Nima uchun Kashmirdagi chinar daraxtlarining barglari kuzda Hindistonning koʻplab daraxtlaridan farqli oʻlaroq yorqin qizil rangga kiradi
Batafsil
The Better India
thebetterindia.com

Nima uchun Kashmirdagi chinar daraxtlarining barglari kuzda Hindistonning koʻplab daraxtlaridan farqli oʻlaroq yorqin qizil rangga kiradi

Har sentyabr oyida Kashmirda hayratlanarli tabiiy hodisa boshlanadi. Chinar daraxtlarining keng yashil barglari asta-sekin sariqayib, keyin esa toʻq sariq va qizil tuslar paydo boʻladi. Noyabr oyiga kelib, butun daraxtlar kuzgi nurda porlayotgandek koʻrinadi, ularning shoxlari oltin-sariqdan toʻq qizil ranggacha boʻlgan barglar bilan qoplangan.

Kashmir aholisi uchun bu qishning yaqinlashayotganining maʼlum belgisi. Mahalliy aholi tomonidan boen yoki buen deb tanilgan Chinar (Platanus orientalis) Jammu va Kashmirning davlat daraxtidir. Uning keng tojasi yozda soyani taʼminlaydi, barglarning rangi oʻzgarishi esa vodiydagi eng taniqli kuzgi diqqatga sazovor joylardan biriga aylandi.

Biroq, savol tugʻiladi: nima uchun chinarlar bunday chiroyli qizil tonlarda boʻyaladi, ammo Hindistonning iliqroq hududlaridagi koʻplab daraxtlar yashil qoladi? Javob bitta barg ichida yashiringan.

Qish yaqinlashganda bargda nima sodir boʻladi?

Bahor va yoz davrida chinar barglari daraxt uchun faol ravishda ozuqa ishlab chiqaradi. Ularning yashil rangi xlorofill bilan belgilanadi — bu barglarga quyosh nuri yutishga yordam beradigan tabiiy moddadir. Ushbu energiadan foydalanib, barglar suv va uglerod angidridni shakarqa aylantiradi, bu esa daraxt oʻsishiga yordam beradi.

Ammo kuz boshlangach, Kashmirdagi kunlar qisqaradi va harorat pasayishni boshlaydi. Daraxt sovuqlarning yaqinlashayotganini his qiladi va qattiqroq davrga tayyorlanishni boshlaydi. Barglarni tashlamasdan oldin, u barglardagi saqlanishi va bahorda ishlatilishi mumkin boʻlgan foydali ozuqa moddalarini chiqarib oladi. Natijada, yashil xlorofill asta-sekin parchalanishi natijasida yashirin ranglar namoyon boʻladi.

Qiziq fakt shundaki, Mohammad Imran Kozgar va Samiulla Khan tadqiqotchilari 2011-yil fevraldagi Science Reporter maqolasida haroratning pasayishi va xlorofillning parchalanishi karotinoidlar va ksantofillar kabi ikki turdagi pigmentlarni qanday ochib berishini tushuntirishgan. Bu pigmentlar sariq va toʻq sariq tuslarga javob beradi; aslida, ranglar barglarda mavjud edi, lekin yashil uni yashirib turardi.

Lekin bu chiroyli qizil rang qayerdan kelib chiqadi?

Qizil barglarning oʻzining qiziqarli tarixi bor. Kuzda rang oʻzgartiruvchi koʻpgina daraxtlarda qizil va binafsha tuslar antotsianlar deb nomlangan pigmentlar tufayli hosil boʻladi. Sariq va toʻq sariq pigmentlarga qaraganda, ular kuzning rivojlanishi bilan sintezlanishi mumkin. Ularning hosil boʻlishi quyosh nuri miqdori, harorat va barglardagi shakar darajasiga bogʻliq.

Biroq, olimlar hali Kashmir chinarlarida kuzatilayotgan har bir toʻq qizil rangni aynan qaysi pigmentlar yaratishini aniq aniqlamagan. 2011-yilda tilga olingan maqola faqat sariq va toʻq sariq pigmentlarning paydo boʻlishiga eʼtibor qaratadi.

Kashmir iqlimi ushbu mavsumiy transformatsiyada muhim rol oʻynaydi. Chinarlar barg yogʻuvchi daraxtlar hisoblanadi, yaʼni qishdan oldin barglarini tashlaydi. Vodiydagi qisqa kuz kunlari va haroratning pasayishi bu jarayonni boshlashga yordam beradi. Hindistonning iliqroq qismlarida koʻpgina daraxtlar boshqa mavsumiy tsiklarga amal qiladi: baʼzilari butun yil davomida yashil qoladi, boshqalari esa qurgʻoqchil mavsumda barglarini tashlaydi.

Chinarlar uchun rangning oʻzgarishi qishga tayyorgarlik va keyingi vegetatsiya davri uchun resurslarni saqlashning tabiiy jarayonini bildiradi.

Nima uchun Kashmir bu daraxtlarni saqlash ustida ishlayapti

Kashmirda chinarning ahamiyati uning kuzgi goʻzalligidan ancha oshib ketadi. Bu daraxtlar Mogul hukmdorlari tomonidan Vodiydagi butun hududga, shu jumladan Dal koʻli yaqinidagi Srinagar shahridagi mashhur Nasim Baghga ekilgan. Ularning xos barglari Kashmir tikuvchiligida, gilamlar va papye-maşada ham qoʻllaniladi.

Biroq, daraxtlar shikastlanishlar, eʼtiborsizlik va noqonuniy kesish bilan bogʻliq tahdidlarga duch kelmoqda. 2025-yil yanvar oyida The Indian Express nashri Jammu va Kashmirda har bir chinarga noyob identifikator beruvchi «Tree Aadhaar» tashabbusi haqida xabar berdi, bu hokimiyat organlariga bu daraxtlarni himoya qilishda yordam beradi.

Loyihaning koordinatori, doktor Syed Tariq, oʻsha paytda 28 560 ta daraxt geolokatsiya qilinganini maʼlum qildi. Ularning yozuvlari joylashuvi, yoshi, hajmi, sogʻligʻi va potentsial tahdidlar haqida maʼlumotlarni oʻz ichiga oladi, bu esa hokimiyat organlariga alohida nusxalarni kuzatib borish imkonini beradi.

Kashmir chinarlari har qish barglarini tashlashga tayyorlanayotgan paytda, ularni himoya qilish saʼy-harakatlari oddiy umidni beradi: kelajak avlodlarining yozda ularning soyasida sayr qilishlari va har kuzda barglarining oltinga va qizilga aylanishini kuzatib borishlari mumkin.

Oʻxshash hikoyalar

Madxepura aholisi daraxt ustidagi Bajangbali figurasini topdi, diniy marosimlar boshlandi
Batafsil
www.aajtak.in

Madxepura aholisi daraxt ustidagi Bajangbali figurasini topdi, diniy marosimlar boshlandi

Bihar shtati Madxepura tumanida mahalliy aholi daraxt tagida Bajangbali Xudosiga oʻxshash figura paydo boʻlishiga eʼtibor qaratdi. Bu xususiyat qishloq aholisi orasida muhokama mavzusiga aylandi. Figura yoʻl chetida joylashgan, Bram Baba Stan joyidan taxminan 100 metr masofadagi ikki daraxtdan birida kuzatildi.

Maʼlumot tarqalishi bilan, yaqin atrofdagi qishloqlardan odamlar hodisa joyiga toʻplanishni boshladilar. Baʼzilari qoʻllarini birlashtirib duo qilayotgan boʻlsa, boshqalar taʼzim qilish bilan shugʻullanib, xushboʻy va atir patlaklarini yoqmoqdalar. Toʻplanganlar uchun bu oddiy tabiiy hodisa emas, balki chuqur eʼtiqod bilan bogʻliq masala boʻldi.

Bu voqea Madxepura Sadar Blokdagi Bhelva Gadhiya tomon yoʻlda sodir boʻldi. Muhokama Bram Baba Stan yonidagi ikki daraxtning tagidagi figura aniqlangandan soʻng boshlandi. Maʼlumot tezda qoʻshni qishloqlarga yetib bordi va odamlar buni oʻzlari koʻrish uchun kelishdi. Tadbir ayollar, bolalar va keksa odamlarni jalb qildi. Ziyoratchilar gullar, gilamlar va shirinliklarni olib kelishmoqda, baʼzilari esa ushbu figurani mobil telefonlariga suratga olib, tanishlariga hikoya qilmoqda. Mahalliy joy qiziqish va eʼtiqod markaziga aylandi, garchi turli odamlarning bu figura haqida turli eʼtiqodlari boʻlsa ham.

Bhelva 3-kvartali aholisi Sudha Devi ham bu figurani koʻrib chiqish uchun keldi. U daraxt tagida Bajangbali Xudosi tasvirini koʻrayotganini aytdi. Uning soʻzlariga koʻra, Baba Bajangbali daraxtga joylashtirilgan va aynan shu sababli odamlar u yerga ibodat qilish uchun kelishadi. Sudha Devi kabi, koʻplab boshqa aholi ham bu manzarani diniy eʼtiqod bilan bogʻlaydi. Odamlar daraxt poyasidagi tuzilishda Xanuman Xudosi obrazi koʻrinishini aytishadi va shu eʼtiqod asosida u yerda ibodat qilishadi.

Shipurdan Janardan Sharma yoʻl boʻyidagi daraxtdagi Bajangbali figurasi paydo boʻlganini uyida choy ichayotgan vaqtida bilganini aytib berdi. Shundan soʻng, u boshqa odamlar bilan hodisa joyiga ketdi. Janardan Sharmaning soʻzlariga koʻra, yetib kelganda, u odamlar xushboʻy yoqayotganini va ibodat qilayotganini koʻrdi. U daraxt tugunida oʻxshash Bajangbali figurasi borligini payqadi va unga shirinliklar olib bordi. U shuningdek, baʼzi odamlarga daraxtdagi figura aniq koʻrinmasligini va shuning uchun boshqalar ushbu tuzilmani koʻrishi uchun mobil telefonlardan suratlar koʻrsatayotganini qayd etdi.

Mutaxassislar daraxt poyalaridagi tugunlar, yoriqlar va chiqib turgan shakllar tabiiy yoʻl bilan hosil boʻlishi mumkinligini taʼkidlaydilar. Baʼzan bu shakllarda odamlarga tanish yuzlar, figuralar yoki diniy ramzlar koʻrinishiga boshlanadi. Buni inson idrokining umumiy tendensiyasi sifatida ham koʻrish mumkin. Madxepurada mahalliy aholi daraxt tuzilishini Bajangbali Xudosi obrazi bilan bogʻlaydi. Baʼzilari buni moʻjiza deb hisoblashsa, boshqalar uchun bu noyob tabiiy hodisadir. Hozircha, bu figuraning paydo boʻlish sababini tushuntirishi mumkin boʻlgan ilmiy sinovlar yoki ekspertlar sharhlari haqida maʼlumot yoʻq.

Mashhur