Srivatsan Sankaran, Chennai shahridan boʻlgan va eshitish qobiliyati cheklangan fotosuratgar, aksariyat jamoat joylari uning uchun haqiqatan ham inklyuziv emasligini taʼkidlaydi. Uning quloq jichirashi koʻrinmasligi sababli, odamlar u eshitmayotganini koʻpincha tushunmaydi, toki unga buni tushuntirib bermasalar, bu esa har qanday muloqotdan oldin undan aqliy kuch sarflashni talab qiladi.
Sankaran tajribasi shuni koʻrsatadiki, Hindistondagi kirish imkoniyati faqat ramponlardan koʻproq narsani qamrab olishi kerak va yordam soʻrash majburiyati kirishga muhtoj odamga yuklanmasligi kerak.
Uning ijodiy qiziqishi doimo rang, kontrast, naqshlar, harakat, yorugʻlik va odamlar atrof-muhit bilan qanday oʻzaro taʼsir qilishiga bogʻliq boʻlgan; uning koʻplab suratlari bu elementlarni kuzatishdan boshlanadi. U sahna ustida koʻpincha uzoq vaqt turadi, keyin uni suratga olishga qaror qiladi va odatda hissiyotlarni vizual tasvirlar orqali talqin qiladi, bu esa har bir kadrni shakllantiradi.
Fotosurat uning dunyoni tushunish va odamlar hamda joylar bilan aloqa oʻrnatish usuli boʻldi. Eshitish qobiliyati cheklangan inson sifatida u fotosuratdan atrof-muhit bilan oʻzaro aloqa qilish uchun muhim vosita sifatida foydalanadi, bu unga ogʻzaki nutqqa tayanmasdan, agar muloqot uning imkoniyatlaridan tashqariga chiqsa, tasvirlar orqali hikoyalar aytish imkonini beradi.
Notoʻgʻri yoki kirish imkoniyati yoʻq joyga kirish doimiy ravishda kommunikatsiya usullarini aniqlash, atrofdagi voqealarni tushunish va oʻz xavfsizligini taʼminlashni talab qiladi. Uning quloq jichirashi yashiringanligi sababli, odamlar uning ogohlantirmasdan buni kamdan-kam bilishadi. Sankaran taʼkidlaydi, kirish imkoniyati nafaqat ramponlar kabi jismoniy infratuzilmani, balki kamida teng muhim boʻlgan kommunikativ kirish imkoniyatini ham oʻz ichiga olishi kerak.
Bu tayyorgarlik jarayoni koʻpincha u kamerani olmasdan oldin sodir boʻladi, bu yangi joylarga tashrif buyurishda aqliy yukni oshiradi. Baʼzan u, ayniqsa ranglar, suv, chang yoki boshqa muhitlar bilan bogʻliq sharoitlarda, shikastlanishlardan saqlanish uchun sunʼiy eshitgichlardan foydalanishdan ongli ravishda voz kechadi. Bu amaliy qaror boʻlsa-da, u atrof-muhit tovushlaridan yanada ajralib qolishga olib keladi, uni diqqat va xavfsizlikni saqlash uchun faqat koʻrishga tayanishga majburlaydi, bu esa stress darajasini oshiradi.
Biroq, bunda ozod qiluvchi jihati ham bor. Sunʼiy eshitgichlarsiz u atrof-muhitni deyarli toʻliq koʻrish orqali qabul qiladi. Eshitish kutishining yoʻqligi uni vizual jihatdan yanada xabardor qiladi, unga ifodalar, harakatlar, ranglar va tana tiliidagi nozik oʻzgarishlarni sezish imkonini beradi. Oʻz quloq jichirashini doimiy kurash qilish oʻrniga qabul qilish unga bunday joylarda oʻzini ishonchli his qilishga yordam berdi va katta mamnuniyat keltiradi.
Tovushga tayanmaslik, eshituvchi odamlar qilganidek, uning kuchli vizual xabardorlik rivojlanishiga yordam berdi. U imo-ishoralarni, ifodalarni, harakatlarni, naqshlarni, yorugʻlik va atrof-muhitdagi oʻzgarishlarni diqqat bilan oʻrganadi. Suratga olish paytida u koʻrgan narsaga shoʻngʻib ketadi, chunki u tovushni kutmaydi yoki eshitgan narsaga javob bermaydi, jimroq, kuzatuvchi va sabrli boʻlib qoladi, bu esa uning oʻz fotosurat tilini shakllantirishga yordam berdi.
Sankaran odamlar koʻrinmaydigan xususiyatlarga koʻproq eʼtibor berishlarini umid qiladi. U jismoniy infratuzilmadan tashqari, kommunikativ kirish imkoniyati juda muhimligini taʼkidlaydi. Texnologiyalar vizual maʼlumotlar, subtitrlar, real vaqtda transkripsiya, aniq navigatsiya va yaxshiroq dizayn orqali madaniy joylarning kirish imkoniyatini sezilarli darajada yaxshilashi mumkin. Afsuski, u Hindistondagi koʻplab madaniy obʼektlar hali uzoq yoʻlni bosib oʻtishi kerak deb hisoblaydi, chunki kirish imkoniyati koʻpincha dastlabki rejalashtirishning bir qismi sifatida emas, balki ikkinchi darajali masala sifatida qaraladi.
U bunday kelajakni orzu qiladi, bunda nogironlar doimiy ravishda kirish imkoniyatini tushuntirishga majbur boʻlmasin, chunki u oʻzining makoniga singdirilgan boʻladi. U uchun inklyuzivlik 'Men qanday qilib quloq jichirgan holda buni tashkil qila olaman?' kabi savollarning tugashi va u nimani suratga olishi kerakligiga eʼtibor qaratish imkoniyati degani.