Premanand Maharadja Keli Kundzh Ashramga tashrif buyurdi va izdihonlarga audiensiya berdi; Ashram bayonot berdi

Maturda Rasik Dulari nomli yigit, Dipak Lodi deb tanilgan, Premanand Maharraj bilan bogʻliq xostelning toʻrtinchi qavatidan sakrab oʻzini oʻldirdi, bu 25-sentabrda sodir boʻldi. Dastlabki tekshiruv suichoʻqlashni koʻrsatdi, chunki politsiya videokameralaridan toʻrtta yozuvga ega. Biroq, ish murakkablashdi, chunki Dipak oʻlimidan oldin xonada mavjud boʻlgan graider yordamida oʻz jinsiy aʼzoningizni amputatsiya qilgan. Asosiy savol tugʻildi: u nega buni qildi?

Dipak vafotidan soʻng politsiya uning bilan xostelda yashagan odamni hamda boshqa aholini soʻrovdan oʻtkazdi. Shunga qaramay, amputatsiyaning sababi aniqlanmadi va oʻzini oʻldirish haqidagi yozuv topilmadi. Shu tariqa, videoyozuvlar faqat oʻlimning bitta lahzasini koʻrsatadi, ammo bundan oldingi voqealar zanjiri nomaʼlum qolmoqda.

25-sentabr kuni soat 10:30dagi bir yozuvda Dipak balandlikdan koʻchaga tushayotgani koʻrinadi. Uning yonidan velosipedda boshqa talaba oʻtib oʻtdi. Shundan soʻng Dipak xususiy shifoxonaga olib borildi, u yerda uning oʻlimi eʼlon qilindi.

Ikkinchi yozuvda Dipak tomning chetida oʻtiribdi. Bir ozdan keyin u tomga yotadi, soʻng birdan turib pastga sakraydi. Bu paytda tomga boshqa odam chiqadi. Bu savolni keltirib chiqaradi: Dipak bu odamning yaqinlashayotganini koʻrdimi?

Uchinchi yozuv Dipakning soat toʻqqiz oʻttiz daqiqalarda zinadan tomga chiqayotganini koʻrsatadi. Uning kiyimida qon izlari bor. Keyin u taxminan 15-20 daqiqa tomda turadi. Shundan soʻng, u oʻtirgan, tomning chetida yotgan va nihoyat pastga sakrayotgan shu yozuv paydo boʻladi.

Hodisadan taxminan 10 kun keyin paydo boʻlgan toʻrtinchi yozuv Dipakning galereyadan xonasiga yurishini namoyish etadi.

Oʻlimdan keyingi tekshiruvda Dipakning jinsiy aʼzosi amputatsiya qilingani va ogʻir jarohatlar tufayli u koʻp qon yoʻqotgani aniqlandi. Politsiya xostelda graiderni topa oldi va Dipak oʻziga jarohat yetkazganining aynan shu asbob bilan amalga oshirilgan deb taxmin qilinmoqda. Biroq, u nega buni qilganligi haqidagi javob hali topilmagan. Bu xosteldagi qandaydir hodisa bilan bogʻliqmi yoki boshqa sabab bormi? U bilan yashagan odam va xosteldagi boshqa odamlarni soʻrovdan oʻtkazishga qaramay, bu savolga javob noaniq qoldi.

Shuningdek, brahmachariya bilan bogʻliq savol tugʻildi. Premanand Maharraj oʻz nutqlarida sadhu va uy xoʻjalari uchun brahmachariyani saqlashni aytadi. Shu nuqtai nazardan, Dipak brahmachariyani notoʻgʻri tushunib qolganmi? Uni saqlay olmaslik tufayli aybdorlik hissini his qilganmi? Bu masalada Premanand Maharraj bilan bogʻliq Keli Ashramdagi bir sadhu savol berdi. U Matur politsiyasi faqatgina bu savolga javob bera olishini aytdi.

Bu oʻlimdan soʻng Premanand Maharraj haqida turli xil xabarlar tarqalishni boshladi. Shu bilan birga, Premanand Maharraj Dipak sakrab tushgan xostelda yashamaydi. U ushbu xosteldan bir necha kilometr uzoqlikda yashaydi. Ushbu xostelda elektr ishlari bilan shugʻullanuvchi baʼzi sadhular yashaydi va Dipak ulardan biri edi.

Premanand Maharrajning baʼzi izdoshlari oʻlimdan keyin yangiliklarning tarqalishidan norozi boʻlishdi. Xostel yonida yashovchi Monu Kumar Maharrajning tobora mashhurligi tufayli baʼzi odamlar xafa boʻlganini maʼlum qildi. U Maharraj haqida hindulikni diskreditatsiya qiladigan bunday xabarlarning tarqalishini ayblaydi.

Aajtak jamoasi Keli Ashram shtab-kvartirasiga ham tashrif buyurdi. U yerda mamlakatning turli hududlaridan kelgan yigitlar va qizlar maʼnaviy amaliyotlar bilan shugʻullanib, Premanand Maharrajdan ijtimoiy qoʻllab-quvvatlash kutib turishardi. Ashram bilan bogʻliq oʻquvchilardan biri Dipakning oʻlimi bilan Maharraj oʻrtasidagi aloqa haqidagi bayonotlarni asossiz deb atadi. U Dipakning oʻlimi fojiali, lekin Premanand Maharraj bilan hech qanday aloqasi yoʻqligini taʼkidladi. U oʻz guruhining ustozlari va Keli Kundj bu ishga aralashmasligi kerakligini qoʻshimcha qildi.

Virat Koli Premanand Maharrajning ashramiga 5 million rupiya uchun taklif qilinganligi haqidagi bayonot ham ashram oʻquvchisi tomonidan butunlay asossiz deb ataldi.

Hozirgi kunda eng katta savol butun hikoya qayerdan boshlanganidir — Dipak oʻzini oʻldirishdan oldin jinsiy aʼzoningizni nima uchun amputatsiya qildi? Toʻrtta videokamera yozuvi mavjud, politsiya soʻrovlar oʻtkazdi, graider egasi topildi, ammo bu savolga javob hali topilmadi. Oʻzini oʻldirish haqidagi yozuv ham topilmadi, shuning uchun oʻlim usuli videoda koʻrinsa-da, sabab sirli qolmoqda.

Premanand Maharajning oʻquvchisi Deepak Lodhi, Rasik Dulari Sharan deb tanilganining oʻzini oʻldirishi holati atrofida kuchli vaziyat yuzaga keldi. 25-sentabrda Dipak Vrindavandagi Guru Kripa Kundjning toʻrtinchi qavatidan sakrab oʻzini oʻldirdi. Kuzatuv kameralaridagi ikkita videorolik aniqlandi va bu katta shov-shuvga sabab boʻldi. Shu bilan birga, uchta oila yoʻqolgan qarindoshlarini topishni talab qilib, Keli Kundj Ashram oldida noroziliklar boshladi. Vaziyat shunchalik keskinlashdiki, ashram maʼmuriyati voqeani tekshirishda hamkorlik qilishni vaʼda qilishga majbur boʻldi. Maʼmuriyat shuningdek, bu fojia Premanand Maharajni chuqur xafa qilganini bildirib oʻtdi.

Bu voqealar natijasida Mathuradagi baʼzi mashhur ruhoniylar bayonot berishdi. Krishna Muqaddas Yer Tribunalining raisi va hindiy faol shaxs Dinesh Sharma Falahari Premanand Maharaj Keli Kundj Ashramdan ketib, shu yerdan taxminan 20 kilometr uzoqlikdagi Belvan Ashramga koʻchib ketganini maʼlum qildi. Buning sababi ashram ikki guruhga boʻlinishi: bittasi haqiqiy muqaddaslar, ikkinchisi esa yolgʻon muqaddaslardan iborat. Bu yolgʻon ustozlar yer va koʻchmas mulk bilan biznes yuritmoqda va Sharmaning soʻzlariga koʻra, ular taxminan 15 ta ashramni egallab olgan. Premanand Maharaj bu vaziyatdan juda xafa boʻlgan va barcha haqiqiy muqaddaslar uning bilan Belvanlarga koʻchib oʻtishdi.

Shu bilan birga, Mathuradagi sadhvī Indulekha ham shunga oʻxshash bayonot berdi. U baʼzi antisosial elementlar Premanand Maharajning obroʻsini buzishga, uning nomi ostida terror tarqatishga va yerlarni noqonuniy egallashga urinayotganini bildirdi. Vaziyatning yomonlashuvi tufayli Premanand Maharaj hamma narsadan voz kechib, Belvanlarga borishga qaror qildi. U Premanand Maharaj hozir katta xavf ostida ekanligini va uning xavfsizligi kuchaytirilishi kerakligini taʼkidladi.

Mahamandleshvar Radhanand Giri bunday bir narsa sodir boʻlganini taʼkidladi, natijada Premanand Maharaj ashramdan ketib, Yamuna daryosi orqali yashashni boshlagan. U qoʻshimcha qilib, fazilatchi muqaddaslar Premanand Maharaj bilan birga ibodat qilishda va asketizm amaliyotini davom ettirishmoqda. Shu bilan birga, Vrindavandda qolganlar panikani tarqatmoqda. Bu odamlar insonlarni inson deb hisoblamaydilar va ularga tahdidlar berishmoqda. Radhanand Giri buyuk muqaddasni yomonlashirishga urinayotganlarga CBI tomonidan tergov oʻtkazilishini chaqirdi va ularni takir mehmonlar deb atadi.