Noyda shahridagi Supernova binosida 28 yoshli dasturchi muhandis Sambkhan Jenning oʻzini oʻldirishi faqatgina boshlangʻich politsiya tekshiruvi kabi oilaviy nizolar, qarzdorlik yoki depressiya haqidagi hikoya emas ekanligi maʼlum boʻldi. Politsiya bu jihatlarni koʻrib chiqqan boʻlsa-da, oilaning erta tugʻilish va bolani davolash uchun taxminan 40 lakh rupiya xarajatlari, turmushdagi kelishmovchiliklar, ajrashish jarayoni, moliyaviy bosim va psixologik stress kabi omillarni baholagan, ammo asl sabab bizning metropollarimizdagi koʻp qavat binolardagi kvartiralik hayot madaniyatining katta roli ekanligini koʻrsatmoqda.
Metropollardagi odamlar allaqachon yolgʻiz his qilishni boshlashgan va kvartirada yashash madaniyati bu izolyatsiya hissini yanada kuchaytiradi. Sambkhanning hikoyasi zamonaviy shahar Hindistoni uchun gʻayritabiiy narsani aks ettiradi. Delhi-NCR, Mumbai, Bangalore va Hyderabad kabi yirik shaharlarda millionlab oilalar bunday kvartiralarda yashaydi, atrofida minglab odamlar bor, ammo qiyin paytlarda yaqinlik doirasi tobora torayib bormoqda.
Uy eshiklari yopilgan, qoʻshnilar bilan tanishuv cheklangan va qarindoshlar bilan masofa koʻpincha shunchalik katta boʻladiki, eng kichik oilaviy muammolar ham turmush oʻrtasidagi shaxsiy nizolarga aylanadi. Noydadagi Supernova binosi bu oʻzgarib borayotgan shahar madaniyatining ramzi sifatida qaralishi kerak. U Shimoliy Hindistonning eng baland binosi sifatida taqdim etiladi, garchi u hali yakunlanmagan boʻlsa ham. Burj Khalifa balandlikni zamonaviy metropol ambitsiyalari ramzi qilib koʻrsatdi, lekin bu balandlik ichida shakllanayotgan hayotning boshqa bir tomoni ham mavjud.
Bu yerda koʻplab studiya kvartiralari qisqa muddatli yashash va Airbnb uchun variant sifatida ishlatilmoqda, bu juftlar uchun joziba markaziga aylanmoqda. Bu joylardagi narxlar oddiy kvartiralardagilarga nisbatan taxminan ikki barobar yuqori. Odamlar ijtimoiy maqom uchun bunday binolarga katta mablagʻ sarflashga tayyor.
Bu matnning maqsadi hech kimning shaxsiy hayotiga yoki maʼlum bir guruhning hayotiga shubha solish emas. Ixtiyoriy kattalar munosabatlari oʻzi ijtimoiy jinoyat emas. Haqiqiy masala oʻzgarib borayotgan shahar madaniyatida boʻlib, bu yerda vaqtinchalik yashash, shaxsiy fazo va anonim munosabatlar doimiy qoʻshnicha, oilaviy nazorat va ijtimoiy identifikatsiyani tezda almashtirmoqda.
Kvartiralik yashash madaniyati shubhasiz hayotni qulayroq qilgan, ammo u oilaning ijtimoiy tuzilishini ham oʻzgartirdi. Katta oilalarda birga yashashning kamchiliklari bor edi: shaxsiy hayotga aralashish, keksa avlodning nazorati va oilaning katta aʼzolari ishtirokida turmushdagi nizolarni hal qilish. Bu tizim har doim mukammal boʻlmagan; baʼzan aynan shu ijtimoiy bosim odamlarni oʻziga azob beradigan munosabatlarda qolishga majburlardi. Biroq, bu tizim yoʻqolishi bilan boshqa inqiroz paydo boʻldi. Endi, agar turmush oʻrtasida jiddiy kelishmovchiliklar yuz bersa, oilaning bunga muvaffaqiyatli yechim topish uchun kam vaqt, sabr va ijtimoiy tuzilmasi qoladi.
Ikkala ham sherik ishlaydi, turli shaharlarda ulgʻaygan, oʻz moliyaviy qarorlarini qabul qiladi va koʻpincha oʻz hissiy dunyosida yashaydi. Munosabatlarda yorilish yuz berganda, dialog oʻrniga tezda huquqiy yoʻl paydo boʻladi. Ajralish yoki ajrashish oʻzi notoʻgʻri emas, ammo savol shundaki, munosabatlar buzilishidan oldin yetarli dialog urinishlari qilinadimi?
Bu oʻzgarishlarning kamroq muhokama qilinadigan yana bir jihati mavjud. Yosh juft ota-onasi yoki keksa ayoli bilan birga yashashni istashi mumkin, ammo bugungi kunda bu imkonsiz. Farovonlik ortib borishi bilan, keksa odamlarning oʻz intilishlari va shaxsiy ehtiyojlari ham ortib bormoqda. Ular qolgan hayotini faqat oʻgʻil-juray yoki qiz-nonaning yonida oʻtkazishni istamaydi. Ularga oʻz vaqti, oʻz tartibi va ijtimoiy doirasi kerak.
Keksa odamlarning koʻp qavat binolardagi kichik kvartiralarda yashamoqchi boʻlmasligi keng tarqalgan sababga aylandi. Qishloq yoki eski shaharning ochiq uyi, qoʻshnilar bilan oson muloqot, hovli, tanish bozor va yillar davomida yaratilgan ijtimoiy dunyo birdan liftli kvartira, yopiq eshiklar va cheklangan maydonga aylanadi. Shuning uchun avlodlararo masofa har doim ham faqat egoizm yoki eʼtiborsizlik natijasi emas. Koʻpincha bu hayot tarzining oʻzgarishi va turli ehtiyojlarning natijasidir. Birga yashash istagi, alohida yashash zarurati va hissiy kutishmalar oʻrtasida dialogga erishilmasa, muammo keskinlashadi.
Bugun nikoh shunchaki ikki odamning ijtimoiy bogʻlanishi emas. Bunga ishdan charchoq, ipoteka, farzandlarning taʼlimi va sogʻligʻi, ijtimoiy tarmoqlardan kelib chiqqan kutishlar, karyerada raqobat va hayot tarzi bosimi qoʻshiladi. Bolani davolash uchun millionlab rupiya sarflash talab qilinadigan vaziyat har qanday yosh oilani iqtisodiy va axloqiy jihatdan silkitishi mumkin. Sambkhan holatida ham bir vaqtning oʻzida koʻplab bosimlar namoyon boʻladi.
Eng xavotirli jihati shundaki, zamonaviy shahar hayotida muvaffaqiyatning barcha mezonlari mavjud, ammo inqiroz paytlaridagi qoʻllab-quvvatlash tizimi zaif. Yaxshi ish, zoʻr kvartira, mashina, smartfon, bank balans...