Installashtratsiya oldida turgan bola egri metall qismlar va tashlangan buyumlarni koʻrib chiqib, Jarkhanddagi rassom Amrit Prakash Sahuʼga esda qoladigan savolni berdi: «Bu axlatdan qilinganmi? U qanday qilib shunchalik chiroyli boʻlishi mumkin?»
Yillar davomida tashlangan narsalarga yangi qarashni rivojlantirgan rassom uchun bu savol uning ijodining maqsadini mukammal aks ettiradi. Sahibgandzhda joylashgan Amrit foydalanilmayotgan materiallarni yigʻib, ularni odamlarni biror narsa foydasiz deb qaror qilishdan oldin toʻxtab turishga undovchi sanʼat asarlariga aylantiradi. Uning faoliyati endi alohida haykallar doirasidan tashqariga chiqib, Sahibgandzhdagi «Axlatdan moʻjizaga» (Waste to Wonder Park) bogʻining yaratilishida ishtirok etmoqda, bu yerda tashlangan materiallar jamoat sanʼati sifatida qayta koʻrib chiqiladi. Ushbu loyiha tanish muammoni – axlatni bunday joyga joylashtiradiki, odamlar uni boshqacha koʻrishi mumkin.
Axlat tuvalga aylanganda
Amritning tashlangan buyumlarga qiziqishi narsalar foydali boʻlmagandan soʻng nima uchun tashlanishi haqidagi oddiy qiziqish bilan boshlandi. Eski konservalarni, plastmassa, yogʻoch qismlar va sanoat metall chiqindilarini obʼektning hayoti oxiri sifatida koʻrmasdan, u ular yana nimaga aylanishi mumkinligini oʻylashni boshladi. Bu istinkot uning amaliyotini materiallar menga tashlab yuborilmasdan, qayta ishlatilishi yoki transformatsiya qilinishi orqali kengroq upsaykling konsepsiyasiga joylashtiradi. Avvalroq Better India nashri xuddi shu kabi yondashuvlarni, jumladan, Delhi dizaynerining zavod chiqindilarini yangi modaqa aylantirish va rassomning tashlangan materiallardan hashamatli buyumlar yaratishini taqdim etgan edi.
Biroq Amrit uchun vazifa faqat konseptual emas. Metall chiqindilar qoʻpol, moʻrt va ishlov berishda murakkab boʻlishi mumkin. Bogʻdagi joyda turishi mumkin boʻlgan tuzilishga bogʻliq boʻlmagan qismlarni aylantirish rejalashtirish, shakllantirish va sabr talab qiladi. Tayyor asar vizual jihatdan jozibali boʻlishi kerak, shu bilan birga strukturaning mustahkamligi saqlanishi lozim.
Uning amaliyoti uni axlatdan iborat installatsiyalardan tashqariga ham olib chiqdi. 2025 yilda Sahibgandzhda CBSE Regional ofisi uchun Patnada yaratilgan sakkiz futli haykal haqida hisobot qayd etildi, u guru va shishya munosabatlariga asoslangan edi. Bu ish oʻqituvchini daraxt sifatida, oʻquvchisini esa uning soyasi sifatida tasvirlab, uning sanʼat tilining ijtimoiy gʻoyalar, simvolizm va jamoat makonlari oʻrtasida harakatlana olishini namoyish etdi.
1000 tonna metall chiqindini nima qilish kerak?
«Axlatdan moʻjizaga» bogʻi Amritning yondashuviga ancha kengroq miqyos beradi. 2025 fevral oyida Hindustan nashri Sahibgandzhdagi loyiha taxminan 22 000 kvadrat fut maydonda rejalashtirilgan boʻlib, 1000 tondan ortiq chiqindidan foydalanish kutilmoqda. Taklif etilgan materiallarga avtomobil chiqindilari, ventilyatorlar, temir plitalar, muraklar va boltlar, eski velosipedlar va mototsikllar, sindirilgan porselen va idishlar, plastik shishalar, eski pechlar, gaz ballonlari va boshqa tashlangan metall uskunalari kiradi. Mahalliy shahar kengashi taxminan 200 tonna qoʻshishi kerak, va materialning bir qismi Ganga daryosidan olinadi. Bogʻ Ganga Vihar bogʻi yonida Stadium Roadda joylashtirilishi rejalashtirilgan boʻlib, u yerda chiqindilardan yasalgan haykallar va konstruksiyalar, shuningdek, oʻsimlik ekish, bolalar oʻyinchoqlari va ilmiy qiziqishni ragʻbatlantiruvchi elementlar joylashtiriladi. Bogʻning bayon etilgan maqsadi nafaqat jamoat makonini bezatish, balki qayta ishlashni va plastikga bogʻliqlikni kamaytirishni ragʻbatlantirishdir.
Bu gʻoya butun Hindistonda tobora sezilarliroq boʻlib bormoqda. Uy-joy va shahar xoʻjaligi vazirligi «Axlatdan moʻjizaga» bogʻlarini va chiqindilardan yasalgan haykallarni oʻz Swachh Survekshan tizimiga kiritdi, bu tashlangan materiallarni jamoat ongining va fuqarolik makonlarining bir qismi sifatida aylantirish imkoniyatini aks ettiradi.
«Agar bu axlat boʻlsa, u qanday qilib shunchalik chiroyli boʻlishi mumkin?»
Biroq, Amrit ishining eng koʻrinadigan qismi bogʻning miqyosi yoki metall chiqindining ogʻirligi boʻlmasligi mumkin. Bu sanʼat bilan duch kelayotgan va uning ortidagi jarayonni bilmaydigan insonning reaktsiyasi. Bola uning installatsiyalaridan biriga qaraganida va axlatdan qilingan narsa qanday qilib chiroyli boʻlishi mumkinligini oʻylaganda, bu savol Amritga ijodining qayergacha yetganini anglatdi. Material oʻzgardi, lekin tomoshabinning unga boʻlgan qarashuvi ham oʻzgardi.
Bu axlatni oddiy qayta ishlatish va odamlarni uni qayta koʻrib chiqishga majburlaydigan narsa oʻrtasidagi farqdir. Konservalarni boshqa materialga qayta ishlash mumkin, ammo haykal odamni uni katta konteynerga tashlamasdan oldin obyektni payqashga majburlashi mumkin. Shu tariqa, Amritning «Axlatdan moʻjizaga» bogʻi shunchaki chiqindi konstruktsiyalari toʻplami emas. Bu biz eʼtiborsiz qoldirgan narsalarga yana bir bor qarashga chaqiruvdir. Agar tashrif buyuruvchilar rasmlar bilan ketishsa, bu natijalardan biri. Ammo agar ular keyin tashlaydigan narsaning boshqa hayoti boʻlishi mumkinmi degan savol bilan ketsa, sanʼat asari bogʻdan ancha uzoqqa yetgan boʻladi. Bu maʼnoda bogʻ odatiy isteʼmol modelini xayol, masʼuliyat va hamma uchun imkoniyatlar darsi sifatida oʻzgartiradi.
