Natal Indian Congress meros fondi yosh avlodni jalb qilishga qaratilgan
Batafsil
IOL
iol.co.za

Natal Indian Congress meros fondi yosh avlodni jalb qilishga qaratilgan

Natal Indian Congress meros fondi (NICLEF) tarix va ozodlik harakati qadriyatlarini saqlab qolishga intilmoqda hamda yangi avlodni oʻtmishdagi darslarni oʻrganishga chaqirmoqda.

Fond yaqinda Durban shahridagi 1860-yilgi Meros markazida birinchi yigʻilishini oʻtkazdi. Uning maqsadi Natal Indian Congress (NIC) merosini saqlash va shu bilan birga yoshlarga aparteidga qarshi kurashganlarning tajribasini oʻrganish imkoniyatini berishdir.

NICLEF Boshqaruv kengashi (Manco) aʼzosi Jiven Padayachi shuni taʼkidladiki, fondning asosiy vazifalari NIC ning nomi, merosi va intellektual mulkini saqlash, shuningdek, ushbu tashkilot bilan bogʻliq hujjatlar, artefaktlar va ogʻzaki hikoyalarni toʻplash va arxivlashni oʻz ichiga oladi.

U qoʻshimcha qilib, fond NIC merosini jamoatchilik tadbirlari orqali targʻib qilishni va progressiv tarixni targʻib qilish hamda millat qurish uchun oʻxshash tashkilotlar bilan hamkorlik qilishni nazarda tutayotganini aytdi. Ikkinchi darajali maqsadlar orasida irqchilikka qarshi kurash, ijtimoiy birlik, yoshlar va liderlikni rivojlantirish, shuningdek, demokratik huquqlar mavjud. Fond taʼlim, tadqiqot, jamoatchilikdagi muloqot va jamoatchilik bilan ishlashning doimiy markazi boʻlishga umid qilmoqda.

Padayachi NICLEF tashkil etish qarori 2024-yilda uning 130 yilligini nishonlash paytida tashkilotga nisbatan jamoatchilik qiziqishining ortishi natijasida kelib chiqqanini tushuntirdi. U shuningdek, NIC tarixining katta qismi yoʻqolish xavfi ostida ekanligini, ayniqsa koʻplab sobiq faollar qarib ketayotgani sababli, taʼkidladi. «Bizning hujjatlarimiz, protokollari, fotosuratlari, bannerlari va artefaktlar keksa veteranlar va ularning oilalarining garajlarida va uylari bor. Agar biz ularni hozir yigʻmasak, ular abadiy yoʻqoladi».

Fond NIC faoliyat yuritgan shaxslarning ogʻzaki guvohliklarini saqlashga ham xavotirda. Bularga Boʻysunmaslik kampaniyasi, Kongress-ittifoqi va irqchilikka qarshi kurashda ishtirok etish tajribalari kiradi. Padayachi NIC ning ozodlik uchun kurashdagi kengroq rolini unutmaslik muhimligini taʼkidladi, chunki koʻpincha NIC etnik tashkilot sifatida tasvirlanadi, garchi u 1894-yildan boshlab kengroq irqchiliksiz kurashdagi muhim kuchga aylangan boʻlsa ham.

NICLEF talabalar, tadqiqotchilar va keng jamoatchilik uchun mavjud boʻladigan raqamli arxivni yaratishni, shuningdek, yosh NIC stipendiatlari dasturini tashkil etishni rejalashtirmoqda. Bu dastur yosh liderlarni mentorlik, liderlikni oʻrgatish va avlodlararo muloqot orqali veteranlar bilan bogʻlaydi. Bundan tashqari, fond meros boʻyicha maʼruzalar, koʻrgazmalar, erkinlik harbiyoti boʻyicha dialoglar va maktablarda hamda jamoalarda konstitutsion savodxonlik seminarlarini oʻtkazishni nazarda tutmoqda. Yoshlarni jalb qilish dasturi elektron pochta xabarlari, qisqa videolar, ijtimoiy tarmoqlardagi hikoya qilish, shuningdek, maktablardagi insho va munozara tanlovlarini oʻz ichiga oladi. Padayachi yoshlar jasorat, qurbonlik va hamkorlik natijasida erishilgan yoʻlni qadrlashlari kerakligini yakunladi.

Siyosiy ildizlariga qaramay, Padayachi NICLEF siyosiy partiya boʻlmasligini va oʻz Ustavi boʻyicha saylovlarda ishtirok etmasligini aniqlashtirdi. Biroq, u NICLEF ni siyosiy boʻlmagan deb hisoblash mumkin emasligini bildirdi, chunki NIC anʼanasi doimo siyosiy maydonda ishtirok etgan. U zamonaviy partiya siyosatidan voz kechish fondning hech qanday partiyaning qoʻshimchasi boʻlmasligi yoki saylovlarga nomzod boʻlmasligini anglatishini tushuntirdi. «Biz fuqarolik jamiyati, meros va taʼlim fondimizmiz – siyosiy partiya emasmiz. Biroq, biz NIC ning eng yaxshi anʼanasida siyosiy boʻlamiz; biz irqchilikka qarshi, demokratiya, ijtimoiy birlik, konstitutsion huquqlar va ijtimoiy adolatni himoya qilish va targʻib qilish uchun siyosiy maydonda ishtirok etamiz».

Jeshelen Govender, fuqarolik jamiyati faoliyati va gumanitar shaxs boʻlib, Manco aʼzosi ham, oʻz motivatsiyasini NIC bilan oilaviy aloqalarga bogʻlayotganini tushuntirdi. U bolaligining katta qismi Janub Afrikada aparteid rejimiga qarshi kurashayotgan NIC faollari atrofida oʻtganini aytib berdi. Govender NIC ning aparteidga qarshi siyosiy kurashdagi muhim hissasi va erkinlik harbiyoti hamda nihoyatda milliy Konstitutsiya da keltirilgan qadriyatlarga sodiq, ongli jamiyat shakllanishidagi roli haqida xabardor. U jamiyatdagi reaksiya elementlari bu qadriyatlarni buzayotgani va bu irqchiliksiz, insonparvar jamiyat poydevori uchun xavf tugʻdirayotgani haqida xavotir bildirdi.

Govender NICLEF ning katta yoshdagi faollar tajribasini kichik avlodlarga yetkazishda muhim rol oʻynay olishiga ishonadi. U NICLEF ning tajribali, progressiv faollar bazasiga ega boʻlishi tufayli, bu tajribani yosh faollar va gumanitar shaxslarga yetkazishda hayotiy ahamiyatga ega boʻlishiga ishonadi. Shaxsiy jihatdan u oʻz rolini katta va kichik avlod faollari oʻrtasidagi tafovutni bartaraf etishga yordam berishda koʻrmoqda.

NICLEF Ustavi boʻyicha fondni nazorat qilish va boshqarish uchun ikki tuzilma rasman tashkil etildi: Kengash (Board) va Manco. Kengash aʼzolariga NIC veteranlari Elu Gandhi (prezident), Yunus Karim, Don Gumede, Babu Baidju, Spider Jagarnata, Greta Apelgren, Erika Apelgren, Selvana Chetti, professor Bridge Maharadja, Alfa Karim, doktor Abbu Omar va doktor Reshma Badal kiradi. Manco esa kurash va siyosat veteranlari Maggie Govender (koordinator), Ravi Pillai (sekretar), Logji Naidu (xazinachi), Jeshelen Govender, doktor Lubna Nadvi, Jiven Padayachi, doktor Hershily Narsi va Roshan Jainatdan iborat. Fond keyingi yili rasman va ommaviy tarzda ishga tushiriladi.

Oʻxshash hikoyalar

Janubiy Afrikadagi yoshlar Hindiston va Janubiy Afrikaning merosini oʻz identifikatsiyasining ajralmas qismi sifatida nishonlaydi
Batafsil
iol.co.za

Janubiy Afrikadagi yoshlar Hindiston va Janubiy Afrikaning merosini oʻz identifikatsiyasining ajralmas qismi sifatida nishonlaydi

Meros kuni janubiy afrikanliklar jamlanib, Janubiy Afrikaning boy madaniyat, tillar va anʼanalar xilma-xilligini nishonlash uchun toʻplanadigan vaqtdir. Birgalikda ovqatlanish va anʼanaviy kiyimda yoshlar POST nashriga ikkita identifikatsiya — janubiy afrikalik va hindistonlik — bilan qanday kurashayotganlari va bu ularning oʻz-oʻzini anglashiga hamda madaniyatga hurmatiga qanday taʼsir qilishini muhokama qilishdi.

Quinsburgdan 20 yoshli xristian Abigail Pillay, 1917-yilda Durban daryosidagi Umngene suv toshqinida odamlarni qutqarishga yordam bergan Padavatan Sixlarning uzoq avlod nabirasi hisoblanadi. U oilasining qiyin paytda boshqalarga yordam berishda ishtirok etganligi haqidagi maʼlumot merosni juda haqiqiy qiladi deb hisoblaydi. U uchun meros bu ajdodlarning tarixi va ular qoldirgan qadriyatlar boʻlib, bu unga oʻz kelibini tushunish va Janubiy Afrikada yashagan va hayot qurgan avlodlar bilan bogʻlanish imkonini beradi.

Abigailning katta bobosi Gangan Padavatan jasorat, chidamlilik, mehr-shafqat va boshqalarga yordam kabi qadriyatlarni ifodalaydi. U meros faqat ajdodlarning kelibini eslash emas, balki ular qanday insonlar ekanligini eslash ekanligini taʼkidlaydi.

Abigail oʻz hindistonlik merosini va janubiy afrikalik identifikatsiyasini ajratmaydi. U ularda «bir hikoyaning ikki tomonini» koʻradi: uning hindistonlik kelib chiqishi ildizlarni ifodalaydi, janubiy Afrika esa bu ildizlarning oʻsgan mamlakati. Durban shahridagi hindistonlik jamoaning bir qismi boʻlgan katta bobosi 1917-yilgi suv toshqinlari paytida amalga oshirgan harakatlari orqali Janubiy Afrikaning kengroq tarixining bir qismiga aylangan, bu uning gʻururini uygʻotadi.

Durbanlik 30 yoshli sayohat maslahatchisi Dinisha Danae merosning «mening identifikatsiyamni mustahkamlash va oldinga yoʻlimni yoʻnaltirish uchun tirik kompas vazifasini bajaradi» deb taʼkidlaydi. U merosni avloddan avlodga oʻtib kelayotgan madaniyat, qadriyatlar, oilaviy hikoyalar va anʼanalarning yorqin rasmi sifatida belgilaydi, bu moddiy narsalarni (retseptlar, fotosuratlar) va nomoddiy jihatlarni (musiqa, til) oʻz ichiga oladi.

Danae merosning tez oʻzgarayotgan dunyoda oʻz oʻrnini saqlab qolishni taʼminlashini, uning shaxsiyatiga kontekst berishini va nimadir kattaroq narsaga mansublikni eslatishini taʼkidlaydi. U merosni saqlashni keyingi avlodga hikoyalar va qadriyatlarni faol yetkazishni talab qiladigan ongli majburiyat deb hisoblaydi.

Phoenixdagi 23 yoshli sport fanlari va menejment mutaxassisi Junayd Rahim sport orqali turli irqdagilar doʻstlari topganini baham koʻradi, ularning koʻplari uning hindiston madaniyati bilan qiziqishgan. U uchun meros Janubiy Afrikadagi hindistonlik musulmon sifatida uning identifikatsiyasini, shu jumladan madaniy eʼtiqodlar, qadriyatlar, eʼtiqod va anʼanalarni anglatadi. U merosini namoz va islomning asosiy qadriyatlarini kuzatish orqali amaliyotga tatbiq etadi.

Durbanlik 30 yoshli tadbirkor Darshan Reddy merosini oila, anʼanalar, ovqat va diniy amaliyotlar orqali qoʻllab-quvvatlaydi. U Janubiy Afrikaning goʻzalligi shundaki, bitta xilma-xil millatning bir qismi boʻlib qolgan holda individual madaniyatlarni qabul qilish mumkinligini hisoblaydi. U har bir avlodning ijobiy anʼanalar va qadriyatlarni saqlash masʼuliyatini taʼkidlaydi.

Quinsburgdan 27 yoshli advokat Timika Keandra Reddy oʻz hindistonlik ildizlari va janubiy afrikalikligining bir-biriga zid kelmasligini aytadi. Uning hindistonlik merosi uning kelib chiqishi haqida gapirsa, janubiy afrikalikligi u qayerga mansubligini bildiradi. U janubiy afrikaning hindistonliklari majburiy mehnat, diskriminatsiya va aparteidni boshdan kechirganini, ammo adolatsizlikka qarshi kurashganini eslatadi.

Phoenixdagi 19 yoshli model va kontent yaratuvchisi Kelita Shaidin Singh merosni uning shaxsiyatini shakllantirgan ildizlari, odamlari va qadriyatlari haqidagi eslatma deb hisoblaydi. U merosni nafaqat saqlash, balki uni oʻz hikoyasini yaratish orqali olib borish kerakligini aytadi.

Mashhur