Исследование богатого наследия Квазулу-Натал: потенциал для развития туризма

День наследия является временем, когда южноафриканцы собираются вместе, чтобы отметить богатое разнообразие культур, языков и традиций Южной Африки. Во время совместных трапез и в традиционной одежде молодые люди беседовали с изданием POST о том, как они справляются с двойной идентичностью — южноафриканской и индийской — и как это влияет на их самосознание и уважение к культуре.

Абигейл Пиллай, 20-летняя христианка из Квинсбурга, является прапраправнучкой Падаватан Сикс, которые помогали спасать людей во время наводнения на реке Умнгене в Дурбане в 1917 году. Она считает, что знание о том, что ее семья участвовала в помощи другим в трудный момент, делает наследие очень реальным. Для нее наследие — это история предшественников и ценности, которые они оставили, что дает ей понимание своего происхождения и связь с поколениями людей, живших и строивших жизнь в Южной Африке.

Прапрадед Абигейл, Ганган Падаватан, олицетворяет такие ценности, как мужество, стойкость, сострадание и помощь другим. Она подчеркивает, что наследие — это не только память о происхождении предков, но и воспоминание о том, какими людьми они были.

Абигейл не разделяет свое индийское наследие и южноафриканскую идентичность. Она видит в них «обе стороны одной истории»: ее индийское происхождение представляет корни, а Южная Африка — страну, где эти корни росли. Ее прапрадед, будучи частью индийской общины в Дурбане, стал частью более широкой истории Южной Африки благодаря своим действиям во время наводнений 1917 года, что вызывает у нее гордость.

Диниша Данаи, 30-летний консультант по путешествиям из Дурбана, утверждает, что наследие служит «живым компасом, который закрепляет мою идентичность и направляет мой путь вперед». Она определяет наследие как яркое полотно культуры, ценностей, семейных историй и традиций, передаваемых из поколения в поколение, охватывающее как материальные вещи (рецепты, фотографии), так и нематериальные аспекты (музыка, язык).

Данаи отмечает, что наследие обеспечивает чувство укорененности в быстро меняющемся мире, предоставляя контекст ее личности и напоминая о принадлежности к чему-то большему. Она считает, что поддержание наследия — это сознательная обязанность, требующая активной передачи историй и ценностей следующему поколению.

Джунайд Рахим, 23-летний специалист по спортивной науке и менеджменту из Финикса, делится, что через спорт он завел друзей разных рас, многие из которых интересовались его индийской культурой. Он отмечает, что наследие для него означает его идентичность как индийского мусульманина в Южной Африке, включая культурные убеждения, ценности, веру и традиции. Он практикует свое наследие через молитву и стремление следовать основным ценностям ислама.

Даршан Редди, 30-летний предприниматель из Дурбана, поддерживает свое наследие через семью, традиции, еду и религиозные практики. Он считает, что красота Южной Африки в том, что можно принимать индивидуальные культуры, оставаясь частью единой разнообразной нации. Он подчеркивает ответственность каждого поколения сохранять положительные традиции и ценности.

Тимика Кеандра Редди, 27-летний адвокат из Квинсбурга, говорит, что ее индийские корни и южноафриканство не противоречат друг другу. Ее индийское наследие рассказывает о ее происхождении, а южноафриканство — о том, куда она принадлежит. Она упоминает, что южноафриканские индийцы пережили принудительный труд, дискриминацию и апартеид, но также боролись против несправедливости.

Келита Шайдин Сингх, 19-летняя модель и создатель контента из Финикса, считает, что наследие — это напоминание о ее корнях, людях и ценностях, сформировавших ее личность. Она говорит, что наследие нужно не только сохранять, но и нести его, создавая собственную историю.

Наследие часто воспринимается как то, что мы наследуем от предшественников, находящееся в памятниках, музеях, архивах, языках, традициях и местах памяти. Однако наследие выходит за рамки простого обращения к прошлому; оно также связано с пониманием собственной идентичности, взаимодействием с другими и формированием желаемого будущего.

Для Южной Африки наследие играет особенно значимую роль, поскольку ее история тесно связана с историей африканского континента и глобальной борьбой за достоинство, права человека и свободу. Опыт освобождения, перехода к демократии и конституционное урегулирование породили уроки, которые выходят за пределы национальных границ.

Сама Конституция отражает эту дальновидную цель. Ее Преамбула говорит о необходимости исцеления прошлых разногласий и построении единой, демократической Южной Африки, которая сможет занять свое законное место среди наций мира. Именно здесь наследие может трансформироваться из простого воспоминания в форму культурной дипломатии.

Хотя дипломатия обычно ассоциируется с правительствами, послами и формальными переговорами, нации также общаются через свою культуру, историю, людей и институты. Место наследия может создать иной дипломатический контекст, где люди встречаются не только как представители правительств, но и как личности, стремящиеся понять друг друга. Южная Африка обладает убедительной историей, которой можно поделиться.

Кроме того, следует помнить, что наследие не должно представляться как набор изолированных национальных историй, поскольку африканские истории всегда пересекались. Движения, языки, идеи, культуры и борьба пересекали границы задолго до появления современных национальных государств. Поэтому Южная Африка имеет возможность использовать наследие для укрепления связей на континенте. Такие учреждения, как Freedom Park, служат площадками для изучения, документирования и воплощения этих связей. Их мандат включает представление истории Африки с африканской точки зрения и сотрудничество с африканскими и международными организациями в этой области.

Подобная работа может принимать множество форм: совместные исследования, выставки, конференции, образовательные программы, культурный обмен, мемориальные мероприятия, академическое партнерство и туризм, связанный с наследием. Эти виды деятельности могут казаться разными, но они имеют общую цель — создавать возможности для встреч людей и учреждений через историю и культуру. Существует также важная возможность для усиления производства африканских знаний.

Долгое время африканская история интерпретировалась через внешние рамки. Хотя международная научная мысль важна, африканские институты также должны обладать возможностями для исследования, сохранения и толкования собственных исторических систем знаний. Признавая это, ЮНЕСКО отмечает важность живого наследия Африки для укрепления культурной самобытности и общих ценностей, а текущая работа ЮНЕСКО над Всемирным наследием Африки включает наращивание потенциала и сотрудничество среди специалистов по наследию. Таким образом, учреждения наследия могут стать центрами знаний, а не просто хранилищами объектов и воспоминаний.

Это особенно актуально для молодежи. Молодой южноафриканец должен иметь возможность посетить учреждение наследия и узнать не только о происхождении своей страны, но и о том, как ее история связана с остальной частью Африки и мира. Аналогично, молодой человек из другой африканской страны должен иметь возможность увидеть аспекты собственной истории, отраженные в пространствах наследия Южной Африки. Таким образом, наследие может способствовать развитию более сильного чувства африканской идентичности, не умаляя при этом многообразия отдельных наций и сообществ.

Существует также экономический аспект. Туризм, основанный на наследии, может создавать возможности для местных сообществ, практиков культуры, исследователей, предпринимателей и молодежи. Международное партнерство может расширить эти возможности, связывая учреждения наследия с туристическими сетями, университетами, музеями и культурными организациями по всему миру. Недавние инициативы, поддерживаемые ЮНЕСКО в Южной Африке, демонстрируют потенциал партнерств, объединяющих культуру, туризм, связанный с наследием, с устойчивым развитием и пользой для сообществ.

Однако, возможно, величайшая дипломатическая ценность наследия заключается в его способности создавать пространства для сложных бесед. Опыт примирения Южной Африки не предлагает простой формулы, которую можно экспортировать в другие страны, поскольку у каждого общества своя история и обстоятельства. Тем не менее, наш опыт показывает важность противостояния сложным историческим событиям, а не их стиранию. Конституционный проект был явно направлен на исцеление расколов, установление демократических ценностей и создание общества, основанного на правах человека и социальной справедливости. Эти дискуссии остаются актуальными далеко за пределами Южной Африки.

Общие истории между странами служат мощным напоминанием о взаимосвязанности человечества. Например, наша собственная Комиссия по истине и примирению (TRC) черпала вдохновение в Национальной комиссии по истине и примирению Чили, созданной президентом Патрисио Айльвином для расследования серьезных нарушений прав человека, повлекших гибель и исчезновения во время военной диктатуры с 1973 по 1990 год. Также существуют параллели между нашим Freedom Park и Музеем памяти и прав человека Чили.

Наше наследие — это не просто запись того, где мы были. Это ресурс для понимания того, где мы находимся, и мост к тому, куда мы можем двигаться вместе. Для Южной Африки этот мост должен простираться за ее границы, в Африку и в более широкое международное сообщество. Если мы инвестируем в наследие как в платформу для исследований, образования, культурного обмена, туризма и диалога, мы можем гарантировать, что наши места памяти будут делать больше, чем просто сохранять вчерашний день. Видение Freedom Park стать ведущей национальной и международной иконой человечности и свободы напрямую указывает на эту возможность. Следовательно, перед нами стоит ответственность не только помнить прошлое, но и сделать эту память полезной, используя ее для углубления понимания, укрепления отношений и содействия более связанной Африке и более понимающему миру.

Доктор Хилтон Фишер является главным исполнительным директором объекта наследия Freedom Park, который расположен в Претории. Он ранее был послом в Чили и Индонезию соответственно.

Квазулу-Натал часто ассоциируется со своими пляжами, горами и теплым субтропическим климатом, однако за пределами популярных туристических направлений скрывается богатое тысячелетней историей прошлое. Провинция предоставляет множество возможностей для изучения истории Южной Африки, начиная от древнего наскального искусства народа сан и одних из самых ранних свидетельств поведения современных людей, до истории королевства зулу, борьбы против апартеида и прибытия индийских наемных рабочих.

Для путешественников, желающих увидеть больше, чем стандартные достопримечательности, эти объекты наследия дают представление о людях, культурах и событиях, которые сформировали Квазулу-Натал.

Ухаламба-Дракенсберг является не только одним из самых впечатляющих ландшафтов Квазулу-Натала, но и важным летописцем человеческой истории. Этот горный хребет содержит тысячи примеров наскального искусства народа сан, расположенных в пещерах и скальных убежищах, что дает представление о жизни, верованиях и традициях общин, живших в регионе столетия назад.

Посетители могут рассмотреть это наследие вблизи в таких местах, как Убежище Гейм-Пасс в заповеднике Камберг и Главные пещеры в Гигантском замке. Севернее, в пещере Сибхуду возле КваДукузы, находится еще более древнее окно в прошлое человечества. Археологический объект эпохи среднего каменного века содержит свидетельства, связанные с ранним поведением современных людей, включая древние технологии, ракушечные бусы и следы использования растений.

Квазулу-Натал тесно связан с историей королевства зулу, и несколько мест по всей провинции сохраняют это наследие. В КваДукузе посетители могут посетить Мемориал короля Шаки, который увековечивает память короля Шаки каСензангахонона, одной из самых влиятельных фигур в истории зулу.

Другой взгляд на королевство предлагают Королевский комплекс Ондини и Культурный музей Квазулу в Улунди. Этот объект связан с королем Цетшвайо каМпанде и включает выставки, посвященные королевской жизни, одежде, оружию, бисероплетению и культурным традициям зулу. Также значимым местом является долина эМахосини, известная как Долина королей, которая тесно связана с ранней монархией зулу и дает понимание политической и культурной истории королевства.

Для более глубокого погружения культурные деревни в районе Эшоуэ предоставляют возможность познакомиться с традиционными обычаями, ремеслами, едой и формами культурного самовыражения зулу.

Квазулу-Натал также сыграл важную роль в долгой борьбе Южной Африки за демократию. Маршрут наследия Инанда в Дурбане объединяет несколько важных мест, связанных с политической и социальной историей страны.

В Институте Оланге, основанном Джоном Лангалибалеле Дубе, посетители могут узнать о роли учреждения в образовании и политике Южной Африки. Это место также известно как место, где Нельсон Мандела проголосовал на первых демократических выборах в Южной Африке в 1994 году. Неподалеку, Поселение Финикс связано с Махатмой Ганди, который основал эту общину в 1904 году, разрабатывая идеи Сатьяграхи.

Маршрут также включает Семинарию Инанда, одну из исторических учреждений для девочек в стране. Далее вглубь страны, Место ареста Нельсона Манделы возле Хауика увековечивает момент ареста Манделы 5 августа 1962 года. Сегодня посетители могут осмотреть музей и увидеть поразительную стальную скульптуру, составляющую центральную часть этого места. Музей Лутули в Граутвилле представляет еще одну важную главу в истории освобождения провинции. Музей расположен в бывшем доме вождя Альберта Лутули, который стал первым африканцем, удостоенным Нобелевской премии мира в 1960 году.

Маршрут по полям сражений Квазулу-Натала ведет посетителей через ландшафты, где происходили некоторые из самых значимых военных конфликтов в истории Южной Африки. Исандлуана вспоминается из-за драматического поражения британцев во время англо-зулуской войны в 1879 году, в то время как недалеко расположенный Роркс-Дрифт стал известен защитой британской миссии во время того же конфликта.

Военная история провинции выходит за рамки англо-зулуской войны. В Спиоенкопе посетители могут изучить место крупного сражения во время англо-боерской войны. Эта территория также связана с несколькими выдающимися историческими личностями, включая Уинстона Черчилля и Махатму Ганди. В Данди Музей Талана сочетает военную историю с выставками, охватывающими развитие региона в сферах добычи полезных ископаемых, сельского хозяйства и культуры.

Для тех, кто интересуется историей, Маршрут по полям сражений предлагает возможность ощутить эти события в ландшафтах, где они развернулись. В районе Чатсворт в Дурбане Храм понимания Шри Шри Радха Радханатх является одним из самых узнаваемых культурных и религиозных ориентиров провинции.

Наследие Квазулу-Натала также тесно связано с историей южноафриканцев индийского происхождения. В районе Чатсворт в Дурбане Храм понимания Шри Шри Радха Радханатх является одним из наиболее узнаваемых культурных и религиозных ориентиров провинции. Его отличительная архитектура, богато украшенные интерьеры и индуистские традиции делают его примечательной остановкой для посетителей, исследующих разнообразное наследие района.

Центр наследия Дурбана 1860 года предлагает еще одну важную связь с индийской историей провинции, документируя прибытие индийских наемных рабочих в Натал в XIX веке. Посетители также могут посетить Виктория-стрит-маркет, где индийское и африканское влияние сливаются воедино через еду, специи, одежду, ремесла и другие товары. Вместе эти места рассказывают более широкую историю миграции, идентичности и сообществ, которые помогли сформировать современный Квазулу-Натал.

Больше, чем просто туристическое направление

Наследие Квазулу-Натала простирается на тысячи лет и охватывает множество различных сообществ, культур и исторических периодов. Независимо от того, исследуете ли вы древние наскальные рисунки в Дракенсберге, узнаете ли о монархии зулу, посетите ли места, связанные с борьбой за демократию, прогуляетесь ли по историческим полям сражений или познакомитесь с индийским наследием провинции, путешественники могут открыть ту сторону Квазулу-Натала, которая выходит далеко за пределы его пляжей.

Для тех, кто готов выйти за рамки обычного туристического маршрута, провинция предлагает нечто еще более ценное: возможность понять истории, которые помогли сформировать Южную Африку.