Bu yil boshida zamonaviy baxtni tadqiq qilishdagi eng taʼsirli shaxslardan baʼzilari bilan uchrashuv tashkil etildi, ular oʻzlarining jami 600 yillik tadqiqot va kasbiy tajribasidan olingan saboqlar haqida muhokama qilishdi. Bu munozara yozib olingan va keyinchalik Journal of Happiness Studies nashrida chop etilgan.
Pionerlar guruhiga Richard Leillard, Sonya Lyubomirski va Martin Seligman kabi tadqiqotchilar kirgan boʻlib, ularning ishlari baxt tushunchasini jiddiy ilmiy fan sifatida shakllantirdi. Ularning saʼy-harakatlari tufayli, hozirda Iqtisodiy hamkorlik va rivojlanish tashkiloti (OECD) aʼzo davlatlarning 90 foizi hayotdan qoniqishni oʻlchaydi.
Bu dastlabki tadqiqotchilarning koʻplari 80–90 yoshlarida faoliyat yuritishda davom etishdi, oʻqitish, yozish va maslahat berish orqali. Ular yaxshi hayotning asosiy tarkibiy qismlarini aniqlashdi: asosiy ehtiyojlarning qondirilishi, mustahkam munosabatlar, maʼnoli ish va oʻz qadriyatlari va vaziyatlarga muvofiq yashash.
Biroq, eng koʻp muhokama qilingan mavzu ijtimoiy aloqalarning olib keladigan ahamiyati va quvonchidir. Tadqiqotchilar munosabatlar javob berishini kutishdi, chunki ular hayotning barcha jihatlariga taʼsir qiladi, ijobiy voqealar kuchaytiradi va salbiylarini yumshatadi, shu bilan birga bu fundamental psixologik ehtiyoj sifatida tan olinadi.
Bu prinsip nafaqat gʻarbiy mamlakatlarda qoʻllaniladi; «taytay borligi» butun dunyo miqyosida hayotdan qoniqish koʻrsatkichi hisoblanadi. Shu tariqa, baxtli odamlar kuchli va qoniqarli munosabatlarga ega.
Munozaraning maʼno, ish, raqobat, madaniyat, axloq va uzoq umr kabi barcha qismlarini qamrab olgan holda, munosabatlarning qanchalik tez-tez tilga olinishi kutilmagan edi. Shularning bir qismi yaqin doʻstlikka koʻproq vaqt ajratish uchun jadvalini oʻzgartirgan, boshqasi esa intervensiya tadqiqotlari natijalariga ishongan holda, koʻproq minnatdorchilik xabarlari yozishni boshlagan, yanada ijtimoiy boʻlgan va sirtqi suhbatlarni chuqurroq suhbatlar bilan almashtirgan.
Ular ijtimoiy faollik ekstroverlar yoki ijtimoiy jihatdan taʼminlangan odamlarning imtiyoz emas, balki har qanday inson rivojlantira oladigan koʻnikma ekanligini taʼkidladilar. Bogʻlanish oʻzi paydo boʻlmasligi mumkin, lekin koʻpincha oddiy harakatlardan boshlanadi: qiziqish bildirish, qoʻlni choʻzish va mavjud boʻlish.
Ularning kasbiy faoliyatida ham xuddi shunday tasvir kuzatildi. Ilmiy maʼlumotlarga muvofiq, koʻplab pionerlar talabalar va hamkasblar oʻzlarini ishonchli, qoʻllab-quvvatlangan va motivatsiyalangan his qiladigan laboratoriyalar, boʻlimlar va hamkorliklar yaratishdi. Ular odamlar boshqalarga rivojlanishda yordam berilganda va ular oʻzlari boshqalarga yordam berganida yaxshiroq ishlaydi, deb aniqlashdi, chunki boshqalarning muvaffaqiyati va baxti oʻzining kamaytirishi emas, balki uni toʻldirishi mumkinligini tushunishadi.
Baxt va munosabatlar uchrashuvda namoyon boʻlgan gʻayritabiiy uzoq umr bilan ham mantiqiy bogʻliqlikni topdi. Garchi tadqiqotchilar oʻz tadqiqotlari ularning umrini uzaytirdi yoki hech qanday izolyatsiya qilingan amaliyot ularning hayotiy kuchini tushuntirishi haqida bevosita daʼvo qilishga rozi boʻlmagan boʻlsalar ham, ularning shaxsiy ustuvorliklari yaqin munosabatlarni sogʻlomroq va baxtli qarish bilan bogʻlaydigan keng tadqiqotlar toʻplamini aks ettirdi, bu Gʻarbiy rivojlanish boʻyicha Harvard tadqiqoti tomonidan dalil keltirildi.
Ehtimol, baxtni oʻrganish ularni hayotga jalb qilinishga yordam beradigan aynan shu aloqalarga sarmoya kiritishga oʻrgatganmi?
Suhbat individual darajadan jamiyat darajasiga kengayganida, munosabatlar mavzusi yanada dolzarb boʻldi. Koʻplab ishtirokchilar yoshlarning farovonligi pasayishi haqida xavotir bildirdilar, bu ularning tobora raqobatbardosh madaniyatlar bilan bogʻliq deb bilishadi. Maktablar oʻquvchilarni bir-biri bilan solishtiradi, universitetlar va ish joylari hamkasblarni raqibga aylantiradi. Moddiy taqqoslash boshqa odamning gʻalabasi oʻz uchun yoʻqotish ekanligi tuygʻusini yaratadi.
Bunday sharoitlarda hatto isteʼdodli yoshlar ham taʼlimni kashfiyot yoki hamkorlik sifatida emas, balki yashash uchun kurash sifatida qabul qilishi mumkin. Guruh raqobat inson hayotining bir qismi ekanligini yoki baʼzan innovatsiyalarni ragʻbatlantirishi mumkinligini inkor qilmagan, ammo egoistik raqobat taraqqiyot kaliti ekan degan taxminni shubha ostiga qoʻydilar. Odamlar ham hamkorlik, ijtimoiy oʻrganish va oʻzaro gʻamxoʻrlik orqali yashaydi va gullaydi.
Ular «biz» hisining kuchliroq tuygʻusi atrofida tashkil etilgan jamoalar «bizga qarshi biz» mentaliteti ichida qolib ketganlarga qaraganda gullash uchun yaxshiroq holatda ekanligini taʼkidladilar. Bu ushbu mavzu boʻyicha tadqiqotlar bilan uygʻunlashadi. Axloqiy saboq sodda edi: sizning baxtingiz mening baxtsizligim boʻlmasligi kerak. Sizning farovonligingiz mening farovonligimni mustahkamlashi mumkin, xuddi mening sizning farovonligingizni mustahkamlashim kabi. Biz bir-birimizni qoʻllab-quvvatlab gullaymiz.
Asosiy xulosa juda eski boʻlib, aniq koʻrinadi, ammo tez oʻzgarib borayotgan jamiyatimizda uni amalga oshirish har doim oson emas. Yaxshi va baxtli hayot yolgʻiz qurilmaydi. U kundalik hayotimizdagi boshqalar bilan kichik aloqalarda, biz insoniy qilib yaratadigan ish joylarimizda, biz rad etadigan raqobatda, biz qurayotgan jamoalarda va bizning hammasi shakllantirayotgan jamiyatda shakllanadi. Yuzlab yillik birgalikdagi tadqiqotlar natijasida pionerlarning eng ishonchli xulosasi oddiy edi: atrofdagi odamlarga sarmoya kiriting.
