Akolo (Maharashtra)dagi 300 yillik qadimiy Rizarv Mata mandirining britaniyaliklarning politsiya boʻlimini qurish urinishlaridan omon qolishi

„Hari Darvoza“ deb tanilgan Haridvard – bu odamlar gunohlarni yuvish uchun Ganga daryosiga keladigan ziyoratgohdir. Bu yerda ular oʻz ajdodlarining ozodligini taʼminlash uchun ham kelishadi. Agar Haridvard gunohlarni olish va ozodlikka erishish uchun muqaddas joy hisoblansa, u shuningdek, ajdodlarni ozod qilish uchun ham xizmat qiladi.

Odamlar bu kuni oʻz ajdodlarini chuqur hurmat bilan yoʻllashadi. Shunday deb hisoblanadiki, agar inson oʻz ajdodlarining vafot sanasini bilmasa, u Ganga daryosida yuvinishi yoki Pitr Paksha oxirgi kuni, yaʼni Pitru Visardjani Amavasya kuni Shri Narayani Shila ibodatxonasida ibodat marosimini oʻtkazishi mumkin. Bu ajdodlarga ozodlik va moksha olib keladi.

Bhadrapad oyining toʻliq oyidan Ashvin oyining yangi oyigacha boʻlgan davr „Ajdodlar ikki haftasi“ deb ataladi. Bu kunlarda ajdodlarga pindadan va sharaddha-tarpana oʻtkazish ularning ozodligini taʼminlaydi. Ajdodlar mamnun boʻlganda, uyda baxt, tinchlik va farovonlik hukmron boʻladi. Kitoblarda shunday deyilganki, kimdir sababli sharaddha davri davrida sharaddha oʻtkaza olmagan kishi, ushbu davrning oxirgi kuni — Pitru Visardjani Amavasya kuni pindadan va sharaddha oʻtkazishi mumkin, bu esa ajdodlarga yuqori farovonlik keltiradi.

Haridvarddagi Shri Narayani Shila ibodatxonasida Pitru Visardjani Amavasya kuni koʻp sonli muuminlar yigʻildi. Odamlar tongdan boshlab shu yerga kelishib, ibodatxonada ajdodlarini yoʻllash uchun uzoq navbalarda turishdi. Koʻplab ziyoratchilarning toʻplanishi tufayli politsiya keng miqyosdagi choralar koʻrdi va sezilarli miqdordagi politsiya xodimlarini ajratdi.

Jyotishacharya Pandit Manoj Tripathi taʼkidlaydiki, Pitru Visardjani Amavasya – bu 16 kun davomida uylarda boʻlgan ajdodlar bilan xayrlashish vaqti. U aytadiki, agar xato, kamchilik yuz bersa yoki inson sharaddhani unutgan boʻlsa yoki qandaydir sabab bilan uni oʻtkaza olmagan boʻlsa, u bu kuni kechiktirilgan 16 kunlik sharaddhani soʻrab oʻtaza oladi. Shuningdek, sanani bilmaydiganlar ham tarpanani oʻtkazishi mumkin.

Bu, Bhagavan Narayana ning boʻyinidan qoringacha boʻlgan joy boʻlib, bu yerda sharaddha oʻtkazish ajdodga moksha olib keladi. Agar inson bu yerda hurmat bilan sharaddha oʻtkazsa, yoki bugun faqat bu joyga tashrif buyursa, yoki shunchaki suv taqdim etsa, ajdodga abadiy toʻying beriladi. Mamnun ajdodlar baraka beradilar.

Pitru Visardjani Amavasya kuni sharaddha oʻtkazish va sigirni ovqatlantirish kerak. Kechqurun ajdodlarni yoʻllash kerak. Yoʻllash 16 xil shirinlik, 16 porsiya xayriya bilan va toza ghee dan tayyorlangan 16 ta chiroq yoqish orqali amalga oshirilishi mumkin. Koʻpchilik xamirdan dumaloq chiroq yasaydi, bu ham maʼlum darajada qabul qilinadi.

Sio Siti Haridvard Shishupal Singh Negi bugun Pitru Amavasya ekanligini bildirib, barcha odamlar ibodat va tomosha uchun kelayotganini aytdi. Tongdan boshlab uzoq navbalar turibdi. Yetarli miqdorda politsiya kuchlari mavjud. Tomonning bosimi juda katta, ammo politsiya odamlarni ravon kuzatib boradi. Tomonni boshqarish uchun yetarli tashkiliy ishlar taʼminlangan. Tulsi Chokdan Devapura qadar har qanday toʻrtgʻildirak transport vositalarining kirishi taqiqlangan va bunga yetarli sonli devomchi ajratilgan.

Prayagardj ziyoratchilar shahri, shuningdek, eʼtiqod va ibodat markazi sifatida tanilgan. Bu yerda joylashgan Maa Alop Shankari mandiri 51 sidhdhipetdan biri sifatida tan olingan. Ushbu muqaddas joyning asosiy xususiyati Onaning anʼanaviy haykaltasi yoki tasviri mavjud emas; buning oʻrniga, muqaddas bebek yotoqda joylashgan ilohga ibodat qilinadi.

Ona mandiriga chin yurakdan murojaat qilingan barcha orzular roʻyobga chiqishi mumkin degan ishonch mavjud. Shuning uchun ziyoratchilar mamlakatning turli burchaklaridan ziyorat qilish va ilohni koʻrish uchun shu yerga kelishadi.

Alopibag, Prayagardjdagi bu mandirning diniy ahamiyati koʻp asrlik deb hisoblanadi. Mifologik hikoyaga koʻra, Mata Sati, ota-onasi Daksha Prajapati yarmarkasida Bhagwan Shiva tomonidan haqorat qilinishidan xafa boʻlib, yogi olovida hayotini qurbon qilgan. Bundan keyin Bhagwan Shiva butun olam boʻylab sayohat qilishni boshladi, uning yer tanasini olib yurardi. Bu vaziyatdan dunyoni qutqarish uchun Bhagwan Vishnu Mata Sati tanasining qismlarini oʻz Sudarshana Chakra yordamida ajratdi.

Mata Sati tanasining qismlari tushgan joylarda sidhdhipetlar joylashtirilgan deb hisoblanadi. Hikoyaga koʻra, Prayagardj aynan shu yerda Mata Sati ning qoʻli tushgan, u koʻrinmas boʻlgan, yaʼni «alop» boʻlgan. Bu anʼana tufayli muqaddas joy Maa Alop Shankari deb nomlangan. Ziyoratchilar bu joyni sidhdhipet sifatida hurmat qilishadi va Onaning dalolatini olish uchun uni ziyorat qilishadi.

Maa Alop Shankari mandirining eng noyob anʼanasi muqaddas joyda joylashtirilgan ilohiy bebek yotoq bilan bogʻliq. Mandirning asosiy zalida Onaning anʼanaviy haykalchasi yoʻq. Ziyoratchilar aylanish qilib, bebek yotoqdagi ilohga ibodat qilishadi va oʻz istaklarini Ona oldida taqdim etishadi. Ular chin dildan duo qilingan duolar albatta Ona tomon yetishiga ishonadilar.

Devi Durga ning toʻqqiz tasviridan tashqari, mandir hududida Kala Bhairava, Maa Shitlu va Hanuman Xudosi ham koʻrish mumkin. Shu sababli, bu joyni ziyorat qiluvchi ziyoratchilar faqat bebek yotoqda joylashgan Maa Alop Shankari, balki boshqa ilohlar tomonidan ham dalolat oladilar.

Navaratri davrida mandirga keluvchilar soni sezilarli darajada oshadi va odamlar ziyorat qilish uchun uzoqdan kelishadi.

Mandir hududida muqaddas hovuz mavjud. Ishlari roʻyobga chiqqan ziyoratchilar Onaga minnatdorchilik belgisi sifatida bu hovuzni sut, yogurt va yongʻoqlar bilan toʻldirishadi. Bu anʼana ziyoratchilarning eʼtiqodi va sadoqati bilan chambarchas bogʻliq. Bu yerda odamlar oʻzlari soʻrovlari bajarilganda maxsus marosimlar oʻtkazishadi.

Toʻydan keyin kelinlar oilaviy hayotda baxt va farovonlik tilab mandirga kelishadi. Shuningdek, oilada birinchi bolaning tugʻilgandan soʻng bola boshini tushirish (mundan) marosimini oʻtkazish anʼanasi mavjud. Navaratri davrida ziyoratchilar Onaning bebek yotoqiga shal, ananaslar, gullar va mevalar olib kelib, dalolat soʻrashadi.

Maa Alop Shankari mandiri eʼtiqod, ishonch va diniy qarashlarning asosiy markazi hisoblanadi. Ziyoratchilar har qanday insonning qatʼiy eʼtiqod bilan duo bilan bu yerga kelsa, Ona tomonidan oʻz orzularining roʻyobga chiqishini oladi deb hisoblaydi. Aynan shu eʼtiqod tufayli ziyoratchilar oddiy kunlarda ham mandirni ziyorat qilishadi, va toʻqqiz kunlik Navaratri davrida mandirda maxsus muhit hukmron boʻladi.

Navaratri davrida minglab ziyoratchilar Onaga ibodat qilish uchun kelishadi. Ular bebek yotoqiga ibodat qilishadi, shal va ananaslar olib kelishadi, shuningdek, oilalarining farovonligi uchun duo qilishadi. Maa Alop Shankari ning ushbu noyob muqaddas joyining oʻziga xos jihati shundaki, bu yerda Onaning ilohiy shakli bebek yotoq koʻrinishida hurmat qilinadi va aynan shu anʼana mandirga uning oʻziga xos identifikatsiyasini beradi.