Ramsetga: diniy eʼtiqodlar Hindiston va Sri Lanka orasidagi koʻprikning kelib chiqishi haqidagi ilmiy maʼlumotlarga qarshi
Batafsil
Aaj Tak
www.aajtak.in

Ramsetga: diniy eʼtiqodlar Hindiston va Sri Lanka orasidagi koʻprikning kelib chiqishi haqidagi ilmiy maʼlumotlarga qarshi

Hindistondagi Rameshvar va Sri Lankadagi Mannar orasida dengiz oʻrtasida toshlar va qoyalar uzun zanjiri joylashgan. Ming yillik diniy anʼanalar bu joyni Ramset deb ataydi, ammo zamonaviy geografiya uni Adam koʻpri sifatida aniqlaydi.

Buyuk Rama Hindistonlik armiyasi bilan Sita onasini Lanka dan qaytarish uchun sayohat qilayotganda, ular bu dengiz yoʻlini qurgan degan ishonch mavjud. Biroq, fan bu obʼektni boshqacha koʻrib chiqqan: u qoʻl bilan qurilgan koʻprikmi yoki tabiiy dengiz jarayonlari natijasida hosil boʻlgan noyob tuzilma mi?

Munozaralarning markazida NASA tasvirlari ham turibdi, ular 2007-yilda dunyo va mamlakatda keng muhokama keltirib chiqargan. Internetda NASA Ramsetgining inson tomonidan qurilganligini isbotlaganligi haqida daʼvo tarqalgan. Biroq, NASA aynan nimani taʼkidlaganini tushunish kerak.

Ramsetgining qurilishi haqidagi mifologik tarix

Valmiki Ramayanaiga koʻra, Buyuk Rama Ravana qamridagi Sita onasini ozod qilish uchun Lanka tomon yoʻl olganida, uning armiyasi dengiz qirgʻogʻiga yetib keldi. Katta okeanni kesish juda muhim boʻlgani sababli, koʻprik qurilishi boshlandi. Afsonaga koʻra, meʼmorlikda mahoratli general Nal ismli jangchi armiyada bor edi, uni Vishwakarmaning oʻgʻli va qurilish ustasi deb hisoblashadi. Nal rahbariyatida armiya katta toshlar, qoyalar va dengizga tashlangan daraxtlardan foydalanib, oʻtish yoʻlini yaratish uchun koʻprik qurishni boshladi. Ramayanada ushbu qurilishning moʻjizaviy tezligi ham tasvirlangan, baʼzi tafsilotlarga koʻra, u faqat besh kunda yakunlangan, bu esa Ramsetgining tarixini oddiy qurilishdan eʼtiqod va moʻjizaga bogʻliq hikoyaga aylantiradi.

Suvda suzuvchi toshlar afsonasi

Ramsetgining eng mashhur ishonchlaridan biri shundaki, Buyuk Ramaning armiyasi toshlarga «Ram» nomini yozib, ularni dengizga tashlagan. Aytilishicha, bu toshlar choʻkib ketmagan, balki suzib yurgan. Biroq, «Ram» nomi yozilgan toshlar haqidagi hikoya diniy va xalq anʼanalariga tegishli boʻlib, zamonaviy ilmiy dalil sifatida taqdim eta olmaydi. Bundan tashqari, Ramayana va keyingi xalq afsonalarining turli versiyalarida Ramsetgining hikoyalarida farqlar mavjud, shuning uchun diniy eʼtiqodlar va manba matnining tavsiflarini turli kontekstlarda koʻrib chiqish maqsadga muvofiqdir.

Ramsetginda boʻgʻa haqidagi hikoya

Ramsetgining tarixida boʻgʻa haqida ham mashhur kichik afsona mavjud. Obya armiyasi katta toshlar va qoyalardan koʻprik qurayotganda, kichik boʻgʻa ham ishga jalb boʻldi. U dengiz boʻyidagi qum boʻylab yugurardi, soʻngra koʻprikka yaqinlashib, tanasi bilan qumni silkitardi. Maymunlar uning saʼy-harakatlarini ahamiyatsiz va kulgili deb bilishdi, ammo Buyuk Rama uning niyatini tushundi. Xalq ishonchlariga koʻra, Buyuk Rama boʻgʻani orqa tomonidan mehr bilan silkitdi, shu sababli uning ustida hozirgacha boʻgʻaning tashqi koʻrinishiga bogʻliq uchta chiziq paydo boʻldi. Bu hikoya hissa qoʻshishning qiymati hajmi emas, balki samimiylik bilan belgilanadi degan goʻzal xabar beradi.

Bu tuzilma dengizda nimani ifodalaydi

Endi din va fan toʻgʻridan-toʻgʻri ziddiyatda boʻlgan hududni koʻrib chiqamiz. Hindistondagi Rameshvar va Sri Lankadagi Mannar orasida qum va kalkdoshdan iborat tortincha tuzilmalar koʻrinadi. Xalqaro ilmiy va geografik kontekstda bu Adam koʻpri deb ataladi. NASA taqdim etgan tasvirlarda bu tuzilma taxminan 48 kilometr uzunlikdagi kalkdosh tortincha sifatida tasvirlanadi. NASA materiallari bu tuzilmaning bahsli geologik kelib chiqishini koʻrsatadi, bu esa tuzilma mavjud ekanligini va sunʼiy yoʻldosh surʼatlari ustida aniq koʻrinishini anglatadi.

Biroq, asosiy savol ochiq qolmoqda: uni kim qurgan? NASA Ramsetgining inson tomonidan yaratilganligini isbotlaganligi haqida katta notoʻgʻri tushuncha paydo boʻldi. Taxminan 2007-yilda internetda Ramsetgining sunʼiy yoʻldosh surʼatlari tez tarqaldi. Ushbu surʼatlar bilan birga, NASA Hindiston va Sri Lanka orasidagi bu tuzilma qoʻl bilan qurilgan koʻprik ekanligini tasdiqlagan deb daʼvo qilindi. Ammo hech bir sunʼiy yoʻldosh surʼati oʻzi qaysi tuzilmaning inson tomonidan yaratilganligini isbotlay olmaydi.

Sunʼiy yoʻldosh surʼati hududning koʻrinishini koʻrsatishi mumkin, ammo bitta surʼat asosida tuzilmaning yoshi, kim qurgani yoki u butunlay tabiiymi yoki inson aralashuvi belgilari bormi, aniqlash mumkin emas. Shu sababli, «NASA Ramsetgining qoʻl bilan qurilganligi haqida isbotladi» degan daʼvo notoʻgʻri. NASAning oʻz nashrlari ham bu tuzilmani Adam koʻpri sifatida roʻyxatdan oʻtkazadi va uning geologik kelib chiqishining bahsli ekanligini taʼkidlaydi.

Oʻxshash hikoyalar

Pilibitdan oila Haridvarda Ganga obadida hindolikka oʻtishni qabul qildi
Batafsil
www.aajtak.in

Pilibitdan oila Haridvarda Ganga obadida hindolikka oʻtishni qabul qildi

Pilibitdagi oila Chandi-Ghat, Haridvar sharoiti boʻyidagi Ganga daryosi qirgʻogʻida ibodat va suvga tushish marosimidan soʻng hindolikka oʻtishni eʼlon qildi. Oilaga turmush oʻrtogʻi va ularning uch nafar farzandi qoʻshildi. Ular sanatoriy dinning eʼtiqodi va xayrixohligi taʼsirida hindolikka qaytish qaroriga kelishdi.

Oʻtish qilgan guruhga Pilibitdagi Mahid, uning xotini Shabina va ularning uch nafar farzandi kirishdi. Farzandlarga Rihan va Arav (oʻgʻil bolalar) hamda Inayaya (qiz bola) deb nom berildi. Mahid Shri Tirt Seva Nyasdagi Santa Ramvishala Das ilhomi bilan Haridvarga yetib keldi. Ganga onasi qirgʻogʻidagi Chandi-Ghatda ganga-pujya oʻtkazildi, keyin havana marosimi boʻlib oʻtdi va oila Ganga onasida suvga tushdi, shu bilan hindolikka oʻtish jarayoni yakunlandi.

Din oʻzgargandan soʻng, endi Mohit ismini olgan Mahid oʻz qarori haqida fikrlarini bildirdi. U hindolikka yoqib qolganligi sababli bu eʼtiqodga qoʻshilishga qaror qilganini aytdi. Uning soʻzlariga koʻra, bu dindagi jamiyatga nisbatan hurmat va mehr mavjudligi uni hindolikka tanlashga undadi. Mohit bu qarorni oʻz ixtiyoriy kuchi bilan qabul qilganini va hech kim unga bosim yoki majburlik oʻtkazmaganini taʼkidladi. U Pilibit tumani atrofida yashashini va uning manzili Rajiv Koloni, Bara Gram, Pappu Deri yonida joylashganligini aniqlashtirdi.

Mohit farzandlari haqida ham maʼlumot berdi: ular uch nafar va ularning ismlari Rihan, Arav va Inayaya. U xotinining ismi Khishi, uning esa Mohit ekanligini aytdi. Mohit bu qarorni ixtiyoriy qabul qilganini va unga hech qanday bosim oʻtkazilmaganini takrorladi.

Mohitning xotini Shabina, endi Khishi ismini olgan, ham din oʻzgarishi haqida gapirib berdi. U avvalgi dini yoqmaganini va u uzoq vaqtdan beri hindolikka bogʻlanganini maʼlum qildi. Khishi hindolik bayramlarini uzoq vaqt davomida nishonlagan va bu din bilan bogʻliq boshqa ishlar bilan shugʻullanganligi sababli, hindolikka toʻliq qoʻshilishga qaror qilganini aytib berdi. U hujjatlarda ismni oʻzgartirish zarurligini eslatdi, chunki u bu din bilan uzoq vaqt davomida bogʻlangan boʻlsa-da, hujjatlaridagi oʻzgarishlar amalga oshirilmagan edi.

Khishi oʻz farzandlari haqida ham gapirib, bolalar hindolik haqida bilishini va bu din bilan bogʻliq ismlarni bilishini taʼkidladi. U ularning uch nafar farzandi borligini – ikkita oʻgʻil va bir qiz borligini aytdi. Shu bilan birga, u farovon oila boshligʻi Mohit tomonidan aytilganidek, farzandlarga biroz boshqacha nom berdi.

Shri Tirt Seva Nyas rahbari Ramvishala Das butun oilaning qaytganligi haqida maʼlumot berdi. U oila aʼzolari Mahid va uning xotini Shabina deb nomladi. U oila Pilibitdan ekanligini va uch nafar farzandi borligini qoʻshimcha qildi. Ramvishala Dasning soʻzlariga koʻra, oila uzoq vaqt davomida oʻz asl dini haqida bilmoqchi boʻlgan. U oila oʻz ajdodlari haqida bilganini va baʼzi oʻtmishdagi avlodlari hindular boʻlganligi haqida xulosa qilganini taʼkidladi.

Ramvishala Das oʻz bayonotida Aurangzeb haqida ham tilga oldi, oilaning ajdodlari dastlabki asrlarda qiynoqlar ostida qolgan va musulmonlarga aylanishga majbur boʻlganini taʼkidladi. Aynan shu holat oilada oʻz haqiqiy dini haqida bilish istagini uygʻotgan. U oila bu mavzuni uzoq vaqt oʻrganganini, kitoblar oʻqiganini va turli odamlar bilan muhokama qilganini tushuntirdi. Ularning iltimosi bilan u satantana (hindolikka) qaytishni istashganini qayd etdi.

Ramvishala Das shuningdek, oila Haridvarda Ganga qirgʻogʻida ganga-snana oʻtkazganini, keyin havan oʻtkazilganini va nomlash marosimi boʻlishi kerakligini aytdi. U oila hindolikka qaytganligini tasdiqladi. U Pilibitdagi oila aʼzolari ekanligini va ular eski dinlarida muammolar duch kelganligi sababli satantana (hindolikka) kelganini taʼkidladi. Ramvishala Das hindolikka oʻtishdan soʻng oila hurmat va mehmonnavozlikni oladi deb kafolat berdi. U odamlar oila bilan sevgi va uygʻunlikni saqlash uchun hamkorlik qilishini qoʻshimcha qildi. Shuningdek, Satyapal Malik kabi odamlar allaqachon oilaga qoʻllab-quvvatlashayotganini va ularning ehtiyojlariga yordam beryapganini eslatdi va oilaga kelajakdagi yordam imkoniyatlar darajasida koʻrsatilishi kerakligini aytdi.

Shunday qilib, Pilibitdagi oila Haridvarga yetib keldi va diniy tartib-qoidalaridan soʻng hindolikka qoʻshilishni eʼlon qildi. Oilaning soʻzlariga koʻra, bu qaror hech qanday bosimsiz, faqat oʻzlari xohlagan holda qabul qilingan. Ganga-pujya, havana va ganga-snana dan soʻng ular oʻz anʼanaviy eʼtiqodiga qaytdilar. Oilaning boshligʻi Mahid Mohitga, uning xotini Shabina esa Khishiga aylandi. Ularning uch nafar farzandi Rihan, Arav va Inayaya deb nomlandi. Shri Tirt Seva Nyas...

Mukesh Khanna Ramayana haqidagi filmdagi castingni tanqid qildi va diniy qadriyatlarni saqlash zarurati haqida fikr bildirdi
Batafsil
www.aajtak.in

Mukesh Khanna Ramayana haqidagi filmdagi castingni tanqid qildi va diniy qadriyatlarni saqlash zarurati haqida fikr bildirdi

Ranbir Kapoor ishtirok etayotgan Ramayana haqidagi film doimiy ravishda sanoatning diqqatini tortmoqda va turli shaxslar bu ish haqida oʻz fikrlarini bildirmoqda. Aktyorlik ijrosi norozilik keltirmagan boʻlsa-da, diskussiyalar koʻpincha ushbu rol uchun aktyorlarni tanlash atrofida yuzaga keladi. Endi 'Shaktiman' sifatida tanilgan Mukesh Khanna Ramayana haqidagi film va Ranbir Kapoorning castingi haqida izoh berdi.

Bollywood Now bilan suhbatida Mukesh Khanna loyihada Ranbirning ishtiroki borasida savollar koʻtardi. U oddiy filmlarda tomoshabinlar hech qanday rol uchun aktyor tanlashini kamdan-kam hollarda tanqid qilishini taʼkidladi. Biroq, Ramayana va Mahabharata kabi muqaddas mavzular haqida gap ketganda vaziyat oʻzgarib ketadi.

Khanna fikricha, jamoatchilik iloh Rama tasvirining ekranda qanday namoyon boʻlishini kutadi. U boshida, bu aktyorning ishtiroki mumkinligi muhokama qilinayotgan paytdan boshlab, odamlar uning 'Animal' kabi filmlardagi ishtirokiga ishora qilib, shubhalarni bildirganini eslatdi.

Mukesh Khanna, agar eʼtiqod asoslari, ayniqsa Ramayana va Mahabharata bilan bogʻliq boʻlsa, tomoshabinlar nima uchun aynan shu inson Rama roliga tanlanganligini tushuntirish talab qilishini taʼkidladi. U boshqa rollarda detallarga eʼtibor bermaydigan holatlardan farqli oʻlaroq, diniy syujetlarda mohiyat muhimligini aytdi.

Bundan tashqari, Mukesh Khanna filmdagi jang sahnalari haqida fikr bildirdi. U film hali chiqmadi va uni toʻliq koʻrmaganini tan olgan, ammo taqdim etilgan vizual materiallar boʻyicha Ilohiy Rama jangchi sifatida tasvirlanganligi aniq boʻldi. Khanna bolaligida koʻplab Ramayana va Ramlila koʻrganini va Rama daraxtga chiqib, oʻq otishini hech qachon koʻrmaganini eslatdi.

U Ilohiy Rama nafaqat oʻqchisi, balki 'Maryada Purushottam Rama' ekanligini, uning mohiyati cheklanish, qadr-qimmatlik va poklik bilan bogʻliqligini hisoblaydi. Biroq, filmda Rama juda faol jangovar jihatdan koʻrsatilmoqda. Aktyor Rama tasviri uning anʼanaviy mohiyatidan uzoqlashib, faqat jangchi sifatida taqdim etilishi haqida norozi ekanligini bildirdi. Shuningdek, u uni Salman Khan, Amitabh Bachchan yoki Rajinish Kapoorga oʻxshatishga urinishayotganlarimi deb savol berdi.

Khanna oʻz fikrini tushuntirib, agar Rama hamma narsani yolgʻiz hal qila oladigan bunday qudratli 'harakatchi erkak' boʻlsa, unda unga Hanuman va butun Vanara armiyasi yordami kerak boʻlmas edi. Uning fikricha, Rama tasviri 'yolgʻiz jangchiʼga oʻxshamagan.

Keyin Mukesh Khanna filmning maxsus effektlari haqida gapirdi. VFX ga katta mablagʻlar sarflanayotgani sababli, u eʼtiqodga ishonch texnik effektlardan muhimroq boʻlishi kerak deb hisoblaydi. U bugungi kunda ajoyib vizual effektlar va jang sahnalarini koʻrsatish odatiy holga aylanganini qayd etdi. Chet elda auditoriya filmning tomosha qilinishliligi uchun maqtashi mumkin, ammo Hindistonda Ramayana VFX boʻyicha emas, balki eʼtiqod darajasi boʻyicha baholanadi.

Khanna xulosa qilib, hind auditoriyasi uchun Rama, Sita, Lakshman, Bharat va Hanuman kabi personajlarning layoqatli tasviri va maryada (odob-axloq) qoidalariga rioya qilish ancha muhim. Ramayana televideniyada tarqatilganda, odamlar uni shunchaki serial sifatida emas, balki butun qishloqlar birga yigʻilib, koʻrishdan oldin arti bajarishganini eslatdi. Odamlarning Ramayana ga chuqur eʼtiqodi uni ekranga oʻtkazishda nafaqat jozibadorlik va maxsus effektlarga, balki bu eʼtiqod va qadr-qimmatlikni saqlab qolishga ham eʼtibor qaratilishini talab qiladi.

Mashhur