Pitadhishivar Bagneshwar Dhirendra Shastri Ram va Krishna ilohlarini solishtirib, bahslarga sabab boʻldi. U oʻz suhbatlaridan birida Rama toʻgʻri, Krishna esa egri deb aytdi. Dhirendra Shastri Krishna uchta 'egri' xususiyatga ega ekanligini va shruti chalish murakkab ish emas, ammo kamonni boshqarish katta harakat talab qilishini eslatdi. Uning videosi ijtimoiy tarmoqlarda viral boʻlib, jamoatchilik orasida sezilarli norozilik uygʻotdi.
Bu javobga diniy hamjamiyatning turli vakillari reaksiya berdilar. Dharma Raksha Sangining milliy prezidenti Saurab Gaud taʼkidladi, Ram va Krishna ni ajratish sanʼat anʼanalariga zid kelishini, chunki iloh bitta va u faqat oʻz oʻyiniga qarab koʻrinishini oʻzgartiradi. U Vasya Pitxdan kabi taqqoslashlar muqaddoslar orasida shubhalar uygʻotishini qayd etdi. Vrindavandadan sant-hamjamiyat vakillari bu bayonotdan afsuslandilar va Dhirendra Shastridan tushuntirish berishni talab qildilar, chunki u hindoistanni ajratuvchi bayonotlar bermasligi kerak. Gaud qoʻshimcha qilib, barcha muqaddoslar birlashgan va iloh bitta ekanligini aytdi.
Mahamandleshwar Swami Krishnanand Maharaj Ram va Krishna oʻrtasidagi farq fikri notoʻgʻri ekanligini bildirdi, chunki iloh bitta boshlanish, shu Brama va Paramatma. U Gitaogiga murojaat qildi, unda gopi bu Krishna Treta yugida Rama boʻlgan va u sirli ravishda Bali ni oʻldirgan. U shuningdek, Narayana oyoqlaridan Ganga chiqqan va dunyoni gunohlardan tozalagan, va uning oyogʻlaridan chang Pashaan Ahilyni ozod qilganini eslatdi. Maharaj xulosa qilib, Ram, Shiva va Krishna ni ajratuvchi katta gunohkor (Mahapataki) ekanligini aytdi va Ram va Krishna tarafdorlarini ajratmaslikka chaqirdi.
Sadhvi Krishna Priya ham Dhirendra Shastrining nutqlarini qoraladi. U iloh bitta ekanligini va Rama bilan Krishna bitta butunlik ekanligini, ularda hech qanday farq yoʻqligini taʼkidladi. U gopilarning gʻazabi yuqori sevgi ifodasi ekanligini, ajralish emasligini tushuntirdi. Krishna Priya Ram va Krishna ni ajratish Sanataning birligini xavf ostiga qoʻyishini, bu orqali notoʻgʻri talqinlarga muqaddas dinni mazhayt qilish imkonini berishini ogohlantirdi. Shuningdek, u Vasya Pitxning qadr-qimmatligini buzmaslik kerakligini taʼkidlab, Krishna ham Sudarshana Chakra, kamon va shruti egaligi borligini va katta yigʻilishda Draupadi sharafini himoya qilganini eslatdi — bu oddiy inson qila olmaydigan amallar.
Bunga qarshi, ruhoniylar oʻqituvchisi Acharya Badrish Maharaj Dhirendra Shastrining bayonotini qoʻllab-quvvatladi. U Rama Murjada Purusottam, Krishna esa Lila Purusottam ekanligini taʼkidladi. U Krishna tasviri aslida 'egri' ekanligini tushuntirdi, shuning uchun uni Banke Bihari deb atashadi: uning toj, shruti va nigohi egilgan. Rama ismi toʻgʻri va sodda, Krishna ismini talaffuz qilish esa his-tuygʻu talab qiladi. Shruti tomonidan tortiladigan baliq kabi, Krishna ham aqlni sehrga soldi. Maharaj xulosa qilib, Shastri buni estetik zavq va hazil kontekstida aytganini, bunda hech qanday bahs yoʻqligini, balki chuqur zavq va quvonch mavjudligini aytdi.


