Hikoya qahramoni shaxsiy tajribasini baham koʻrdi, bu Flydubai pilotining hal qiluvchi vaziyat paytida Hanuman Chalisa mantrasini oʻqishi misoli bilan chuqur taʼsirlangan. Bu holat muallifni oʻz nogironlik va erta vafot etish bilan kurash tajribasi haqida oʻylashga majbur qildi.
Oʻn yil avval avtoimmun kasallik muallifni karga tayanib yurishga majburlagan va faqat tabletkalar qabul qilish kuchli ogʻriqni nazorat qilishga yordam bergan. Anuradha Padvalning Gayatri Mantrasini oʻqishi yozuvidagi tinchlik unga uxlamasiga yordam berdi. U boshqa tinchlantiruvchi tovushlarni, jumladan, Catherine Jenkinsning farishtalik ovozini yoki cherkov xori choirining qoʻshiqlarini izladi.
Muallif keng turdagi musiqani oʻrgandi — klassik gʻarb operasiyasi va simfoniya dan tortib Karnatik va Kavvali gacha. U jamoaviy tovushda, ayniqsa yuzlab yoki minglab ovozlar bitta butunlikka birlashganda, maxsus sehrni topdi. Kapitan Smit Maccharning sogʻayishi haqida fikrlashayotganda, muallif bir necha oy oldin Chatsworth stadionida sodir boʻlgan voqeani esladi.
Stadiondagi jamoaviy duo
Chatsworth stadionida Chinmay Missiyasi tomonidan tashkil etilgan va mashhur hind dini musiqasi ijrochisi Anup Jalota boshchiligidagi Hanuman Chalisa ning taʼsirli ijrosi uchun 15 000 dan ortiq odam yigʻildi. Bu yigʻilish birgalikdagi duo namunasiga aylandi, bunda Hanuman Chalisa yigirma yetti marta oʻqildi. Bu ulkan tomoshabin orasida turib, muallif qoʻshiqlar balandligidan koʻra, ularning taʼsiridan hayratlandi. Energiya sezilayotgan boʻlsa-da, chuqur tinchlik ham mavjud edi. Birga nafas oladigan va oʻqiydigan minglab odamlar boshqa psixologik holatga oʻtishayotgandek tuyuldi.
Chuqur diniy odamlar uchun bu Hanumanning oʻzi tomonidan namoyon boʻlishi mumkin, ammo hinduizmdan tashqarida bu tajribaga yondashadiganlar (shu jumladan KwaZulu-Natal premiyeri) uchun bu oddiygina ritm, takrorlash, nafas olish va jamoaviy diqqatning ajoyib kuchi boʻlishi mumkin. Muallif ikkalasi ham boʻlishi mumkin deb taxmin qildi.
Pilotning inqirozi
Kapitan Macchar oʻz hayotini saqlab qolish bilan bir vaqtda reysdagi 174 yoʻlovchini qutqarishga majbur boʻlgan vaziyatga tushdi. Dubaydan Tel-Avivga uchgan reys Maccharning ikkinchi piloti hujum qilganida fojia suvga tushdi. Samolyot keskin ravishda balandlikni yoʻqotdi. Macchar jiddiy jarohat oldi, ammo kokpit eshigini ochishga muvaffaq boʻldi, bu yoʻlovchilarga va ekipmaning aralashishiga imkon berdi. Natijada samolyot barqarorlashtirildi va Saudiya Arabistonida favqulodda qoʻnishinga erishdi.
Muallifni ayniqsa Maccharning shu dahshatli daqiqalar haqidagi bayonoti diqqatga tortdi: u sinov paytida Hanuman Chalisa ni oʻqigan. Oʻzini uning oʻrniga qoʻyishga harakat qilgan holda, muallif oʻzining boshqaruvidagi samolyot zoʻravon hujum va jarohatlardan soʻng tez tushayotganini tasavvur qildi. 174 kishining hayoti uning keyingi harakatlariga bogʻliq edi. Ushbu tasavvur qilib boʻlmaydigan xaos ichida uning aqli koʻp marta takrorlagan 40 baytga murojaat qildi.
Qadimgi amaliyotlarning ahamiyati
Aynan shu narsa Hanuman Chalisa ni shunchalik qiziqarli qiladi. XVI asrda shoir-muqaddas Tulshidas tomonidan Hanuman nomidan yozilgan bu doston kuch, jasorat, sadoqat, itoat, intizom va panspoz servislarning ramzi boʻlib hisoblanadi. Bu duo shunchaki gʻayritabiiy aralashuvni soʻramaydi; u doimiy ravishda miyani qoʻrquv, depressiya, xavotir yoki shunchaki tashvish bilan yuzlashayotgan odam uchun zarur boʻlgan sifatlarga yoʻnaltiradi.
Bu qadimgi amaliyotlar asrlar davomida saqlanib qolishining sabablari buning biridir. Biz xavotir, travma va psixologik buzilishlar tobora koʻproq nevrologiya, psixiatriya va klinik psixologiya prizmasi orqali muhokama qilinayotgan davrda yashayapmiz. Biroq, fan avlodlar davomida diniy anʼanalar intuitiv ravishda amalda qilgan narsalarni oʻrganishni boshlayapti — takrorlash, diqqatni jamlash, nafas olish va mantra taʼsiri.
Biroq, Hanuman Chalisa psixiatrik yordam, psixoterapiya yoki tibbiy davolanishning oʻrnini bosmaydi va qadimgi duo travmalardan moʻjizaviy vosita sifatida taqdim etilmasligi kerakligini taʼkidlash lozim. Zamonaviylik va anʼana qarama-qarshi boʻlishi kerak degan fikrimiz notoʻgʻri boʻlishi mumkinligini koʻrib chiqish kerak. Inson miyasi smartfonlar, samolyotlar yoki sunʼiy intellekt paydo boʻlishi bilan oʻzgarmagan.
Ichki jangchoqni izlash
Qoʻrqib qolgan odam qoʻrqib qoladi, qaygʻuruvchi — qaygʻuruvchi, va muallif kabi kuchli ogʻriq his qilayotgan odam karga tayanib, yengillik izlaydi. Va falokatga duch kelgan odam ham oʻz aqlini tartiblash uchun nimadirga muhtoj. Millionlar soni induistlar uchun bu jangchoq Hanumanning ismi boʻlishi mumkin, boshqalar uchun esa boshqa duo, himn, mantra, meditatsiya, nazoratli nafas olish, musiqa yoki shunchaki yurak tinchlanishni boshlaguncha sekin takrorlanadigan tanish soʻzlar ketma-ketligi boʻlishi mumkin.
Soʻzlarda tayanch topish tajribasini tushunish uchun hindu boʻlish yoki bu soʻzlarning ortida turgan teologiyani qabul qilish shart emas. Muallif Chatsworth stadionida minglab odamlar Hanuman Chalisa ritmiga berilayotganini kuzatganini eslaydi. Kapitan Maccharning yoʻlovchilarni qutqarish paytida mantra oʻqishi haqidagi hikoyasini eshitgach, u stadionda koʻrgan narsa pilot duch kelgan psixologik boʻronga tayyorgarlikning boshqa shakli boʻlganmi deb oʻyladi.
Koʻpincha favqulodda vaziyatlarga jismoniy tayyorgarlik haqida gapiriladi: pilotlar mexanik nosozliklarga, oʻtchimlar — yongʻinlarga, askarlar — jangovar harakatlarga mashgʻul boʻladilar. Balki odamlarga aqlni mashq qilish usullari ham kerak. Inson mantra kuchini ilohiy, psixologik, nevrologik yoki bularning sirli kombinatsiyasi sifatida tushunishidan qatʼi nazar, inqiroz paytiga kelmasdan miyani tinchlantirishni oʻrganishda donoqlik bor.
Biz hayotimizga keladigan boʻronlarni tanlay olmaymiz, lekin balki boʻron kelganda biz ichimizda nima olib ketishimizni tanlay olamiz. Baʼzan bu qirq bayt boʻlishi mumkin. Baʼzan bu shunchaki tongda qoʻllarni osmonga koʻtarib, muallif bilganidek, nafas olish boʻlishi mumkin. Va baʼzan, hamma narsa vayron boʻlganda, kichik miyaviy jangchoq davom etish uchun jasorat topishga, kargalaridan voz kechishga va aql quvvatini jamlashga yetarli boʻlishi mumkin.