Ayodhyada yorugʻ festivali oʻtkazilmoqda: protsessiyalar va xalq raqslari Ramayana syujetlarini qayta tiklaydi

Hanuman Jayanti kuni Prayyagradjdagi Sangma qirgʻogʻida joylashgan Uchov Hanuman ibodatxonasida juda koʻp muuminlar yigʻildi. Ertalabdan boshlab qirgʻoq boʻylab maxsus faollik kuzatildi: baʼzilari gullar bilan, boshqalari esa prasad bilan kelishardi. Baʼzilari oilasi bilan ibodatxonaga tashrif buyurdi, boshqalar esa faqat Bajangbaliʼni koʻrish uchun uzoqdan kelishdi. Ibodatxona oldida ziyoratchilarning uzun navbatlari qatorga tushdi va ichkaridan «Jai Shri Ram» hamda «Jai Bajangbali» qichqiriqlari eshitildi.

Bu tadbir Prayyagradjdagi mashhur Uchov Hanuman ibodatxonasida Hanuman Jayantini nishonlashga bagʻishlangan. Bu ibodatxona Bajangbali yotgan holatda turib, ziyoratchilarni qabul qilishi bilan mashhur. Ibodatxonaga yorqin gullar olib kelindi va Bajangbali maxsus kiyimga kiydirildi. Ertalabdan boshlab bu yerga ibodatkorlar oqib kelishdi.

Baʼzilari sajda qilishdi, baʼzilari oilasi uchun farovonlik soʻrashdi, boshqalar esa jim koʻzlarini yumib, fikrlar bilan Bajangbaliʼga murojaat qilishdi. Har bir tashrif buyuruvchining ibodatxonada oʻz iltimosi bor, ammo barchaning qichqirigʻi bir xil — «Jai Bajangbali».

Prayyagradjdagi Sangma qirgʻogʻida joylashgan Uchov Hanuman ibodatxonasi Bajangbali yotgan holatda tasvirlangan noyob muqaddas joylar roʻyxatiga kiradi. Odatda Hanumanga bagʻishlangan ibodatxonalarda uni turgan yoki oʻtirgan haykaltaroshini koʻrish mumkin, lekin bu yerda uning koʻrinishi oʻziga xos. Aynan shu jihati ibodatxonani Prayyagradjga kelayotgan ziyoratchilar uchun jozibali obʼektga aylantiradi.

Hanuman Jayanti kuni bu ibodatxonaning ulugʻvorligi oshadi. Ziyoratchilar erta tongdan boshlab kelishni boshlaydi. Gullardan iborat bezaklar va Bajangbaliʼni bezash bu kunni yanada maxsus qiladi.

Hanuman Jayantini nishonlash uchun ibodatxonada maxsus tadbirlar tashkil etildi. Ibodatxona rang-barang gullar bilan bezatilgan va Bajangbali haykalini boy ishlangan. Kelayotgan ziyoratchilar ibodat qilishadi va oʻz oilalari uchun tinchlik, osoyishtalik va farovonlik tilaydi. Ibodatxona atrofidagi muhit ham maʼnaviyatga toʻla: baʼzilari baland ovozda qichqirib turadi, boshqalar esa bhajan-kirtan bilan shugʻullanadi.

Ibodatxonaga kelayotgan odamlarning yuzlarida ishtiyoq aniq koʻrinadi. Bayram kayfiyati nafaqat Sangma qirgʻogʻida tarqalmoqda; Prayyagradjning barcha tumanlarida bozorlar (bhandara) oʻtkazilmoqda. Shuningdek, shaharning turli qismlarida katta miqdordagi odamlar ishtirok etadigan yurishlar tashkil etiladi. Shahar aholisi Bajangbali tugʻilgan kunini turli usullar bilan nishonlaydi: bir joyda prasad tarqatiladi, boshqa joyda esa bhandarlarda ovqat bilan tabriklanadi.

Ibodatxonadagi juda koʻp ziyoratchilarni hisobga olgan holda, politsiya va maʼmuriyat tegishli choralar koʻrdi. Politsiya xodimlari ibodatxona hududiga joylashtirildi. Odamlarning harakatini tartibga solish uchun toʻsiqlar oʻrnatildi va kuzatuv videokameralar yordamida amalga oshirilmoqda. Maʼmuriyat ziyoratchilarga ibodatxonaga hech qanday qiyinchiliksiz tashrif buyurish imkonini berishga va tomoshabinlarni samarali boshqarishga intiladi. Hanuman Jayanti kuni Prayyagradjdagi Sangma qirgʻogʻi sadoqat atmosferasiga botgan. Gullar bilan bezatilgan Uchov Hanuman ibodatxonasi, Bajangbali bezaklari va ziyoratchilarning qichqiriqlari bu kunni unutilmas qiladi. Kimdir umid bilan keldi, kimdir esa shunchaki oʻz himoyachisini koʻrish uchun. Bu eʼtiqod aktlari ertalabdan boshlab davom etmoqda.

Millionlab yogʻoch chiroqlar muqaddas Sariyu daryosining Ramnagri Ayodxiya qirgʻoqlarida bir vaqtda yaltillaganda, bu manzaralar nafaqat yorugʻlikning zulmat ustidan gʻalabasi, balki butun insoniyatning ichki dunyosini yorituvchi ajablanarli tajriba boʻlib xizmat qiladi. Dipotsav-2026 buyuk shahri Ayodxiyaning jahon sahnalarida eng katta va eng yorqin 'madaniy uygʻunlashuv' markazi sifatida mustahkamlangan yana bir oltin bobdir.

Bu tadbir diniy chegaralardan tashqariga chiqib, butun dunyodan kelgan ijodkorlar uchun ulkan jahon maydoniga aylandi, u yerda sanʼat bevosita ilohiy bilan muloqot qiladi. Turli mamlakatlar, madaniyatlar va tillardagi ijodkorlar Ram-khati idealarini oʻz sanʼat, musiqa, raqs va teatr namoyishlari orqali Ram-Padi da jonlantirganida, butun dunyo bitta uygʻunlikda birlashadi. Bu Shri Ram faqat maʼlum bir hududga emas, balki butun dunyoga tegishli ekanligining deklaratsiyasidir.

Bu yil oʻn yilligini nishonlayotgan Dipotsav, eʼtiqod va bosh vazir Yogi Adhinatxning vizyonining tirik aksidir. Har qanday sayohatdagi oʻninchi bosqich toʻxtab, orqaga qarash va keyingi yoʻlni belgilash vaqtdir. Oʻn yil oldin Ayodxiya qirgʻoqlarini chiroqlar bilan bezashdan boshlangan narsa bugun nafaqat mamlakat aholisi, balki dunyoning koʻplab burchaklari kutadigan global madaniy bayramga aylandi.

Tillarning shirinligi, kostyumlar ranglari, xalq musiqalarining shovqini va koʻplab mamlakatlarning hurmati shamlar alovlari bilan birlashganda, festival Ayodxiyadan tashqariga kengayib, jahon madaniy ongining bayrami boʻlib boshlanadi. Ushbu yildagi eng taʼsirli jihati – beshta mamlakat tomonidan Ramlila namoyishi, har biri oʻz anʼanasi va uslubida. Janub Afrikadan, shuningdek Sri Lanka, Nepal, Laos va Tailanddan ijodkorlar Shri Ram tarixini Ayodxiyaning muqaddas yerida oʻz usullari bilan taqdim etadilar.

Filipin, Tailand va Rossiya ijodkorlarining ishtirok etishiga tayyorgarlik ham davom etmoqda. Bu fakt oʻzi Shri Ram hech qanday bitta geografik nuqta, til yoki jamoaning merosi emasligini tasdiqlaydi. U har bir madaniyat oʻz ovozida tanigan, qabul qilgan va ulugʻlagan insoniy ideal ramzi hisoblanadi.

Ram-khati sarguzashti dunyoning koʻplab mamlakatlarida eshitiladi. Janub-Sharqiy Osiyo sahnalarida Ramayana asrlar davomida raqs, teatr va qoʻrgʻon namoyishlarida yashaydi. Tailand, Laos, Nepal va Sri Lanka yurtlari Ramayana xotiralariga toʻla. Garchi boshqa mamlakatlardan kelayotgan Ramlila personajlari nomlari, kostyumlar va namoyish uslublari farq qilsa-da, hikoya qilishning asosiy ohangi bir xil qoladi – bu qadr-qimmatlik, oʻzini qurbon qilish, haqiqat va burchning gʻalabasi. Bu turli oqimlar Ayodxiyada birlashadi. Koʻp daryolar bir dengizga oqib ketishi kabi, barcha bu namoyishlar bitta Ram-tuviga yoʻnaltirilgan.

Hind madaniyatining eng katta xususiyati uning inklyuziv tabiati. Bizning anʼanamiz hech qachon haqiqat faqat bitta tarzda taqdim etilishini talab qilmagan. Shuning uchun bir xil Ram-khati yuzlab usullar bilan hikoya qilingan va eshitilgan. Dipotsavning xalqaro xarakteri bu keng qamrovli qarashning zamonaviy rivojlanishidir. Agar afrikalik ijodkor Ravana oʻldirilish sahnasini oʻz ritmi bilan taqdim etsa, yoki laos raqsochi Sita azoblarini oʻz harakatlari bilan tasvirlasa, tomoshabinlar mehr va dharma tili tarjima qilishga muhtoj emasligini his qilishadi; u yurakdan yurakka yetib boradi.

Mamlakat ichidagi xilma-xillik ham bu tadbirni boyitadi. Assam, Bengal, Uttarakhand, Jammu-Kashmir va Kerala ijodkorlari Ram-chatri va Ram-khati asosidagi namoyishlarni taqdim etadilar. Hindiyning har bir burchagi, har bir shtati Ramni oʻz tushunishida koʻradi. Sharqdagi gʻarbga va shimoldagi janubga choʻzilgan bu xilma-xillik, Ram nomini asrlardan beri bogʻlab turgan birlikning dalilidir.

Bu maʼnoda Ayodxiya sahnesi bir vaqtning oʻzida kichik Hindiston va kichik dunyo boʻladi. Madaniyat departamentining rejalariga koʻra, taxminan 2500 indiy va xorijiy ijodkorlar oʻz sanʼatini namoyish etadigan oltita kichik, toʻrtta oʻrta va ikkita katta sahna tayyorlanadi. Bu son sanʼatga sahna berish jamiyat uchun eng muhim xizmatlardan biri ekanligiga ishonchning dalilidir. Oʻn ikki sahna boʻylab bir vaqtda oqayotgan musiqa, raqs va teatr oqimi bir necha kun davomida Ayodxiyani sanʼatning jonli poytaxtiga aylantiradi.

Rama Xonasi Ramda Prana-pratishtha marosimidan soʻng, Ayodxiyaning identifikatsiyasiga yangi boʻlim qoʻshildi. Endi bu shahar nafaqat ziyoratgoh, balki madaniy turizmning yirik markaziga aylandi. Ziyoratchilar 'darshan' (ibodat) uchun kelishsa, madaniy turistlar tajriba uchun kelishadi. Ular bu hikoyani eshitishni, anʼanalarni tushunishni va oʻzlarining ichida yangi narsa his qilishni istaydilar. Dipotsavning xalqaro xarakteri bu yerda ikki hissiyotni bogʻlaydi – hayratni tajriba bilan, tajribani esa tushunish bilan.

Bu madaniy uygʻunlashuvning maʼnaviy xabarini tushunish muhim. Chiroqning oʻziga xosligi shundaki, u oʻz yonishi bilan boshqalarga yorugʻlik beradi va minglab chiroqlar uning alovi bilan yonib olsa ham, uning yorugʻligi kamaymaydi. Madaniyatlar dialogi shu kabi. Agar biz boshqa anʼanalarga hurmat bilan sahnamizda joy beradigan boʻlsak, bizning oʻz identitetimiz yanada yorqinroq boʻladi. Ram-khati ning eng ulugʻ maʼnosi shundaki, qadr-qimmatlik nafaqat shaxsiy sifat, balki kollektiv hayot poydevori hisoblanadi. Ram ozodlik paytida...