Важность финансовой устойчивости в концепции убунту, согласно мнению специалиста OM Bank

День наследия является временем, когда южноафриканцы собираются вместе, чтобы отметить богатое разнообразие культур, языков и традиций Южной Африки. Во время совместных трапез и в традиционной одежде молодые люди беседовали с изданием POST о том, как они справляются с двойной идентичностью — южноафриканской и индийской — и как это влияет на их самосознание и уважение к культуре.

Абигейл Пиллай, 20-летняя христианка из Квинсбурга, является прапраправнучкой Падаватан Сикс, которые помогали спасать людей во время наводнения на реке Умнгене в Дурбане в 1917 году. Она считает, что знание о том, что ее семья участвовала в помощи другим в трудный момент, делает наследие очень реальным. Для нее наследие — это история предшественников и ценности, которые они оставили, что дает ей понимание своего происхождения и связь с поколениями людей, живших и строивших жизнь в Южной Африке.

Прапрадед Абигейл, Ганган Падаватан, олицетворяет такие ценности, как мужество, стойкость, сострадание и помощь другим. Она подчеркивает, что наследие — это не только память о происхождении предков, но и воспоминание о том, какими людьми они были.

Абигейл не разделяет свое индийское наследие и южноафриканскую идентичность. Она видит в них «обе стороны одной истории»: ее индийское происхождение представляет корни, а Южная Африка — страну, где эти корни росли. Ее прапрадед, будучи частью индийской общины в Дурбане, стал частью более широкой истории Южной Африки благодаря своим действиям во время наводнений 1917 года, что вызывает у нее гордость.

Диниша Данаи, 30-летний консультант по путешествиям из Дурбана, утверждает, что наследие служит «живым компасом, который закрепляет мою идентичность и направляет мой путь вперед». Она определяет наследие как яркое полотно культуры, ценностей, семейных историй и традиций, передаваемых из поколения в поколение, охватывающее как материальные вещи (рецепты, фотографии), так и нематериальные аспекты (музыка, язык).

Данаи отмечает, что наследие обеспечивает чувство укорененности в быстро меняющемся мире, предоставляя контекст ее личности и напоминая о принадлежности к чему-то большему. Она считает, что поддержание наследия — это сознательная обязанность, требующая активной передачи историй и ценностей следующему поколению.

Джунайд Рахим, 23-летний специалист по спортивной науке и менеджменту из Финикса, делится, что через спорт он завел друзей разных рас, многие из которых интересовались его индийской культурой. Он отмечает, что наследие для него означает его идентичность как индийского мусульманина в Южной Африке, включая культурные убеждения, ценности, веру и традиции. Он практикует свое наследие через молитву и стремление следовать основным ценностям ислама.

Даршан Редди, 30-летний предприниматель из Дурбана, поддерживает свое наследие через семью, традиции, еду и религиозные практики. Он считает, что красота Южной Африки в том, что можно принимать индивидуальные культуры, оставаясь частью единой разнообразной нации. Он подчеркивает ответственность каждого поколения сохранять положительные традиции и ценности.

Тимика Кеандра Редди, 27-летний адвокат из Квинсбурга, говорит, что ее индийские корни и южноафриканство не противоречат друг другу. Ее индийское наследие рассказывает о ее происхождении, а южноафриканство — о том, куда она принадлежит. Она упоминает, что южноафриканские индийцы пережили принудительный труд, дискриминацию и апартеид, но также боролись против несправедливости.

Келита Шайдин Сингх, 19-летняя модель и создатель контента из Финикса, считает, что наследие — это напоминание о ее корнях, людях и ценностях, сформировавших ее личность. Она говорит, что наследие нужно не только сохранять, но и нести его, создавая собственную историю.

В Южной Африке, в связи с Днем наследия, доктор Луянда Мафумбу утверждает, что защита наследия должна выходить за рамки традиций и истории, включая в себя системы местных знаний и природную среду. Он исследует, как объединение традиционных знаний с наукой может помочь сообществам Этеквини подготовиться к изменению климата и сохранить ресурсы для будущих поколений.

Каждый год южноафриканцы отмечают День наследия, празднуя традиции, культуры, языки и историю, которые формируют национальную идентичность. Однако наследие — это не только сохранение прошлого; это также защита знаний, ресурсов и окружающей среды, которые обеспечат будущее.

Поскольку сообщества в Этеквини сталкиваются с последствиями изменения климата — такими как наводнения, штормы, засухи, повышение температуры и растущее давление на экосистемы, становится очевидно, что повышение устойчивости требует использования всех доступных источников знаний. Одним из самых ценных, но часто недооцениваемых ресурсов являются системы местных знаний.

На протяжении многих поколений общины развивали глубокое понимание своей местной среды. Благодаря наблюдению и личному опыту люди научились распознавать сезонные изменения, определять режимы осадков, понимать состояние почвы, защищать источники воды и управлять природными ресурсами. Эти знания передавались из поколения в поколение на протяжении столетий и остаются актуальными по сей день.

Важно отметить, что признание местных знаний не означает отрицание науки. Наиболее эффективные меры реагирования на изменение климата достигаются путем объединения различных форм знаний. В то время как научные исследования предоставляют жизненно важные прогнозы климата, оценки рисков и технологические инновации, местные знания предлагают практические сведения, основанные на конкретном месте и опыте. Вместе они могут укрепить адаптацию к изменению климата, готовность к стихийным бедствиям и долгосрочную устойчивость.

Стратегия по изменению климата Дурбана признает ценность местных знаний в понимании последствий климата, защите биоразнообразия и поддержке устойчивых методов ведения сельского хозяйства, соответствующих местным условиям. Этот подход признает, что общины не являются просто жертвами изменения климата, но и важными партнерами в поиске решений. В последние годы муниципалитет работал над укреплением сотрудничества с традиционными лидерами и общинами.

Ранее в этом году Этеквини провел Семинар по управлению стихийными бедствиями для традиционных лидеров, направленный на улучшение готовности к катастрофам, связанным с климатом, таким как наводнения, пожары и сильные штормы. Эти взаимодействия создают возможности для сочетания местного опыта с современной климатической информацией и планированием чрезвычайных ситуаций. Также была отмечена важность инклюзивного управления климатом через такие платформы, как Муниципальный форум по изменению климата, который объединяет традиционное руководство, гражданское общество, бизнес, организованный труд и государственных заинтересованных лиц.

Такое сотрудничество гарантирует, что действия по борьбе с изменением климата отражают как научные данные, так и реальность сообществ. Наследие и действия по борьбе с изменением климата связаны еще одним важным образом: защита нашей окружающей среды во многом является актом защиты нашего наследия. Реки, водно-болотные угодья, леса, побережье и биоразнообразие Этеквини составляют часть природного наследия, которое мы унаследовали. Эти экосистемы поддерживают средства к существованию, предоставляют основные услуги и способствуют благополучию общин.

Тем не менее, они становятся все более уязвимыми к изменению климата и деградации окружающей среды. Когда мы восстанавливаем водно-болотные угодья, защищаем реки, сохраняем биоразнообразие и высаживаем местные виды растений, мы делаем больше, чем просто защищаем природу. Мы оберегаем природное наследие, которое должны унаследовать будущие поколения.

Аналогичным образом, продвижение устойчивого и локально подходящего производства продуктов питания помогает укрепить продовольственную безопасность, одновременно сохраняя ценные знания о методах ведения сельского хозяйства, которые развивались с течением времени. День наследия предоставляет возможность задуматься не только о том, откуда мы пришли, но и о том, что мы решаем передать дальше.

Решения, которые мы принимаем сегодня относительно нашей окружающей среды, наших экосистем и наших систем знаний, повлияют на устойчивость и благополучие грядущих поколений. Как жители Этеквини, каждый из нас играет свою роль. Будь то сохранение воды, сокращение отходов, посадка местных деревьев, защита рек и водно-болотных угодий, поддержка местного производства продуктов питания или обучение младших поколений принципам охраны окружающей среды, каждое действие способствует более устойчивому будущему. Наше наследие находится не только в памятниках, традициях и воспоминаниях. Оно также содержится в ландшафтах, которые мы защищаем, знаниях, которые мы сохраняем, и будущем, которое мы создаем вместе. Ценя как местные знания, так и научные инновации, мы можем построить сообщества, которые лучше подготовлены к меняющемуся климату, обеспечивая при этом сохранение нашего богатого природного и культурного наследия для будущих поколений.

Наследие часто воспринимается как то, что мы наследуем от предшественников, находящееся в памятниках, музеях, архивах, языках, традициях и местах памяти. Однако наследие выходит за рамки простого обращения к прошлому; оно также связано с пониманием собственной идентичности, взаимодействием с другими и формированием желаемого будущего.

Для Южной Африки наследие играет особенно значимую роль, поскольку ее история тесно связана с историей африканского континента и глобальной борьбой за достоинство, права человека и свободу. Опыт освобождения, перехода к демократии и конституционное урегулирование породили уроки, которые выходят за пределы национальных границ.

Сама Конституция отражает эту дальновидную цель. Ее Преамбула говорит о необходимости исцеления прошлых разногласий и построении единой, демократической Южной Африки, которая сможет занять свое законное место среди наций мира. Именно здесь наследие может трансформироваться из простого воспоминания в форму культурной дипломатии.

Хотя дипломатия обычно ассоциируется с правительствами, послами и формальными переговорами, нации также общаются через свою культуру, историю, людей и институты. Место наследия может создать иной дипломатический контекст, где люди встречаются не только как представители правительств, но и как личности, стремящиеся понять друг друга. Южная Африка обладает убедительной историей, которой можно поделиться.

Кроме того, следует помнить, что наследие не должно представляться как набор изолированных национальных историй, поскольку африканские истории всегда пересекались. Движения, языки, идеи, культуры и борьба пересекали границы задолго до появления современных национальных государств. Поэтому Южная Африка имеет возможность использовать наследие для укрепления связей на континенте. Такие учреждения, как Freedom Park, служат площадками для изучения, документирования и воплощения этих связей. Их мандат включает представление истории Африки с африканской точки зрения и сотрудничество с африканскими и международными организациями в этой области.

Подобная работа может принимать множество форм: совместные исследования, выставки, конференции, образовательные программы, культурный обмен, мемориальные мероприятия, академическое партнерство и туризм, связанный с наследием. Эти виды деятельности могут казаться разными, но они имеют общую цель — создавать возможности для встреч людей и учреждений через историю и культуру. Существует также важная возможность для усиления производства африканских знаний.

Долгое время африканская история интерпретировалась через внешние рамки. Хотя международная научная мысль важна, африканские институты также должны обладать возможностями для исследования, сохранения и толкования собственных исторических систем знаний. Признавая это, ЮНЕСКО отмечает важность живого наследия Африки для укрепления культурной самобытности и общих ценностей, а текущая работа ЮНЕСКО над Всемирным наследием Африки включает наращивание потенциала и сотрудничество среди специалистов по наследию. Таким образом, учреждения наследия могут стать центрами знаний, а не просто хранилищами объектов и воспоминаний.

Это особенно актуально для молодежи. Молодой южноафриканец должен иметь возможность посетить учреждение наследия и узнать не только о происхождении своей страны, но и о том, как ее история связана с остальной частью Африки и мира. Аналогично, молодой человек из другой африканской страны должен иметь возможность увидеть аспекты собственной истории, отраженные в пространствах наследия Южной Африки. Таким образом, наследие может способствовать развитию более сильного чувства африканской идентичности, не умаляя при этом многообразия отдельных наций и сообществ.

Существует также экономический аспект. Туризм, основанный на наследии, может создавать возможности для местных сообществ, практиков культуры, исследователей, предпринимателей и молодежи. Международное партнерство может расширить эти возможности, связывая учреждения наследия с туристическими сетями, университетами, музеями и культурными организациями по всему миру. Недавние инициативы, поддерживаемые ЮНЕСКО в Южной Африке, демонстрируют потенциал партнерств, объединяющих культуру, туризм, связанный с наследием, с устойчивым развитием и пользой для сообществ.

Однако, возможно, величайшая дипломатическая ценность наследия заключается в его способности создавать пространства для сложных бесед. Опыт примирения Южной Африки не предлагает простой формулы, которую можно экспортировать в другие страны, поскольку у каждого общества своя история и обстоятельства. Тем не менее, наш опыт показывает важность противостояния сложным историческим событиям, а не их стиранию. Конституционный проект был явно направлен на исцеление расколов, установление демократических ценностей и создание общества, основанного на правах человека и социальной справедливости. Эти дискуссии остаются актуальными далеко за пределами Южной Африки.

Общие истории между странами служат мощным напоминанием о взаимосвязанности человечества. Например, наша собственная Комиссия по истине и примирению (TRC) черпала вдохновение в Национальной комиссии по истине и примирению Чили, созданной президентом Патрисио Айльвином для расследования серьезных нарушений прав человека, повлекших гибель и исчезновения во время военной диктатуры с 1973 по 1990 год. Также существуют параллели между нашим Freedom Park и Музеем памяти и прав человека Чили.

Наше наследие — это не просто запись того, где мы были. Это ресурс для понимания того, где мы находимся, и мост к тому, куда мы можем двигаться вместе. Для Южной Африки этот мост должен простираться за ее границы, в Африку и в более широкое международное сообщество. Если мы инвестируем в наследие как в платформу для исследований, образования, культурного обмена, туризма и диалога, мы можем гарантировать, что наши места памяти будут делать больше, чем просто сохранять вчерашний день. Видение Freedom Park стать ведущей национальной и международной иконой человечности и свободы напрямую указывает на эту возможность. Следовательно, перед нами стоит ответственность не только помнить прошлое, но и сделать эту память полезной, используя ее для углубления понимания, укрепления отношений и содействия более связанной Африке и более понимающему миру.

Доктор Хилтон Фишер является главным исполнительным директором объекта наследия Freedom Park, который расположен в Претории. Он ранее был послом в Чили и Индонезию соответственно.