7-noyabr, 07:01Aaj Tak

2026-yil Narak Chaturdashi kuni oiladagi muammolardan qochish uchun beshta harakatdan saqlanish tavsiya etiladi

Diwali kunidan bir kun oldin nishonlanadigan Narak Chaturdashi hindo-dinida maxsus ahamiyatga ega. Bu bayram Choti Diwali va Rup Chauds deb ham ataladi. 2026-yilda u juma kuni, 7-noyabrda nishonlanadi. Anʼanalariga koʻra, bu kuni Bhagavan Krishna ga ibodat qilish, abyang snana (yuvish) qilish va lampadkalar yoqish odatlari mavjud. Diniy eʼtiqodlarga koʻra, maʼlum xatoliklarni sodir etmaslik kerak, chunki ular uyning tinchligi va farovonligiga salbiy taʼsir koʻrsatishi mumkin. Quyida Narak Chaturdashi kuni qilinmasligi kerak boʻlgan beshta ish sanab oʻtilgan.

Narak Chaturdashi kuni qilinmasligi kerak boʻlgan beshta ish

Birinchidan, uzoq uxlash mumkin emas. Ertalab erta turish va abyang snana deb nomlangan vannadan foydalanish anʼanasi mavjud. Quyosh chiqishidan oldin vannadan foydalanish omadli hisoblanadi, shuning uchun kech uxlashdan voz kechish kerak. Yuvilgandan soʻng toza kiyim kiyish va duo qilishga eʼtibor qaratish lozim.

Ikkinchidan, uyning tozaligini saqlash zarur. Tozalik Diwali bayrami davrida katta ahamiyatga ega va bu Narak Chaturdashi uchun ham tegishli. Toza uyda Lakshmi onasi yashaydi deb hisoblanadi. Shuning uchun burchaklar, ibodat joyi va asosiy kirishni diqqat bilan tozalash, shuningdek, keraksiz narsalar va chiqindilarni toʻplashdan saqlanish kerak.

Uchinchidan, hech kimni haqorat qilish mumkin emas. Choti Diwali kuni oʻz xatti-harakatiga eʼtibor berish muhim. Tortishuvlar, qoʻpol soʻzlar ishlatish yoki boshqalarni pasaytirib koʻrsatish istalmagan. Oilaviy va atrof-muhitdagi odamlar bilan doʻstona munosabatlarni saqlashga va hech kim haqida salbiy fikrlashdan saqlanishga harakat qilish kerak.

Toʻrtinchidan, kechqurun chiroq yoqishni unutmang. Anʼanaga koʻra, chiroq qurbonligi (dipdan) mavjud. Bu kechqurun Yama Raja honori uchun chiroq yoqiladi, bu Yam Dipdan deb ataladi. Diniy eʼtiqodlarga koʻra, bu birdaniga oʻlim qoʻrquvidan xalos boʻlishga yordam beradi, shuning uchun kechqurun uy yonida chiroq yoqish majburiy.

Beshinchidan, uyda qorongʻulikga yoʻl qoʻymang. Choti Diwali yorugʻlik va quvonch bayramidir. Uyni lampalar va yoritgichlar bilan bezash anʼanasi mavjud. Asosiy kirish va ibodat joyi atrofida qorongʻulik boʻlmasligiga va kechqurun chiroqlar yoqib, uyni yoritishga eʼtibor berish kerak.

Narak Chaturdashi nima uchun nishonlanadi?

Mifologik tasavvurlarga koʻra, aynan shu kuni Bhagavan Krishna Narakasur nomli demonni magʻlub etgan. Narakasur minglab qizlarni qamolda ushlab turardi. Uni yoʻq qilgan Krishna ularni ozod qildi. Ushbu voqea honori bilan Narak Chaturdashi nishonlanadi, bu yaxshilikning yomonlik ustidan gʻalabasi haqidagi xabarni yetkazadi.

Oʻxshash hikoyalar

Havoqonlik toʻlqinining Prayyagradjdagi Uchov Hanuman ibodatxonasiga Hanuman tugʻilgan kuni munosabati bilan toʻkindi

Batafsil

www.aajtak.in7-noyabr, 10:33

Havoqonlik toʻlqinining Prayyagradjdagi Uchov Hanuman ibodatxonasiga Hanuman tugʻilgan kuni munosabati bilan toʻkindi

Hanuman Jayanti kuni Prayyagradjdagi Sangma qirgʻogʻida joylashgan Uchov Hanuman ibodatxonasida juda koʻp muuminlar yigʻildi. Ertalabdan boshlab qirgʻoq boʻylab maxsus faollik kuzatildi: baʼzilari gullar bilan, boshqalari esa prasad bilan kelishardi. Baʼzilari oilasi bilan ibodatxonaga tashrif buyurdi, boshqalar esa faqat Bajangbaliʼni koʻrish uchun uzoqdan kelishdi. Ibodatxona oldida ziyoratchilarning uzun navbatlari qatorga tushdi va ichkaridan «Jai Shri Ram» hamda «Jai Bajangbali» qichqiriqlari eshitildi.

Bu tadbir Prayyagradjdagi mashhur Uchov Hanuman ibodatxonasida Hanuman Jayantini nishonlashga bagʻishlangan. Bu ibodatxona Bajangbali yotgan holatda turib, ziyoratchilarni qabul qilishi bilan mashhur. Ibodatxonaga yorqin gullar olib kelindi va Bajangbali maxsus kiyimga kiydirildi. Ertalabdan boshlab bu yerga ibodatkorlar oqib kelishdi.

Baʼzilari sajda qilishdi, baʼzilari oilasi uchun farovonlik soʻrashdi, boshqalar esa jim koʻzlarini yumib, fikrlar bilan Bajangbaliʼga murojaat qilishdi. Har bir tashrif buyuruvchining ibodatxonada oʻz iltimosi bor, ammo barchaning qichqirigʻi bir xil — «Jai Bajangbali».

Prayyagradjdagi Sangma qirgʻogʻida joylashgan Uchov Hanuman ibodatxonasi Bajangbali yotgan holatda tasvirlangan noyob muqaddas joylar roʻyxatiga kiradi. Odatda Hanumanga bagʻishlangan ibodatxonalarda uni turgan yoki oʻtirgan haykaltaroshini koʻrish mumkin, lekin bu yerda uning koʻrinishi oʻziga xos. Aynan shu jihati ibodatxonani Prayyagradjga kelayotgan ziyoratchilar uchun jozibali obʼektga aylantiradi.

Hanuman Jayanti kuni bu ibodatxonaning ulugʻvorligi oshadi. Ziyoratchilar erta tongdan boshlab kelishni boshlaydi. Gullardan iborat bezaklar va Bajangbaliʼni bezash bu kunni yanada maxsus qiladi.

Hanuman Jayantini nishonlash uchun ibodatxonada maxsus tadbirlar tashkil etildi. Ibodatxona rang-barang gullar bilan bezatilgan va Bajangbali haykalini boy ishlangan. Kelayotgan ziyoratchilar ibodat qilishadi va oʻz oilalari uchun tinchlik, osoyishtalik va farovonlik tilaydi. Ibodatxona atrofidagi muhit ham maʼnaviyatga toʻla: baʼzilari baland ovozda qichqirib turadi, boshqalar esa bhajan-kirtan bilan shugʻullanadi.

Ibodatxonaga kelayotgan odamlarning yuzlarida ishtiyoq aniq koʻrinadi. Bayram kayfiyati nafaqat Sangma qirgʻogʻida tarqalmoqda; Prayyagradjning barcha tumanlarida bozorlar (bhandara) oʻtkazilmoqda. Shuningdek, shaharning turli qismlarida katta miqdordagi odamlar ishtirok etadigan yurishlar tashkil etiladi. Shahar aholisi Bajangbali tugʻilgan kunini turli usullar bilan nishonlaydi: bir joyda prasad tarqatiladi, boshqa joyda esa bhandarlarda ovqat bilan tabriklanadi.

Ibodatxonadagi juda koʻp ziyoratchilarni hisobga olgan holda, politsiya va maʼmuriyat tegishli choralar koʻrdi. Politsiya xodimlari ibodatxona hududiga joylashtirildi. Odamlarning harakatini tartibga solish uchun toʻsiqlar oʻrnatildi va kuzatuv videokameralar yordamida amalga oshirilmoqda. Maʼmuriyat ziyoratchilarga ibodatxonaga hech qanday qiyinchiliksiz tashrif buyurish imkonini berishga va tomoshabinlarni samarali boshqarishga intiladi. Hanuman Jayanti kuni Prayyagradjdagi Sangma qirgʻogʻi sadoqat atmosferasiga botgan. Gullar bilan bezatilgan Uchov Hanuman ibodatxonasi, Bajangbali bezaklari va ziyoratchilarning qichqiriqlari bu kunni unutilmas qiladi. Kimdir umid bilan keldi, kimdir esa shunchaki oʻz himoyachisini koʻrish uchun. Bu eʼtiqod aktlari ertalabdan boshlab davom etmoqda.

Maʼnaviy yetakchilar cheklovlar va karantinalar davridan keyin Ayodhani dunyo miqyosida mashhur boʻlganini bildirdilar

Batafsil

www.aajtak.in7-noyabr, 07:57

Maʼnaviy yetakchilar cheklovlar va karantinalar davridan keyin Ayodhani dunyo miqyosida mashhur boʻlganini bildirdilar

«Ayodhani qanday oʻzgardi?» mavzusidagi maxsus sessiya doirasida «Panchayat Aajtak Ayodhya» platformasida jamiyatning yetakchi maʼnaviy shaxslari sanatani madaniyat, Ram-mandar rivojlanishi, xavfsizlik choralari va xayriya toʻgʻrisidagi masalalarni batafsil muhokama qilishdi.

Tadbirda Hanumangarxdan Mahanat Raju Das, Swami Karpati Tri Maharaj va Jagdguru Ramdinesacharya kabi hurmatli maʼnaviy yetakchilar hamda boshqa dhermachariyalar ishtirok etishdi. Dinbaskalar sanatani madaniyatning transformatsiyasi, Ram-mandar uchun harakat va Ayodhaning oʻzgarib borayotgan koʻrinishi haqida ochiq fikr bildirishdi.

Mahanat Raju Das va boshqa dhermachariyalar 2017-yildan soʻng Uttar Pradeshta rivojlanish va maʼmuriy tizimda sezilarli oʻzgarishlar yuz berganini taʼkidladilar. Ram-mandarda oʻgʻirlash holati deb taxmin qilinadigan voqea boʻyicha dinbaskalar oʻgʻirlash yoʻq ekanligini, balki bank operatsiyalari bilan bogʻliq muammolar haqida gap ketganini taʼkidlashdi. Ayodhadagi oʻzgarishlar haqida gapirganda, ular avval Ramning izdoshlari koʻplab cheklovlar va qiyinchiliklar bilan duch kelganini, ammo endi vaziyat oʻzgarganini taʼkidladilar.

Dinbaskalar Mukhyamantri Yogi Adhityanathning hukmronlik modelini yuqori baholashdi, u Uttar Pradeshtagi tinchlik, xavfsizlik va madaniy qadriyatlarni targʻib qilish boʻyicha muhim ish qilganini qayd etishdi. Ularning fikricha, Yogi Adhityanath milliy va jahon miqyosida taʼsirchan yetakchi boʻlib chiqqan.

«Panchayat Aajtak» dasturida maʼnaviy yetakchilar Sanatani jamiyati, Milliy ixtiyoriy korpus (RSS), Hindiston boʻyicha hindu ruhoniylari kengashi (VHP) va Ramning izdoshlarining Ram-mandar ulashuvi ortidagi kurash va fidoyiligini esladilar. Mahanat Raju Das va boshqa dhermachariyalar 1980-yillardan Ram-mandar qurilishigacha boʻlgan yoʻlning uzoq saʼy-harakatlar, qurbonliklar va oʻzini fidoya qilish dalili ekanligini koʻrsatdilar. Oʻtmishni eslab, ular baʼzi paytlarda Ramning izdoshlari Ram nomini tilga olishda ham, diniy tadbirlarga ishtirok etishda ham qiyinchiliklarga duch kelganlarini aytdilar.

Raju Das «Biz kasallik va oʻq-otishma qabul qilamiz, lekin ibodatxonani aynan shu yerda quramiz» qasamining ulugʻ va ilohiy Shri Ram-mandar shaklida namoyon boʻlganini bildirib, 1990-yil 30-oktabr va 2-noyabr hodisalarini eslatib, Ram-mandar uchun harakat paytida hayotini fido qilgan Ramning izdoshlariga hurmat bildirdi. U shuningdek, Digambar Akhada koʻchasi voqealari haqida eslatib, qurolsiz Ramning izdoshlarining qurbonligini doimo esda tutishga chaqirib, bu qurbonlik haqidagi xotirani butun dunyoga tarqatishga undadi.

«Panchayat Aajtak» maydonchasida Jagdguru Ramdinesacharya va boshqa muqaddaslar Ayodhaning mifologik va diniy ahamiyati haqida munozara qilishdi. Ular Ayodhya shunchaki shahar yoki yer boʻlak emas, balki hind sivilizatsiyasi va sanatani madaniyatining markaziy tuguni boʻlib, insonparvarlik va din haqidagi xabarni dunyoga yetkazayotganini taʼkidladilar. Dinbaskalar diniy eʼtiqodlarni eslatib, qadim zamonlarda Maharaj Vikramaditya Ayodhaning qadimgi diniy joylar va muqaddasliklarni tiklashga yordam berganini aytishdi. Uning soʻzlariga koʻra, oʻsha paytda Ayodhaning 196 ta muqaddas joyi aniqlangan edi.

Dinbaskalar qadimgidek, zamonaviy Ayodhya ham 2017-yildan keyin rivojlanish va tiklanishning yangi turtkisini olganini taʼkidladilar. Ular Namisharani va Makhabhumi (Basti shahridagi Mahaud Dham) diniy eʼtiqodlarini eslatib, bu muqaddas joylarning Bhagwan Ram paydo boʻlishi va Ramayana anʼanasi bilan bogʻliq maxsus aloqasini koʻrsatishdi. Muqaddaslarning fikricha, bugungi Ayodhya yana oʻz qadimgi va maʼnaviy koʻrinishiga intilmoqda.

Ish oʻrinlari, savdo va turizm masalalari boʻyicha dinbaskalar Shri Ram-mandar qurilishi va Dipotsav kabi tadbirlar mahalliy iqtisodiyotga yangi turtki berganini bildirishdi. Jagdguru Ramdinesacharya millionlab ziyoratchilarning turli mamlakatlardan Ayodhaga kelayotganini taʼkidladi. Ular nafaqat infratuzilma va zamonaviy qulayliklarni koʻrish uchun, balki Bhagwan Ramning tugʻilgan joyini koʻrish va bu muqaddas yerga eʼtiqodini bildirish uchun ham kelishadi.

Muqaddaslarning fikricha, ziyoratchilar sonining ortishi mahalliy biznes, mehmonxona, transport va boshqa bandlik imkoniyatlarining oshishiga olib keldi, bu esa Ayodha aholisining hayoti va iqtisodiy faoliyatiga ijobiy oʻzgarishlar olib keldi. Ular Ayodhaning rivojlanishi faqat jismoniy qulayliklar bilan cheklanmaganini, uning maʼnaviy ahamiyati ham butun dunyoda ortib borayotganini qoʻshimcha qilishdi.

Tadbir davomida Sanatani jamiyati Avadhaning diniy va madaniy ahamiyatini Goswami Tulsidasning sheʼrlarini eslab, yoritdi. Jagdguru Kripalu Ram Bhushan Devacharya Ayodhaning onalar va muqaddaslarning dalolatiga Shri Ram-mandar qurilishi mumkin boʻlganini aytdi. U bugungi Ayodhaning Rajya Rama konsepsiyasini amalga oshirishdagi harakati onalar va Avadhaning muqaddas jamiyati kollektiv qarorining natijasi ekanligini taʼkidladi. Dinbaskalar shuni yakunladilarki, moddiy dunyo bogʻlanishlaridan voz kechib, millat va dinga bagʻishlanganlar jamiyatni toʻgʻri yoʻnalishga boshlaydi. Bugungi Ayodhaning oʻzgarib borayotgan koʻrinishi mamlakatning yoshlariga va kelajak avlodlariga namuna boʻladi.