Qora ayollar janub afrikalik muassasalarda tenglik eʼlonlariga qaramay toʻsiqlarga duch kelmoqda
Batafsil
IOL
iol.co.za

Qora ayollar janub afrikalik muassasalarda tenglik eʼlonlariga qaramay toʻsiqlarga duch kelmoqda

Janub Afrikaniyadagi davlat muassasalari va media maydonchalari koʻpincha ochiqlik, adolat va transformatsiyalarga sodiqligini eʼlon qilsa ham, bu shunday deb hisoblanadigan inklyuziv muhitlarda ishlayotgan qora ayollarning tajribasi keskin ziddiyatni ochib beradi. Ish vazifalarini bajarish tasodifiy eʼtiborsizlik, mikroagressiyalar va tizimli hurmatsizlik bilan belgilanadigan chidamlilik sinoviga aylanishi mumkin.

Muallif toʻgʻridan-toʻgʻri radio efirida shaxsiy tajribasini baham koʻrdi, bu qora ayolning professional mavjudligi qanchalik tez buzuvchi yoki tahdidli deb qabul qilinishi haqida ogʻriqli eslatma boʻldi. Muallif mahalliy masʼul shaxs boʻlgan Rosko Palma uchun toʻgʻridan-toʻgʻri videotranslyatsiya suratga olishda ishtirok etdi. Stansiya produseri unga oʻtirish joyi taklif qilgandan soʻng, muallif hech qanday toʻsqinlik yaratmasdan qirq daqiqa jim turib ishladi.

Biroq, tanaffus paytida stansiyaning yuqori lavozimdagi xodimi beasos agressiya bilan muallifga yaqinlashib, darhol ketishni buyurdi. Muallif tinchgina produser ushbu joyda oʻtirishga ruxsat berganini va u faol ravishda yozib turganini tushuntirganda, uning tushuntirishlari eʼtiborsiz qoldirildi. Xodim eshikka ishora qilib, muallifni chiqarib tashlash bilan tahdid qildi.

Keyin institutsional mizoginiya mohiyatiga tegadigan bayonot kelyapti: 'Oʻzingni nazorat qil'. Bu uchta soʻz Roskoʻga toʻgʻridan-toʻgʻri aytilgan holda, muallifni avtonomiyasidan, professional maqomidan va insonligidan mahrum qildi, uni erkak nazorati talab qiladigan itoatsiz obʼektga aylantirdi.

Bayonot qachon agressiyaga aylanadi

Bu bayonot kolonial va patriarxal ohanglarni olib bordi, qora ayollarni nazorat qilish, boshqarish yoki ularni chiqarib yuborish kerakligi haqidagi chuqur ildiz otgan farazni ochib berdi, agar ular sezoqsiz hokimiyatga boʻysunmasalar.

Muallif bu dushmanlikni jim qabul qilishdan voz kechib, xodimdan oʻz ismini aytishni va stansiyadagi vakolatini tushuntirishni soʻraganda, hikoya darhol oʻzgardi. Keyingi kuni muallifga uning 'agressiv' va 'rasist' deb nomlangan elektron xat keldi va uzr soʻrash talab qilindi.

Muallifni chiqarib tashlash bilan tahdid qilgan shaxsning shaxsini va vakolatini aniqlash urinishi 'rasizm' sifatida taqdim etildi, shu bilan birga, haqoratga javob 'agressiya' sifatida rasmiylashtirildi. Ushbu toʻqnashuvning ahamiyati nafaqat bitta ofitserning xatti-harakatida, balki undan keyin kuzatilgan tanish ketma-ketlikda ham namoyon boʻladi: hurmatsizlik normalashdi, qarshilik agressiyaga aylantirildi va institutiy til hokimiyatga ega shaxsdan diqqatni savdo qilish uchun ishlatildi.

Bu 'gʻazabli qora ayol' stereotipining klassik qoʻllanilishidir. Bu aggressorni himoya qilish va qurbonni jazolash uchun moʻljallangan uzoq vaqt davomida maʼlum boʻlgan gaslighting va tonni nazorat qilish taktikasidir. Qora ayol hurmatsiz munosabatga qarshi chiqganda, uning ohangi diqqat bilan tahlil qilinadi, uning xarakteri yoʻq qilinadi va u boshqalarga keltirayotgan noqulaylik uchun uzr soʻrash kutiladi.

Tanqidchilar bunday holatlarni kimdir 'kartani oʻynayotgani' yoki shaxsiy xafa boʻlganining yana bir misoli sifatida rad etishi mumkin. Janub afrikaniyaliklar haqiqatan ham irq, hokimiyat va identitet haqidagi muhokamalardan charchashmoqda, ammo bu charchoq yomon xatti-harakatlarga qalqon yoki qonuniy hisobdorlik chaqiruvlarini bostirish vositasi boʻlishi kerak emas.

Yuqori media xodimi jamoat joyida ishlayotgan mutaxassisni haqorat qilish uchun oʻz vakolatidan foydalanish, bu xatti-harakatni qurbon maqomini talab qilishga urinish deb atash emas. Bu jamoat va jamoatchilik muassasalari asosiy qadr-qimmatlar, professional axloq va boshqaruv standartlarini qoʻllab-quvvatlashi kerakligini talab qilishdir.

Ton nazorati institutiyonal hokimiyatni qanday himoya qiladi

Bu dinamikani u namoyon boʻladigan har yerda koʻrsatish zarur. Jamoat radio stansiyalari va ommaviy forumlar hokimiyatni namoyish etish va insonparvarlikni yoʻqotuvchi til uchun maydonlar emas, balki qadr-qimmat va demokratik muloqot joylari boʻlishi kerak.

Asosiy hurmatni talab qilish na agressiv, na rasistdir. Bu professional oʻzaro aloqaning mutlaq minimal standartidir va qora ayollar kamroq narsani qabul qilishdan bosh tortgani uchun uzr soʻrashmaydi.

Tshwete GOOD partiyasi media menejeri hisoblanadi.

Oʻxshash hikoyalar

Mutaxassis Mbeki sobiq prezidentni irqchilikka nisbatan yetarli darajada qattiq reaksiyaga keltirgani uchun tanqid qildi
Batafsil
iol.co.za

Mutaxassis Mbeki sobiq prezidentni irqchilikka nisbatan yetarli darajada qattiq reaksiyaga keltirgani uchun tanqid qildi

Sobiq prezident Tabo Mbeki Janubiy Afrikadagi irqiy notoʻgʻri tushuncha muammosini kerakli qattiqlik bilan hal qilmasdan, balki uni yumshatib yuborishi sababli millat va diasporani maʼlumot berish imkoniyatini yoʻqotdi.

U Haqiqatni aniqlash va sulh namoyon etish Komissiyasi (TRC) sud jarayonlaridagi kechikishlar boʻyicha Khampepe tekshiruv komissiyasida nutqida oq advokat Pol Hoffmanning hazillariga adolatli ravishda qarshi chiqqan edi.

Intellektual bilimga ega siyosatchi boʻlgan Mbeki, xotin Zanele Mbekining qoʻllab-quvvatlashi bilan unga qaratilgan aniq irqiy notoʻgʻri tushunchaga muvaffaqiyatli qarshi turdi. Biroq, muallifning afsusiga koʻra, u Janubiy Afrikaning demokratik jamiyatidagi mustahkam irqchilikka qatʼiy qarshi turishdan voz kechdi, bu esa ijtimoiy tarmoqlardagi keyingi tendensiyani tushuntiradi.

Mbekining Khampepe Komissiyasidagi nutqi bir qator sabablarga koʻra ogʻriqli boʻldi. U shunday boʻldiki, chunki sobiq prezident Janubiy Afrikaning siyosiy elitalari koʻpincha qiladigan ishni qildi: ular «yangi jamiyat qurishga» intilish orqali achchiq haqiqatni aytishdan qochdilar.

Komissiya raisi, pensiya huquqiy olimi Sisi Khampepega murojaat qilganida, Mbeki koʻplab qora janubiy afrikaning doʻstlar bilan kechki suhbatlarda, oilaviy kechliklarda va radio shoularida gapiradigan narsalarni keskin rad etdi. Yangi Janubiy Afrikadagi oq ustunlik haqidagi savollar taksilar, avtobuslarda, lift klublarida, qishloqlarda va shaharcha joylarida dolzarb mavzu hisoblanadi, bu koʻplab qora irqiy qurbonlarning shaxsiy tajribasi bilan yanada tasdiqlanadi.

Advokat Hoffmanning avval uni oʻtgan davrdagi roli haqida agressiv savol berganligi boʻyicha Mbekining keskin izohi Janubiy Afrikadagi mukammal boʻlmagan irqiy munosabatlarning mikrokosmi boʻlib xizmat qildi, bu bizning yangi demokratiyamiz boshlanganidan 30 yildan ortiq vaqtdan beri saqlanib kelmoqda.

Mbeki Advokat Hoffmanning savol yoʻnalishi butunlay «mehribon uslubda» qoʻyilganini taʼkidladi. U oq huquqshunos oʻzida muallif tomonidan oq ustunlik deb ataladigan xususiyatlarni namoyish etganini qayd etdi. Mbeki Advokat Hoffman haqida quyidagicha sharh berdi: «U juda magʻrur... Men bu masalani koʻtaraman, Rais, men buni nima qilishni bilmayman. Balki, jan Hoffmanni oʻzgartirish yoʻli yoʻq. Uning maxsus munosabati bor, juda magʻrur, juda mehribon va u bularning barchasini haqoratli tarzda aytadi. Umid qilamanki, hammamiz yangi jamiyat qurish uchun nimadir qilishga harakat qilishimizni tushunamiz. Va, balki, biz ildiz otgan narsadan qonimizdan chiqarib tashlash uchun maxsus saʼy-harakatlar qilishimiz kerak boʻladi».

Mbekining Advokat Hoffmanni ayblashdagi urinishida hayrat va asabiylik aniq edi. Muallif «urinish» soʻzini ishlatadi, chunki sobiq prezident toʻliq muvaffaqiyatga erishmadi va Janubiy Afrikaning ideal kelajagiga va barcha irqlarning uygʻun yashashiga toʻsqinlik qilayotgan eng muhim omilni hal qilish uchun ishni yakunlamadi.

Muallif, yuqori hurmat bilan tan olgan sobiq prezidentdan, komissiya raisiga «Men buni nima qilishni bilmayman» deganida norozi ekanligini bildiradi.

Mbeki tushunishi kerakki, 1990-yillarning boshida aparteidning yiqilishi bilan taqiqlangan irqchilik qonun bilan jazolanadi. Mbeki va ozodlik harakati aʼzolarining koʻplari irqchilikdan xoli Janubiy Afrikani yaratish uchun oʻnlab yillar ozodlikdan va Robben Islandda oʻtkazishdi. 1994-yil aprelida hamma Mandela birinchi demokratik saylangan prezident boʻlganda muvaffaqiyatga erishgan deb oʻyladi. Mbeki 1999-yilda Mandela oʻrnini egalladi va uning rahbariyatida iqtisodiyot deyarli ikki muddat davomida gullab-yashnadi.

Iqtisodiy farovonlikka qaramay, Janubiy Afrikaning tuzilmaviy muammolari va murakkab qiyinchiliklari davom etdi: boylar boyroq boʻlishdi, kambagʻallar esa kambagʻallikga tushdi. Bu Mbekining iqtisodiy dilemmasi edi: qora aholi aksariyati hukumat qanday qilib ilgari mahrum qilingan aksariyatni cheksiz kambagʻallik qumori dan chiqarib, ularning, ayniqsa eng kambagʻallarining, yaxshiroq hayot imkoniyatlarini yaratishi mumkin?

Muddatining tugashigacha Mbeki Janubiy Afrikani ikkita turli iqtisodiyotga ega deb shikoyat qilgan: biri oq va farovon, ikkinchisi esa qora va sust.

Mbeki Advokat Hoffmanni bu holat fonida baholashi kerak edi, chunki u buni yaxshi bilardi va tushunardi. U rol oʻynamasligi, balki toʻpni oʻynashi kerak edi. U Advokat Hoffmanga yaxshiroq xulq-atvor qilishni eslatishi kerak edi. Mbeki aparteid sharoitida tugʻilgan va oʻsgan boʻlsa-da, Advokat Hoffman aparteid davrida foydalangan oq imtiyozlar haqida toʻliq xabardor — bu teri rangi tufayli bir irqni boshqasidan ezishga asoslangan siyosiy boshqaruv shaklidir. Eng yomon nafrat shakli yoʻq. Shuning uchun Mbeki Advokat Hoffmanga yaxshiroq xulq-atvor qilishni eslatishi kerak edi. Ezilish ogʻrigʻi hech qachon butunlay yoʻqolmaydi; u shunchaki pastda turadi va eng kichik provokatsiyaga juda tez reaksiya beradi.

Komissiya raisiga murojaat qilganda, Mbeki hech qachon «Men buni nima qilishni bilmayman» demoqchi emas edi. Sobiq prezident sifatida u hukumatning barcha sohalarini bilishi kerak edi va nima qilish kerakligini taklif qilishi kerak edi. Liderlarning toʻgʻridan-toʻgʻri javobdan qochishga moyilligi, toʻgʻridan-toʻgʻri gapirish oʻrniga, bizning «dunyoning eng tengsiz jamiyati»dagi baʼzi avvalgi va hozirgi imtiyozli aʼzolar orasida irqiy notoʻgʻri tushuncha munosabatini tasodifan abadiy qiladi.

Insoniy darajada, Mbeki, Advokat Hoffman gʻoyasini oʻzining 34 yoshli qizining oʻzini oʻldirganligi haqida gapirgandan soʻng, unga koʻrsatilgan chin yurakdan hamdardlik uchun katta maqtovga loyiqdir. Mbeki bizni maxsus qilib koʻrsatadigan asosiy xususiyat boʻlgan Ubuntu-Botho va bizning barchamizga kerak boʻlgan sifatlarni namoyish etdi, faqat qogʻozda emas, balki amalda ham tenglikka asoslangan yangi jamiyatga intilishda davom etdi. Men Advokat Hoffmanni bilmayman va uni hech qachon uchratmaganman. Biroq, uning va uning oilasiga ularning fojiali yoʻqotilishi uchun chuqur hamdardlik bildiraman. Amaliy xristian sifatida, men Hoffman oilasi uchun kuch tilayman. Ammo hech qanday muvaffaqiyatsizlik bizda eng yomon narsani keltirib chiqarmasligi kerak.

Mashhur