Mumbaydagi Ganesha haykallarining soni volontyerlar saʼy-harakatlari tufayli sezilarli darajada kamaydi

Visardjan marosimidan soʻng, musiqa, gullar va duo bilan toʻlgan bayramlar yakunlanganidan keyin, qirgʻoq boʻylab haykallar parchalari qoladi. Mumbai shahrida har yili taxminan 150 ming gips (POP) haykal botirib yuboriladi, bu esa deyarli 675 tonna chiqindini hosil qiladi. Gips suvda osongina erimaydiganligi sababli, marosimlar tugagandan soʻng materialning katta qismi qoladi.

Malhar Kaalambe qolgan materialni foydali narsaga aylantirish mumkinmi deb savol berdi. U Gujaratdan muhandis doktor Binish Desai bilan hamkorlik qilib, ushbu sindirilgan haykallarni qayta ishlash imkoniyatlarini oʻrgandi.

Bu juft haykallarning gipsini Binishning patentlangan «Murticycle» texnologiyasidan foydalangan holda qayta ishlash usulini ishlab chiqdilar. Materialni axlat sifatida koʻrmasliklari, balki uni foydali mahsulotlarga aylantirishni boshlashdi. Jarayon sindirilgan haykallarni yigʻish va gipsni ajratishni oʻz ichiga oladi; qayta ishlangandan soʻng, material oʻn ikki xil mahsulot yaratish uchun asos boʻlishi mumkin.

Bappa haykalidan bola oʻquv stoligacha

Soʻnggi ikki yil ichida bu jamoa Maharashtra boʻylab bolalar uchun 760 ta oʻquv stoli tayyorlash uchun 3200 kg dan ortiq qayta ishlangan gipsdan foydalangan. Oʻqish uchun mos joyi boʻlmagan bolalar uchun, bir vaqtning oʻzida Ganesha haykalining bir qismi butunlay boshqa funksiyaga ega boʻldi.

Stol ularga kitob oʻqish, uy vazifalarini bajarish va oʻqish uchun ajratilgan joyni taqdim etadi. Shu tariqa, bayramdan qolgan material sinflarda va uylarda qoʻllaniladi, bolaning taʼlimini qoʻllab-quvvatlaydi. Bundan tashqari, bu tashabbus atrof-muhitga ham foyda keltiradi: har bir stol taxminan 5457 gramm CO₂ tejash imkonini beradi.

Gʻoya shundaki, Ganesha sayohati Visardjan bilan tugamasligi kerak. Bunday konsepsiyalar tufayli, hatto qoldiqlar ham yangi hikoyaning bir qismi boʻlishi mumkin. Sindirilgan haykal stolga, stol esa bola uchun oʻquv joyiga aylanib, ekologik muammoni jamiyat uchun foydali mahsulot yaratish imkoniyatiga aylantiradi.

Koʻp yillar davomida Sunil Maekar oʻz uyidagi Vile Parle yaqinidagi hovuzlar va koʻllarda qolgan Ganeshotsav festivalining oqibatlari haqida tashvishlangan. U qattiqlashgan loyni, chekilayotgan boʻyoqni va oylar davomida erimaydigan haykalchalarni kuzatib bordi.

Shu sababli, 2008 yilda oilaning mandali tayyor haykalchalar sotib olishdan butunlay voz kechishga qaror qildi. Buning oʻrniga, ular har yili koʻpchilik odamlar tashlab yuboradigan materiallardan foydalanib, gigant Ganesha tayyorlashni boshladilar.

Qogʻoz salfetkalar gips oʻrnini bosgan yil

Bal Gopal Mitra mandali Vile Parle Eastdagi Siddhivinayak jamiyati aholisi tomonidan boshqariladi va 1989 yildan beri mavjud. Ularning Ganeshotsavga yondashuvi, 2008 yildan boshlab skulptor Digambar Maekar oʻgʻillari Sunil va Rajesh bilan birga gipsga muqobil narsalar bilan tajriba oʻtkazishni boshlaganida oʻzgardi.

Koʻllar har bir botirishdan soʻng qanday xiralashayotganini koʻrgan oila, bayram ulugʻvorligi iz qoldirmasligi kerak deb qaror qildi. Uchasi ham haykalchalar yasash mahoratiga ega edi. Ular bambuk ramkaga tortilgan qogʻoz salfetkalardan foydalanishga qaror qilishdi, bu hozir butun Hindistonda kichikroq miqyosda uyda tayyorlanayotgan qayta ishlangan gazetadan yasalgan haykalchalarga oʻxshaydi. Keyinchalik ular tekstura va rang berish uchun festivaldan keyin toʻplangan ishlatilgan gullardan foydalanishni boshladilar.

30 000 ta qogʻoz salfetka 22 futli Ganesha qanday qilib hosil qilindi

Haykalcha yaratish oy davomida diqqatli qoʻl ishi talab qiladi. Balansli tayoqchalar tabiiy yopishtiruvchi bilan bogʻlanib, baland skelet shakllantiradi. Soʻngra, namlangan qogʻoz salfetka qatlamlari qoʻlda ushbu ramkaga qoʻyiladi va quyosh ostida quritiladi. Musonlar qogʻozni buzgani uchun jarayon dekabr oyidan oldin boshlanmaydi.

2015 yilda oila 30 000 ta qogʻoz salfetkadan 22 futli haykalcha yaratdi, u faqat 150 kg ogʻirligini tashkil etdi. Oʻsha paytdagi hisobotlarga koʻra, bambuk ramka olib tashlangandan soʻng, qogʻoz haykalchasi anʼanaviy gips haykalchalariga qaraganda sezilarli darajada tezroq erigan.

Keyin banan tolasi, ishlatilgan gullar va yangi tajribalar paydo boʻldi.

Keyingi yili Digambar va uning oʻgʻillari miqyosni kengaytirdilar. Ular jami 355 ming qogʻoz salfetkadan 11 ta bunday haykalcha ishlab chiqardilar. Ularni Goregaon, Andheri, Jogeshwari, Santacruz, Thane va Kalyanlardagi mandallarga yetkazib berishdi va narxi oʻlchamiga qarab 30 000 dan 70 000 rupiyagacha oʻzgarardi. Oʻsha yili ulardan biri qoʻshni Mahimcha Raja tanlandi.

Oʻsha paytda maslahat bergan dengiz biologlari, asosan qogʻoz massasidan yasalgan haykalchalarning tarkibidagi sellyuloza tufayli nisbatan xavfsiz ekanligini taʼkidladilar. Baʼzi haykalchalarda hali ham ishlatilayotgan metall boʻyoqlar alohida muammo boʻlib qoldi.

Boshqa joylarda shunga oʻxshash tajribalar boshqa shakllarda amalga oshirildi. Baʼzi tashkilotlar endi uyga yetkazib beriladigan loy haykalchalarini taklif qiladi, ular keyin masʼul botirish uchun olib ketiladi, boshqalari esa festival tugagandan soʻng chiʼroyga aylana oladigan urugʻli haykalchalarni yaratadi.

Biroq Maekarlar qogʻozga, va yaqinda banan tolasi va gullarga eʼtibor qaratishda davom etishdi. 2022 yilda ularning 21 futli haykalchasi yanvar oydan turmush marosimlaridan yigʻilgan banan tolasi va qogʻoz salfetkalarning aralashmasidan tayyorlandi, toki u yorilmasin, va Garuda qushi skulpturasiga mustahkamlangan.

2026 yilda oʻtgan yildagi Ganesha joriy yildagi qismiga aylandi.

Bu yili Bal Gopal Mitra mandali gʻoyani yana bir qadam ilgari surdi. Ularning 25 futli Mumbaicha Peshva qogʻoz salfetkalar va avvalgi yilgi haykalchaning botirilgandan keyin chiqarilgan qogʻoz massasidan foydalanib yaratildi. Mandal endi oʻz qogʻoz haykalchasini sunʼiy rezervuarda, uni parchalanishi uchun zarur boʻlgan aniq miqdordagi suvdan foydalanib botiradi. Botirish yakunlangandan soʻng, qogʻoz massa yigʻilib, keyingi yil uchun saqlanadi.

Soʻnggi besh yil ichida ularning tajribalari banan tolasi, kvasits, koʻkrak tolasi, sabzavotlar, qogʻoz salfetkalar va gullarni oʻz ichiga olgan. 2008 yilda gipsga muqobil topish urinishi sifatida boshlangan bu jarayon asta-sekin qayta ishlatish sikliga aylandi. Maekarlar va ularning mandal uchun bayram endi Vishardjan dan keyin nima sodir boʻlishini va bitta Ganeshadan keyingisiga nima qaytib kelishi haqida fikrlashni oʻz ichiga oladi.