Janubiy Afrikadagi buvinoqalar oilalarga yordam berishmoqda, ammo moliyaviy va ijtimoiy qiyinchiliklarga duch kelmoqda
Batafsil
IOL
iol.co.za

Janubiy Afrikadagi buvinoqalar oilalarga yordam berishmoqda, ammo moliyaviy va ijtimoiy qiyinchiliklarga duch kelmoqda

Janubiy Afrikada buvinoqalar va qariyalar koʻpincha jamiyatning tayingi boʻlib, pensiya toʻlovi yordami bilan avlodlarni tarbiyalashadi. Biroq, rasmiy tan olishlar va yillik nutqlarga qaramay, koʻplab keksa fuqarolar iqtisodiy zaiflik, jismoniy xavfsizlik va tizimli eʼtiborsizlikka duch kelmoqda.

Keksa avlodga yordam faqat oylik toʻlovlar bilan cheklanmasligi kerak; toʻgʻri parvarishni taʼminlash uchun tana xavfsizligini, arzon sogʻliqni saqlashni, jamoat makonlarini va ijtimoiy integratsiyani kafolatlaydigan butun tizim zarur. Mamlakatning demografik manzarasining oʻzgarib borishi bilan, oddiy tan olishdan faol tuzilmaviy qoʻllab-quvvatlashga oʻtish barcha insoniyat uchun dolzarb talabga aylanyapti.

Janubiy Afrikada qarish haqiqati

Janubiy Afrikadagi koʻpgina uy xoʻjaliklarida keksa odamlar asosiy taʼminlovchilar va hamoyaotchilar vazifasini bajaradi. Yosh ishsizligi va tuzilmaviy kambagʻallik yuqori darajasi fonida oilalar hayot uchun SASSA ning oylik toʻloviga juda bogʻliqdir. Bu toʻlov foydali boʻlsa-da, u oziq-ovqat, elektr energiyasi, kiyim-kechak va dorilar kabi koʻplab ehtiyojlar orasida taqsimlanadi.

Davlat yordamiga ega boʻlish uzoq navbatlar, maʼmuriy kechikishlar va raqamli toʻsiqlar tufayli har oy jismoniy va hissiy zoʻriqishni keltirib chiqaradi. Bundan tashqari, keksa odamlar jiddiy xavfsizlik xatarlariga duchor boʻladi: norasmiy kreditorlar tomonidan moliyaviy ekspluatatsiya, firibgarlik sxemalar va keksa ayollarga nisbatan oʻsib borayotgan jinsiy zoʻravonlik koʻplab odamlarni xavfsiz va tinch yashash muhitidan mahrum qilmoqda.

Fumlani Village aholisi boʻlgan 65 yoshli Sara Huzwayo oʻz tajribasini baham koʻrdi: «Biz shunchaki oʻtib ketishimiz uchun ushbu toʻlovga tayanamiz, lekin hamma narsa juda qimmatga tushdi. Erkakim kasal boʻlganida, men faqatgina lichva beruvchidan kredit olishga majbur boʻldim — shunchaki shifokor vizitini toʻlash uchun 1000 rand uchun 1300 rand qaytarish». Ushbu holat Janubiy Afrikadagi keksalarning boshdan kechiradigan moliyaviy bosimni namoyish etadi. Oziq-ovqat, energiya va tibbiyot kabi asosiy ehtiyojlar yuqori narxi koʻplab odamlarni favqulodda xarajatlarni qoplash uchun qirqich kreditorlarga qarzga tortadi.

Oylik ijtimoiy toʻlovlar butun oilalarni qoʻllab-quvvatlagani sababli, kichik xarajatlar oilaning moliyaviy barqarorligiga jiddiy tahdid solishi mumkin. Pelican Park aholisi boʻlgan 72 yoshli Marta Petersen oʻz kuni quyosh chiqishidan 4 da toʻlov beriladigan joyda kutish bilan boshlanishini aytib berdi — va bu faqat uning ehtiyojlari uchun emas, balki uch nafar nabiraga bir oy uchun oziq-ovqat taʼminlash uchun ham. «Tizagʻim dahshatli shishadi, dam olishimdan oldin. Ammo men toʻxta olmayman; mening turishim boʻlmasa, oilam shunchaki och qoladi».

Uning kundalik tajribasi keksa buvinoqalar koʻpincha kuchli jismoniy zoʻriqish ostida oilaning butun yashash yukini oʻz zimmasiga olganini taʼkidlaydi. Fumlani Village aholisi boʻlgan 67 yoshli Tata Themba Dlamini eshiklar yonida va koʻchalarda toʻlov kunlarini biladigan yosh erkaklar borligini tushuntirdi. U keksa ayollar doʻkondan uyga qaytayotganda doim atrofga qarashga majbur boʻlishishini taʼkidlab, ularning koʻchalaridagi xavfsizlik ularga moliyaviy qoʻllab-quvvatlash kabi muhim ekanligini taʼkidladi.

Pelican Park aholisi boʻlgan 65 yoshli Agnes Mills fikrini bildirdi: «Odamlar keksa odamni koʻrganda, ular koʻpincha bizni yuk yoki soʻrovchi deb hisoblashadi. Ular biz bu uylarni qurganimizni, bu oilalarni tarbiyalaganimizni va koʻp oʻn yillar davomida soliq toʻlaganimizni eʼtiborsiz qoldirishadi. Biz rahmdillik yoki Xalqaro keksa odamlar kuni munosabati bilan yillik nutqlarni soʻramaymiz — biz hurmat, jamoat joylarida oʻtirish uchun kirish va jamoatchilik qarorlari qabul qilinayotgan stolda oʻrin istaymiz».

Inkluziv va yoshlarga yoqimli Janubiy Afrikani yaratish uchun bir qator qadamlar qoʻyish zarur: maqbul xizmat nuqtalarini taʼminlash (SASSA ustuvor yoʻlaklar, panohxonalar va jihozlangan hojatxonalar kerak); moliyaviy himoya (qirqich mikrokreditlash va toʻlovlarni noqonuniy ushlab turish ustidan qatʼiy nazorat); surunkali dorilarni yetkazib berish (oʻzini olish va uyga yetkazib berish nuqtalarini kengaytirish); sogʻliqni yaxshilash (keksa odamlar, demensiya va mobil sugʻurta mutaxassislari); shuningdek, parvarishni mahalliy darajada amalga oshirish va xavfsiz uylar yaratish orqali Keksa odamlar toʻgʻrisidagi Qonunni mustahkamlash.

Millat xarakteri uni kim qanday munosabatda boʻlishiga qarab belgilanishi mumkin, kim uni qurganiga qarab. Pensiya toʻlovlaridan tashqari, keksalarga haqiqiy parvarish xavfsiz koʻchalar, samarali sogʻliqni saqlash, arzon transport va jamiyat hayotida faol ishtirokni talab qiladi. Eʼtiborsizlikni amaliy qoʻllab-quvvatlash bilan almashtirib, Janubiy Afrika qarishni sabr bilan kutish emas, balki bayram qilishini taʼminlashi mumkin.

Oʻxshash hikoyalar

Janubiy Afrikaning merosi qitʼa va dunyo oʻrtasidagi koʻprik sifatida
Batafsil
iol.co.za

Janubiy Afrikaning merosi qitʼa va dunyo oʻrtasidagi koʻprik sifatida

Meros koʻpincha biz avlodlarimizdan meros qolgan narsalar sifatida qabul qilinadi: eslatmalar, muzeylar, arxivlar, tillar, anʼanalar va xotira joylarida mavjud boʻladi. Biroq, meros shunchaki oʻtmishga murojaat qilishdan tashqariga chiqadi; u shuningdek, oʻzligini anglash, boshqalar bilan oʻzaro aloqa qilish va istalgan kelajakni shakllantirish bilan bogʻliq.

Janubiy Afrika uchun meros ayniqsa muhim ahamiyatga ega, chunki uning tarixi afrikalik qitʼaning tarixi va qadr-qimmat, inson huquqlari va erkinlik uchun global kurash bilan chambarchas bogʻliq. Ozod boʻlish tajribasi, demokratiyaga oʻtish va konstitutsion tartibga solish milliy chegaralardan tashqariga chiqadigan darslarni berdi.

Oʻzining Konstitutsiyasi bu prognozli maqsadni aks ettiradi. Uning Preambulasi oʻtmishdagi nizolarni tuzatish va jahon millatlari orasida oʻzining qonuniy oʻrnini egallashi mumkin boʻlgan birlashgan, demokratik Janubiy Afrikani qurish zarurligini taʼkidlaydi. Aynan shu yerda meros oddiy xotiradan madaniy diplomatiya shakliga aylanishi mumkin.

Diplomatiya odatda hukumatlar, elchilar va rasmiy muzokaralar bilan bogʻliq boʻlsa-da, millatlar ham oʻz madaniyati, tarixi, xalqi va institutlari orqali muloqot qiladi. Meros joyi boshqa diplomatik kontekst yaratishi mumkin, bu yerda odamlar nafaqat hukumat vakillari, balki bir-birini tushunishga intilayotgan shaxslar sifatida uchrashadi. Janubiy Afrika ulashishi mumkin boʻlgan ishonchli tarixga ega.

Bundan tashqari, merosni izolyatsiya qilingan milliy hikoyalar toʻplami sifatida taqdim etmaslik kerak, chunki afrikalik hikoyalar har doim kesishib kelgan. Harakatlar, tillar, gʻoyalar, madaniyatlar va kurash zamonaviy milliy davlatlar paydo boʻlishidan ancha oldin chegaralarni kesib oʻtgan. Shuning uchun Janubiy Afrika merosdan qitʼada aloqalarni mustahkamlash uchun foydalanish imkoniyatiga ega. Freedom Park kabi muassasalar bu aloqalarni oʻrganish, hujjatlashtirish va amalga oshirish uchun maydon vazifasini bajaradi. Ularning mandatiga Afrikaning tarixini afrikalik nuqtai nazardan taqdim etish va bu sohadagi afrikalik hamda xalqaro tashkilotlar bilan hamkorlik qilish kiradi.

Bunday ish turli shakllarda boʻlishi mumkin: birgalikdagi tadqiqotlar, koʻrgazmalar, konferensiyalar, taʼlim dasturlari, madaniy almashinuv, yodgorlik tadbirlari, akademik hamkorlik va meros bilan bogʻliq turizm. Bu faoliyat turlari farqli tuyulishi mumkin, ammo ular umumiy maqsadga ega — tarix va madaniyat orqali odamlar va institutlar uchun uchrashuv imkoniyatlarini yaratish. Shuningdek, afrikalik bilimlar ishlab chiqarilishini kuchaytirish uchun muhim imkoniyat mavjud.

Uzoq vaqtdan beri afrikalik tarix tashqi ramkalar orqali talqin qilingan. Xalqaro ilmiy fikr muhim boʻlsa-da, afrikalik institutlar ham oʻzining tarixiy bilimlari tizimlarini tadqiq qilish, saqlash va talqin qilish imkoniyatlariga ega boʻlishi kerak. Buni tan olgan holda, UNESCO Afrikaning jonli merosining madaniy oʻziga xoslik va umumiy qadriyatlarni mustahkamlashdagi ahamiyatini taʼkidlaydi, va UNESCOning Afrikaning Jahon merosi ustidagi joriy ishlari meros mutaxassislari oʻrtasida salohiyatni oshirish va hamkorlikni oʻz ichiga oladi. Shu tariqa, meros muassasalari shunchaki obʼektlar va xotiralar ombori emas, balki bilim markazlari boʻlishi mumkin.

Bu ayniqsa yoshlar uchun dolzarb. Yosh janubiy afrikanalik meros muassasasiga tashrif buyurib, nafaqat oʻz mamlakatining kelib chiqishi haqida, balki uning tarixi qolgan Afrika va dunyo bilan qanday bogʻliqligi haqida ham bilishi kerak. Shunga oʻxshab, boshqa afrikalik mamlakatdan kelgan yigit Janubiy Afrikaning meros joylarida aks etgan oʻz tarixining jihatlarini koʻrishi kerak. Shu tariqa, meros individual millatlar va jamoalarning xilma-xilligini kamaytirmasdan, yanada kuchliroq afrikalik oʻzlik hissini rivojlantirishga yordam berishi mumkin.

Iqtisodiy jihat ham mavjud. Merosga asoslangan turizm mahalliy jamoalar, madaniyat amaliyotchilari, tadqiqotchilar, tadbirkorlar va yoshlar uchun imkoniyatlar yaratishi mumkin. Xalqaro hamkorlik bu imkoniyatlarni kengaytirib, meros muassasalarini butun dunyo boʻylab turistik tarmoqlar, universitetlar, muzeylar va madaniy tashkilotlar bilan bogʻlaydi. UNESCO tomonidan Janubiy Afrikada qoʻllab-quvvatlanayotgan yaqinda tashkil etilgan tashabbuslar madaniyat, meros bilan bogʻliq turizm va barqaror rivojlanish hamda jamoalar uchun foyda bilan birlashgan hamkorliklarning salohiyatini namoyish etadi.

Biroq, merosning eng katta diplomatik qiymati murakkab suhbatlar uchun makon yaratish qobiliyatida namoyon boʻladi. Janubiy Afrikaning sulhlashish tajribasi boshqa mamlakatlarga eksport qilinadigan oddiy formulani taklif qilmaydi, chunki har bir jamiyatning oʻz tarixi va sharoitlari bor. Biroq, bizning tajribamiz murakkab tarixiy voqealar qarshi turishning muhimligini koʻrsatadi, ularni yoʻq qilish emas. Konstitutsion loyiha aniq ravishda boʻlinishlarni tuzatish, demokratik qadriyatlarni oʻrnatish va inson huquqlari va ijtimoiy adolatga asoslangan jamiyatni yaratishga qaratilgan edi. Ushbu munozaralar Janubiy Afrikadan ancha uzoq vaqt davom etadi.

Mamlakatlar oʻrtasidagi umumiy hikoyalar insoniyatning oʻzaro bogʻliqligi haqida kuchli eslatma vazifasini oʻtaydi. Masalan, bizning oʻz Insoniyat Haqiqati va Sulhlashuv Komissiyamiz (TRC) Chiqlaning Prezidenti Patricio Aylvin tomonidan harbiy diktatura davrida 1973 yildan 1990 yilgacha jiddiy inson huquqlari buzilishlari natijasida halok boʻlgan va yoʻqolganlarni tekshirish uchun tashkil etilgan Milliy Haqiqat va Sulhlashuv Komissiyasidan ilhom olgan. Shuningdek, bizning Freedom Parkimiz va Chiqlaning Xotira va Inson Huquqlari Muzeyi oʻrtasida paralleliklar mavjud.

Bizning merosimiz shunchaki biz qayerda ekanligimizning yozuvi emas. Bu biz qayerda ekanligimizni tushunish va birgalikda qayerga borishingiz mumkinligingizga yoʻl koʻprikidir. Janubiy Afrika uchun bu koʻprik chegaralaridan tashqariga, Afrikaga va kengroq xalqaro hamjamiyatga choʻzilishi kerak. Agar biz merosga tadqiqotlar, taʼlim, madaniy almashinuv, turizm va dialog platformasi sifatida sarmoya kirsak, xotira joylarimiz kecha kunni saqlab qolishdan koʻproq narsa qilishini taʼminlaymiz. Freedom Parkning insoniyat va erkinlikning yetakchi milliy va xalqaro ikonasiga aylanish viziyasi bevosita shu imkoniyatga ishora qiladi. Shunday qilib, oldimizda faqat oʻtmishni eslab qolish emas, balki bu xotirani foydali qilish, uni tushunishni chuqurlashtirish, munosabatlarni mustahkamlash va yanada bogʻliqroq Afrika hamda tushunuvchan dunyoga yordam berish uchun ishlatish masʼuliyati turibdi.

Dr. Hilton Fisher Pretoriya shahrida joylashgan Freedom Park meros joyining bosh ijrochi direktori. U avval Chiqlada va Indoneziyada elchi boʻlgan.

>

Mashhur