Ayollarning qoʻrquvi jinsiy zoʻravonlikka qarshi kampaniyalar tashqarisida saqlanib qolmoqda

Janubiy Afrikadagi ayollar jinsiy zoʻravonlikdan himoyalanish uchun sezilarli moliyaviy va hissiy xarajatlarni koʻtarishga majbur boʻladi. Bu xarajatlarga panika tugmalari, oʻzini himoya qilish kurslariga qatnashish va xavfsizroq transport vositalaridan foydalanish kiradi.

Janubiy Afrikadagi millionlab ayollar uchun shaxsiy xavfsizlikni taʼminlash shunchaki eshikni yopish yoki mashinani yoritilgan joyda qoʻyishdan tashqari narsadir. Zarur xavfsizlik choralari orasida panika tugmalari, shaxsiy xavfsizlik ilovalari, qoʻzgʻituvchi sprey, oʻzini himoya qilish mashgʻulotlari, elektr shokeri, shuningdek, xavfsizroq transport va xavfsizlik xizmatlariga sarflangan qoʻshimcha mablagʻlar mavjud. Har bir xarajat artikli alohida boshqariladigan tuyulsa-da, ular birgalikda ayolning uyga xavfsiz yetib borish imkoniyati uchun qancha narx tugʻdirishi mumkinligini koʻrsatadigan jiddiy tasvirni beradi.

Aniq xarajat misollari quyidagilarni oʻz ichiga oladi: favqulodda yordamga obuna — oyiga 49 rand; panika trackerʼi — bir martalik 2 499 rand pluss oyiga 99 rand; oʻzini himoya qilish mashgʻuloti — 600 rand; qoʻzgʻituvchi sprey — taxminan 160 rand; va elektr shokeri — taxminan 380 rand. Konservativ tasvirlash toʻplamini hisoblashda, u panika trackerʼi, xavfsizlikka obuna boʻlishning yillik toʻlovi, oyiga bitta oʻzini himoya qilish mashgʻuloti, qoʻzgʻituvchi sprey va elektr shokeri kiritilsa, ayol faqat birinchi yil davomida oʻzini himoya qilish urinishlari uchun minglab rand sarflashi mumkin. Bu summa xavfsizroq transport, xususiy xavfsizlik, sugʻurta, uy xavfsizligi choralari yoki sayohat yoʻnalishlarini va vaqtlarini oʻzgartirish xarajatlarini hisobga olmaydi.

Bu ayolning mamlakatdagi hayotiga qoʻshilgan koʻrinmaydigan hisobdir, chunki bu yerda zoʻravonlik qoʻrquvi koʻchada, jamoat transportida, ish joyida va hatto oʻz tumanida ham uni kuzatib borishi mumkin.

Ota-onalar va qamovatchilarga jamiyatni yaxshilash uchun yanada qadrli erkaklar tarbiyalanishi zarurligi borligi haqida chaqiriq berilgan. Mamlakatda Ekurukheleni tumanida toʻrtta ayolning qoʻrqinchli oʻldirilishi kabi bir qator dahshatli voqealar yuz berdi, ularning jasadlari maydonlarda, yoʻllar yonida va ochiq joylarda topilgan. Politsiya bu oʻldirishlar bogʻliqmi yoki yoʻqligini aniqlash uchun tergov olib bormoqda, ammo hozircha seriy qotillik bilan bogʻliqligini tasdiqlamagan.

Bu dahshatli vaziyat mamlakatda 2022 yilda ayollarning 100 ming aholiga 12,2 ta tezlikda halok boʻlishi bilan yanada kuchaymoqda, bu dunyo oʻrtacha koʻrsatkichidan olti baravar ortiq, kuniga taxminan yetti qurbon degani.

2023/24 yillar davomida politsiya zoʻravonlik holatlari boʻyicha 42 569 ta xabar qabul qilgan, bu kuniga 116 dan ortiq holatni tashkil etadi, shu bilan birga, koʻplab boshqa holatlar qayd etilmaganligi maʼlum. Milliy prokuratura 2024/25 yillarda jinsiy jinoyatlar boʻyicha 74% hukm chiqarish darajasini qayd etgan, ammo bu foiz faqat hukmga kelgan ishlar uchun ekanligini, sodir boʻlgan yoki hatto roʻyxatdan oʻtgan barcha zoʻravonlik holatlari uchun emasligini tushunish muhim.

Muallif jamiyat holati haqida savol berishni davom ettirish mumkin emas, chunki bunday ayollarning oʻldirilishi Janub Afrikada birinchi marta sodir boʻlmagan hodisa va agar oʻzgarishlar yuz bermasa, bu oxirgi holat boʻlmasligi mumkin. Prezident va jamoat yetakchilari bu harakatlarni qoralashi, huquqni muhofaza qilish organlari esa chuqur tekshiruv vaʼda qilishsa-da, bunday noroziliklar keyingi zoʻravonlik sodir boʻlguncha yoki yana bir jasad topilmaguncha koʻpincha tinchlanadi.

Kerak boʻlgan narsa shunchaki soʻzlar emas, balki hukumat, sud tizimi, mahalliy jamoalar va eng muhimi, oilalar tomonidan qatʼiy choralar koʻrishdir. Muallif biz 'otalar yoʻq zamonʼda yashayotganimizni taʼkidlaydi va erkaklarni uyga qaytib, oʻzlari ustida ishlashga chaqiradi. Erkaklar kuchning ustunlik, agressiya yoki nazoratda emas, balki ayollarga hurmat, himoya, gʻamxoʻrlik va qadr-qimmatini eʼtirof etishda ekanligini oʻrganishlari kerak.

Baʼzi onalar otalarni bolalar bilan muloqot qilishdan toʻsqinlik qilayotgani haqida argumentatsiya keltirilgan, ammo muallif otalarga oʻzlarining ishtirok etishdagi jiddiy niyatlari haqida savol beradi. U erkaklar va ayollar ham oʻz huquqlarini himoya qilish huquqiga ega ekanligini va hech qanday bahona boʻlmasligini taʼkidlaydi.

Eng yaxshi erkaklarni tarbiyalash beshta ongli qadamni talab qiladi: nafaqat moliyaviy, balki hissiy ishtirok ham; ayniqsa ayollarga murojaat qilishda hurmatni namoyish etish; qoʻpolikni 'yigitlik xarakteri' deb baholamaslik uchun masʼuliyatni oʻrgatish; vaqtinchalik yoshdan boshlab rozilik va hissiy intizomni oʻrgatish; shuningdek, oiladagi ichki yaralarni davolash, chunki travmalangan odamlar boshqalarga ogʻriq keltiradi. Bu onalar va otalar, erkaklar va ayollar uchun vazifadir. Oilalarda sevgi, intizom, chegaralar va qadriyatlar qaytishi kerak. Atrofidagilarning qadr-qimmatini, huquqlarini va hayotini ezmay, quradigan, ulugʻlaydigan odamlarni tarbiyalash kerak. Gapirish kerak, lekin keyin uyga qaytib, bu ishni bajarish, aggressor emas, balki himoya qiluvchi boʻlish kerak.

Janub Afrikadagi ayollar turli xil boʻlishiga qaramay, doimiy qoʻrquvda yashashdan charchadilar. Ular oʻz nomlari zoʻravonlikka, urugʻlanishga yoki oʻldirilishga uchragandan soʻng muhokama mavzusi boʻlishini istamaydilar. Ular jamoatchilik gʻazabining qisqa muddatli portlashlaridan, uygʻonishlardan, shamlar yoqishidan, ayollarga nisbatan gender zoʻravonligiga va zoʻravonlikka (GBVF) qarshi marshlardan, juma kunlari qora kiyinishdan, ramziy dafnlar oʻtkazishdan, iqtisodiy faoliyatdan va ijtimoiy tarmoqlarda binafsha profillar yaratishdan charchadilar.

Bundan tashqari, ayollar doimo bashorat qilinadigan jimlik va passivlik bilan yakunlanadigan vaʼdalardan juda asabiylanishadi, toki yangi ism, yangi shaxs yoki yangi hashtag paydo boʻlmasin. Bu odamlar shunchaki statistik maʼlumot emas; ular Elizabet 'Tshontsoʻ Moselakgomo (2026), Delana Kader (2023), Tshegofatso Pule (2020), Uyiyene Mrvetyana (2019), Zolile Humalo (2018), Karabo Mokena (2017), Susan Road (2016), Jayd Panayotou (2015), Riva Stingkamp (2013) va Anene Buyisen (2013) kabi ayollardir.

Bu misollar GBVFdan oʻtgan ayollarning kichik bir qismini tashkil etadi; ular hikoyalari aytilmagan, tanalari tan olinmagan va fojiali taqdiri sotsial va asosiy OAV sarlavhalariga tushmaganlarning vakilidir. Shu bilan birga, SAPSning eng soʻnggi jinoyat statistik maʼlumotlari (2026-yil aprel-iyun) 569 nafar ayolning oʻldirilganligini koʻrsatadi, bu kuniga oʻrtacha olti qurbondan ortiq, shuningdek, shu davrda 1052 nafar ayol oʻldirish urinishini bildirganini koʻrsatadi.

Har chorakda Ichki ishlar vaziri mamlakatda ayollar duch kelayotgan qoʻrqinchli holatlarni eslatuvchi hisobotlarni eʼlon qiladi, bu yerda mamlakat ularga qarshi urush holatida boʻlib tuyuladi. Yaqinda Janub Afrikaning gender zoʻravonligi (GBV) boʻyicha birinchi Milliy tadqiqoti eʼlon qilindi, u uy xoʻjaligi zoʻravonligi bilan birga ayollarga nisbatan zoʻravonlik (VAW) boʻyicha asosiy milliy baholarni taqdim etdi. Ushbu tadqiqot natijalari harakatga chaqiriq va GBVFga javob reaksiyasini tuzatish va tezlashtirish imkoniyati boʻlishi kerak edi.

Janub Afrika barcha turdagi zoʻravonlik va femitsid boʻyicha dunyoning yetakchi tadqiqotchilariga ega. Biroq, barcha dalillarga qaramay, VAW post-apartheid davridagi Janub Afrikaning oldida turgan eng dolzarb ijtimoiy muammosi boʻlib qolmoqda. Tadqiqotchilar oʻn yillardan beri GBVga sabab boʻladigan omillarni oʻrganganlar va gender tengsizligi, zararli gender normalari, maskulinnlik konstruksiyalari, bolalikdagi zoʻravonlikka erta taʼsir, spirtli ichimlik isteʼmoli, iqtisodiy stress, munosabatlar dinamikasi, shuningdek, zoʻravonlikka yordam beradigan va uni toʻsqinlik qilishi mumkin boʻlgan ijtimoiy va institutsional muhitni aniqladilar.

Bu ish profilaktikani shunchaki erkaklar va oʻgʻil bolalarni jalb qilish va xabardorlikni oshirishdan gender munosabatlarini, ijtimoiy normalarni va, eng muhimi, tengsizlik va zoʻravonlikni qoʻllab-quvvatlovchi tizimlarni oʻzgartirishga, shuningdek, zoʻravonlikning oldini olishi mumkin boʻlgan narsalarga yoʻnaltirishga imkon berdi. Dalil bazasi zoʻravonlikni toʻxtatish uchun qayerda va qanday aralashish kerakligini koʻrsatishi kerak. Ushbu dalil bazasi ham zoʻravonlik qiluvchi erkaklarning soni va Janub Afrikadagi zoʻravonlikka uchrayotgan ayollarning soni kamayishi orqali samaradorligi oʻlchanadigan amaliy aralashishlarga aylanishi kerak.

Bizning Gender zoʻravonligi va femitsid boʻyicha Milliy strategik rejamiz buni tan oladi. Uning oltita ustunlaridan biri - profilaktika va ijtimoiy birlikni tiklash, bunda dalillarga asoslangan profilaktika, xatti-harakat va ijtimoiy normalarni oʻzgartirish, shuningdek, toksik maskulinnlikni oʻzgartirishga urgʻu beriladi. VAWni oldini olishning hujjatlashtirilgan samarali usullari mavjud boʻlsa-da, ular hali ham kichik miqyosda va maʼlum aholi guruhlari uchun mahalliy boʻlib qolmoqda.

Bugungi kunda erkaklarga yoʻnaltirilgan amalga oshirilgan barcha 'aralashishlar' dalillarga asoslangan emas. Ularning aksariyati faqat ishtirok etgan erkaklar soni, oʻtkazilgan dialoglar yoki imzolangan vaʼdalar kabi narsalar boʻyicha baholanadi. Biroq, ishtirokchilar soni biz ularga erishganimizni bildirmaydi. Oʻtkazilgan dialoglar soni biror voqea sodir boʻlganligini koʻrsatadi. Bularning hech biri erkaklarning xatti-harakatlari oʻzgarganligini bildirmaydi.

Biz femitsidning oxirgi toʻlqiniga qarshi kurashayotganimiz va har doim qilganimizni davom ettirishga moyil boʻlsak, faoliyatni haqiqiy taʼsir bilan chalkashtirmaslik uchun ehtiyot boʻlishimiz kerak. GBVF boʻyicha NSP boshlanganidan beri barcha investitsiyalar va mablagʻlar ajratilgan boʻlsa-da, biz murakkab, ammo muhim savollarni berishimiz kerak. Buni qila olmaslik bizning oʻzimizning magʻlubiyatimizga olib keladi.

Erkaklar va oʻgʻil bolalarga nisbatan hozirgi milliy ishning tezkor koʻrinishi koʻpincha erishilgan raqamlarni yoki oʻqitilgan odamlarni, GBVga qarshi erkaklar marshlarini, imzolangan vaʼdalarni, oʻtkazilgan dialoglarni, erkaklar parlamentlari va oʻgʻil bolalar yigʻilishlarini tashkil etishni, ijobiy maskulinnlik va xatti-harakatni oʻzgartirish boʻyicha seminarlarni, maktab dasturlarini, marshlar va xabardorlik kampaniyalarini, shuningdek, GBVF muammolarini hal qilish uchun drama va sheʼriyatdan yaqinda foydalanishni koʻrsatadi. Ushbu saʼy-harakatlarning baʼzilari koʻplab erkaklar va oʻgʻil bolalar hech qachon qilmagan muhim boshlangʻich suhbat maydonlarini yaratish uchun muhim ahamiyatga ega va ular noaniq gender va maskulinnlik normalarini inkor etish uchun eshik boʻlishi mumkin. Biroq, agar ular yaxshi moliyalashtirilgan, barqaror, ilmiy asoslangan va samarali profilaktika jadvaliga amal qilinmasa, ular GBVFni toʻxtata olmaydi va zoʻravonlik sodir boʻlishini kamaytirib boʻlmaydi.

Agar biz GBVFga javobimiz dalillarga asoslangan boʻlishiga jiddiy qaror qilsak, biz natijalarni soʻramiz. VAWning roʻyxatga olingan holatlari kamaydimi? Bilim darajasi oshdimi va bu oʻlchanadigan xatti-harakat oʻzgarishlariga olib keldimi? Tendensiyalar va gender normalari oʻzgardi-mi? Bu oʻzgarishlar barqarormi? Destruktiv xatti-harakatlar soni kamaydimi? Jismoniy va/yoki jinsiy zoʻravonlik haqidagi xabarlar kamaydimi? Erkaklar kamroq zoʻravonlik qildimi?

GBVF boʻyicha NSP ning besh yillik koʻrinishi xuddi shu muammolarni koʻrsatadi: sezilarli profilaktik faoliyat, ammo Keng qamrovli milliy profilaktika strategiyasini joriy etmaslik va juda koʻp salohiyatli saʼy-harakatlar qisqa muddatli boʻlib qolishi. Muhim jihat shundaki, bu hech narsa sodir boʻlmaganligi haqida hikoya emas. Koʻrinish kengroq milliy javobdagi taraqqiyotni qayd etadi va keyingi besh yil ichida erkaklar va oʻgʻil bolalarga yoʻnaltirilgan asosiy dastur va aralashishlarni baholashni kiritishga chaqiradi.

Biroq, oʻnlab yillar davomida kimning xatti-harakatini oʻzgartirganimiz va nazorat qilganimiz shubhasiz. Biz GBVF oldini olishni ayollar muammosiga aylantirdik. Ayollar har kuni norasmiy xatti-harakatni oʻzgartirish dasturlarida ishtirok etishmoqda. Bu intensiv. Bu qizlarda boshlanadi. Bu hamma joyda sodir boʻladi. Va bu hech qachon haqiqatan ham tugamaydi. Ayollarga maslahat beriladi: 'Shunday oʻtirma, qizdek oʻtir. Yolgʻiz yurma. Mini-skirt kiyma. Juda erta yugurma. Juda kech yugurma. Oʻtirishdan oldin bagaj va orqa oʻrindiqni tekshir. Joylashuvingizni baham koʻring. Uberda oldingi oʻrinda oʻtiring. Ichimlikni kuzating. Quloqchinlarni kiying. Stravaingizni maxfiy qiling. Uyga kelganingizda menga yozing. Yolgʻiz yurma. Quyosh botgandan keyin koʻchada boʻlma'. Va bu faqat aniq narsalar.

Bularning barchasining ostida koʻplab ayollar bolalikdan oʻzlashtirgan gipervigilans yotadi. Zoʻravonlik tahdidi hech narsa sodir boʻlmagan kunlarda ham ayollarning hayot tarzini shakllantiradi. Ushbu ogohlantirishlarda sevgi bor, lekin ular qanchalik zarur boʻlganlarida chuqur notoʻgʻri narsa bor.

Albatta, xavfsizlik boʻyicha amaliy maslahatlar oʻz oʻrniga ega. Biz shaxsiy ravishda ularning qiymatini tasdiqlay olamiz. Bizga uyga xavfsiz yetib borishimizga yordam beradigan barcha vositalarni bering. Ammo biz bu vositalar nima qilayotganini aniq tushunishimiz kerak. Ular bizga boshqalarning zoʻravonligining xavfini boshqarishga yordam beradi. Bu hayotni qutqarishi mumkin, ammo zoʻravonlik xavfini boshqarish uni oldini olish va toʻxtatish bilan bir xil emas.

Va juda koʻp hollarda, barcha puxta hisob-kitoblarimiz muvaffaqiyatsizlikka uchraganda, diqqat yana ayollarga qaratiladi. Ayollarga zoʻravonlikni oldindan koʻrish, zoʻravonlikdan qochish, zoʻravonlik bilan kurashish va oʻzini himoya qilishni talab qilishning oʻnlab yillik soʻrovlaridan soʻng, milliy saʼy-harakatlarimizni erkaklar tomonidan zoʻravonlikdan oldini olish va uni toʻxtatishga yoʻnaltirish vaqti keldi. Nima uchun biz ayollar bundan mustasno hammaga erkinlikni normalizatsiya qilamiz? Haqiqiy muammo bilan duch kelganimizda nima qilamiz? Nima uchun biz buzuvchilarga qulay muhit yaratib, ayollar va yosh qizlarning erkinligini cheklaymiz? Ayollarga 'lokdaunʼga kirishni aytishni bas qiling, buzuvchilar izolyatsiya qilinishi kerak. Erkaklarning zoʻravonligini oldini olishni ayollardan soʻrashni toʻxtating!