Odam oʻlimidan bir necha soat oldin nima yeyishni xohlaydi degan savol oddiy tuyulishi mumkin, ammo Bhagat Singh holatida u noyob ahamiyat kasb etadi. Ketki Pandeyning qisqa metrajli filmi «Oxirgi ovqat» aynan shu savolni hikoyasining markaziga qoʻyadi. 1931-yil 23-mart kuni kechqurun, Bhagat Singh, Sukhdev va Rajguru hukm bajarilishi yaqinlashayotgan paytda, Lahore Sentral qamoqxonasida Bhagat Singh qamoqxona tozalagichiga Boga ga oziq-ovqat tayyorlab berishni soʻradi. U Boga ga «Bebi» deb murojaat qildi. Filmda bu oxirgi taom makki-roti va sarsa-sag boʻladi.
Biroq, bu epizodning ahamiyati shundaki, Bhagat Singh oxirgi marta nimani yeyishni istaganida emas. Asosiysi – uni kim tomonidan tayyorlab berishini istaganligi. Boga ijtimoiy iyerarxiyada past mavqega ega, u yerda kastaviy tizim va diskriminatsiya hayotning bir qismi hisoblanadi. Bhagat Singhning uning tomonidan tayyorlangan ovqatni soʻrash talabi shunchaki nutq emas, balki tenglik gʻoyasining namoyonidir. Oʻlim oldida turgan Bhagat Singh uchun insoniy shaxsiyat uning kastasidan muhimroqdir.
Bu filmning eng taʼsirli lahzasi. Ishtiyak Khan Boga rolida oʻzining personajiga xos boʻlgan ikkilanish va ijtimoiy uyatni juda nozik tarzda yetkazib beradi. Unga hukm bajarilishi yaqinlashayotgan qamoqxona aholisi qarshi turibdi, ammo Bhagat Singh bilan muloqotda unda hech qanday ustunlik yoki haqorat sezilmaydi. Akash Dahiya Bhagat Singh rolida bu tabiiylik va mustahkamlikni yetkazib beradi. Uning ijrosida ortiqcha ishtiyoq yoki majburiy jasorat yoʻq; yosh yigitning oʻlim oldidagi tinchligi aktyorlik ishining eng kuchli tomoniga aylanadi.
Ovqat sahnesi ham kuchli taassurot qoldiradi, chunki uyda ovqatlanish istagi va kelajakdagi oʻlim birgalikda mavjud. Makki-roti va sarsa-sag shunchaki taomlar boʻlib qolmaydi; ular uyga, qulaylikka va Bhagat Singhning tez orada doimiy ravishda tark etadigan hayotiga xotira boʻlib qoladi. Ammo ushbu taomni tanlashda ijtimoiy tenglik masalasi ham yashiringan.
Aynan shu yerda «Oxirgi ovqat» Bhagat Singh haqidagi boshqa filmlardan farq qiladi. U haqidagi koʻplab filmlarda urgʻu uning inqilobiy kurashiga, yigʻilishdagi bombalarga, sudga, qamoqxona va hukm bajarilishiga beriladi. U yerda uning qahramonligi katta voqealar orqali namoyon boʻladi. Ketki filmi bu ulkan voqealar chegarasidan chiqib, bitta taomga eʼtibor qaratadi. Bu yerda inqilob portlash yoki nutqda emas, balki jamiyat teng maqom bermagan odamdan ovqat qabul qilish istagida namoyon boʻladi.
Bugungi kunda bu epizodning ahamiyati oshib bormoqda. Bhagat Singhning rasmlari va ismi hali ham siyosiy nutqlarda, plakatlarda va ijtimoiy tarmoqlarda keng qoʻllaniladi. Biroq, uning gʻoyalari koʻpincha faqat jasorati va oʻzini qurbon qilish bilan cheklanadi. «Oxirgi ovqat» bizga Bhagat Singhni faqat qahramon-qurbon sifatida koʻrish, uning shaxsiyatini kichraytiradi, deb eslatadi. U uchun ijtimoiy tenglik va insonparvarlik masalalari ham shu qadar muhim edi.
Ketki Pandeyning rejissyorligi butun hikoyani ortiqcha shovqinsiz olib boradi. Qamoqxona ning xira yorugʻligi, karraliqlarning soyalari va ovqat tayyorlanayotgan fonidagi kalit tovushlari orasida ortib borayotgan zoʻriqish oʻsha oxirgi tunni his qilish imkonini beradi. Film oʻz taʼsirini hukm bajarilish sahnesi orqali kulminatsiya sifatida emas, balki unga oldingi lahzalar orqali oʻtkazadi.
«Oxirgi ovqat»ning haqiqiy qiymati shundaki, u Bhagat Singhning oxirgi istagini koʻrish imkonini beradi, nafaqat uning qurbonligini takrorlash. Boga tomonidan tayyorlangan makki-roti va sarsa-sag nihoyatda shunday bir taomga aylanadiki, unda ochlik emas, balki ishtirok etish hissi, ovqat emas, balki tenglik gʻoyasi mavjud. Filmni tomosha qilgandan soʻng, hukm bajarilish sahnesi emas, balki bu oxirgi ovqat esda qolar, va balki aynan shu bu qisqa asarning eng ulugʻ yutugʻi hisoblanadi.