскольку у каждого общества своя история и обстоятельства. Тем не менее, наш опыт показывает важность противостояния сложным историческим событиям, а не их стиранию. Конституционный проект был явно направлен на исцеление расколов, установление демократических ценностей и создание общества, основанного на правах человека и социальной справедливости. Эти дискуссии остаются актуальными далеко за пределами Южной Африки.

Общие истории между странами служат мощным напоминанием о взаимосвязанности человечества. Например, наша собственная Комиссия по истине и примирению (TRC) черпала вдохновение в Национальной комиссии по истине и примирению Чили, созданной президентом Патрисио Айльвином для расследования серьезных нарушений прав человека, повлекших гибель и исчезновения во время военной диктатуры с 1973 по 1990 год. Также существуют параллели между нашим Freedom Park и Музеем памяти и прав человека Чили.

Наше наследие — это не просто запись того, где мы были. Это ресурс для понимания того, где мы находимся, и мост к тому, куда мы можем двигаться вместе. Для Южной Африки этот мост должен простираться за ее границы, в Африку и в более широкое международное сообщество. Если мы инвестируем в наследие как в платформу для исследований, образования, культурного обмена, туризма и диалога, мы можем гарантировать, что наши места памяти будут делать больше, чем просто сохранять вчерашний день. Видение Freedom Park стать ведущей национальной и международной иконой человечности и свободы напрямую указывает на эту возможность. Следовательно, перед нами стоит ответственность не только помнить прошлое, но и сделать эту память полезной, используя ее для углубления понимания, укрепления отношений и содействия более связанной Африке и более понимающему миру.

Доктор Хилтон Фишер является главным исполнительным директором объекта наследия Freedom Park, который расположен в Претории. Он ранее был послом в Чили и Индонезию соответственно.

Популярное