Ajdodlarni eʼzozlash siklining bayrami Serva-Pitru Amavasiya kuni yakunlanadi, bu kun hindo-dinida maxsus ahamiyatga ega. Bu sana oʻz ajdodlarining aniq oʻlim sanasini bilmaydigan yoki belgilangan kunda Shraddha marosimlarini oʻtkaza olmaganlar uchun ham muhimdir. Bundan tashqari, aynan shu kuni vafot etgan qarindoshlar uchun xotirali marosimlar oʻtkaziladi. Diniy eʼtiqodlarga koʻra, Amavasiya kuni Shraddha, Tarpana va xayriya ishlarini amalga oshirish ajdodlarning barakalarini keltiradi.
Hindo-dinida Serva-Pitru Amavasiya bilan bogʻliq koʻplab afsonalar mavjud va bu kunning ulugʻvorligi Matsya Purana 14-bobida tasvirlangan. Xususan, u yerda ajdodning qizi Akxodada oʻz harakatlari tufayli osmondan Yerga tushishga majbur boʻlgan hikoya aytiladi. Keyin bu mifologik hikoya keltirilgan.
Serva-Pitru Amavasiya 2026-yil sanasi
Drik Panchang maʼlumotlariga koʻra, Ashvin oyining Amavasiyasi 2026-yil 9-oktabrda soat 21:35 da boshlanadi va 10-oktabrda soat 21:19 da tugaydi. Shu tariqa, koʻtarilish sanasiga koʻra, Serva-Pitru Amavasiya 2026-yil 10-oktabrda, shanba kuni nishonlanadi. Bu kuni ajdodlar uchun marosimlar oʻtkazish va muhtojlarga xayriya qilish maqsadga muvofiq hisoblanadi.
Serva-Pitru Amavasiya mifologik hikoyasi
Matsya Purana da bayon etilgan syujetga koʻra, qadimgi davrlarda Marichi oilasiga mansub ajdodlar Sompat dunyosida yashagan. Agnishvatta deb tanilgan bu ajdodlar hatto xudolar tomonidan ham eʼzozlangan. Bu dunyoda Akxodada nomli daryo oqib oʻtardi, uni ajdodlarning मानस-qizi deb atashgan. Ajdodlar shu yerda Akxodada nomli koʻl ham qurishgan.
Hikoyaga koʻra, Akxodada qatʼiy asketizmda ming il boʻlgan. Uning amaliyotidan zavqlanish ajdodlarni unga baraka berish uchun kelishga undadi. Barcha ajdodlar ilohiy koʻrinishda edi. Ularning koʻrinishi va nurini koʻrgan Akxodada ularga moyillik his qildi va ular bilan birga yashash istagini bildirdi.
Akxodadan osmondan Yerga tushish sababi
Ajdodlarga nisbatan nojoʻya bogʻlanish tufayli Akxodadaning asketizmi taʼsiri zaiflashdi va u osmondan Yerga tushishga majbur boʻldi. Bu unga chuqur qaygʻu va uyatni keltirdi. Afsona shuni aytadiki, Amavasu ismli Pitar uning birga yashash istagini qabul qilmasligi kunida bu kun Amavasiya deb nomlandi. Aynan shu sababli Amavasiya ajdodlar uchun maxsus sevimli kun hisoblanadi.
Bu kuni bajarilgan marosimlar va boshqa harakatlar hech qachon toʻxtamaydi degan diniy eʼtiqod mavjud.
Yerga yetib kelgandan soʻng, Akxodada asketizmini yoʻqotgani uchun juda qaygʻurdi. U ajdodlardan ajdodlar dunyosidagi oʻrnini yana topish imkoniyati haqida duo qilishni boshladi. Uning azoblarini koʻrib, ajdodlar unga yaxshilik va yomon ishlar mevasining ilohiy shaklda sodir etilgan boʻlsa, ular shu ilohiy bosqichda amalga oshirilishini, inson tugʻilishidagi natijalar esa keyingi hayotlarda oʻlimdan keyin olinishini tushuntirdilar.
Keyingi tugʻilishdagi maxsus mavqe haqidagi baraka
Ajdodlar Akxodadaga Dwaparani 28-tsikli davrda ajdod axloqini buzgani uchun baliq shaklida tugʻilishi kerakligini aytdilar. Biroq, bundan keyin u bu holatdan ozod boʻlib, Uprichara Vasu qirolining qizi boʻladi. Keyinchalik uning taqdiri Parashara donishmandi bilan bogʻlanadi va undan Badrayana deb nomlangan buyuk oʻgʻil tugʻiladi, u Rishi Vedidhyasa sifatida tanilgan. Diniy tushunchalarga koʻra, Vedidhyasa Veda kitoblarini toʻrtta qismga tizimlashtirgan. Purana boʻyicha, Akxodada Satyavati sifatida tugʻiladi. Shantu qiroli bilan turmush qurganidan soʻng, u ikki oʻgʻil — Chitrangada va Vichitravirya tugʻadi. Keyinchalik uning nasli Dhritarashtra va Pandu bilan bogʻlanadi, ularning oʻgʻillari Mahabharata epikasida markaziy oʻrin egallaydi.
Ajdodlar shuningdek Akxodadaga kelajakda u muqaddas daryo shaklida tugʻilishi va Akxodada nomi bilan mashhur boʻlishi haqida aminlik berishdi. Shu tariqa, u oʻtmishdagi harakatlarining oqibatlari bilan birga kelajakda yuqori mavqega erishish imkoniyatiga ega boʻladi. Baraka berilgandan soʻng, ajdodlar yoʻqoldi va Akxodada avval tilga olingan harakatlarining mevasini oldi.