Janubiy Afrikada meros kuni nishonlandi va milliy birlikni mustahkamlash chaqirigʻi berildi
Batafsil
CGTN
cgtn.com

Janubiy Afrikada meros kuni nishonlandi va milliy birlikni mustahkamlash chaqirigʻi berildi

Janubiy Afrikaning Respublikasi beshanba kuni Milliy meros kuni ni nishonladi. Prezident Cyril Ramaphosa fuqarolarni mamlakatning madaniy merosini himoya qilishga va milliy birlikni mustahkamlash ishlari ustida ishlashga chaqirdi.

Oudtshurn, Gʻarbiy Keyp stadionida nutq soʻzlagan Ramaphosa Janubiy Afrikaning madaniyatlar, tillar va tarixi xilma-xilligi odamlarni birlashtirishga va yanada adolatli jamiyat qurish saʼy-harakatlarini qoʻllab-quvvatlashga yordam berishi kerakligini taʼkidladi.

U kelajak avlodlar uchun anʼanaviy bilim va urf-odatlar, shu jumladan, anʼanaviy shifokorlar, hikoyachi, musiqachilar, yogʻochchilar va hunarmandlar faoliyatini saqlab qolish zarurligiga urgʻu berdi.

Ramaphosa jinsdagi zoʻravonlikni ham qoralab, ayollarga nisbatan zoʻravonlik va qotillik Janubiy Afrika jamiyatida oʻrin topmasligini bildirdi. Uning bu bayonotlari Gauteng viloyatidagi Ekurhuleni hududida toʻqqiz ayolning jasadlari topilganidan soʻng kelyapti.

Prezident yaqin kunlarda jinsdagi zoʻravonlikka qarshi kurash va qotilliklarni tergov qilish boʻyicha hukumat choralarini bayon etib, millat oldida nutq soʻzlashishi kutilmoqda. Bundan tashqari, u ishsizlik, korrupsiya, shuningdek, spirtli ichimliklar va giyohvand moddalardan suiisteʼmoli muammolarini hal qilish uchun birgalikda harakat qilishga chaqirdi, bu qiyinchiliklar butun mamlakat boʻylab jamoalarni tegib turganini taʼkidladi.

Oʻxshash hikoyalar

Janubiy Afrikadagi yoshlar Hindiston va Janubiy Afrikaning merosini oʻz identifikatsiyasining ajralmas qismi sifatida nishonlaydi
Batafsil
iol.co.za

Janubiy Afrikadagi yoshlar Hindiston va Janubiy Afrikaning merosini oʻz identifikatsiyasining ajralmas qismi sifatida nishonlaydi

Meros kuni janubiy afrikanliklar jamlanib, Janubiy Afrikaning boy madaniyat, tillar va anʼanalar xilma-xilligini nishonlash uchun toʻplanadigan vaqtdir. Birgalikda ovqatlanish va anʼanaviy kiyimda yoshlar POST nashriga ikkita identifikatsiya — janubiy afrikalik va hindistonlik — bilan qanday kurashayotganlari va bu ularning oʻz-oʻzini anglashiga hamda madaniyatga hurmatiga qanday taʼsir qilishini muhokama qilishdi.

Quinsburgdan 20 yoshli xristian Abigail Pillay, 1917-yilda Durban daryosidagi Umngene suv toshqinida odamlarni qutqarishga yordam bergan Padavatan Sixlarning uzoq avlod nabirasi hisoblanadi. U oilasining qiyin paytda boshqalarga yordam berishda ishtirok etganligi haqidagi maʼlumot merosni juda haqiqiy qiladi deb hisoblaydi. U uchun meros bu ajdodlarning tarixi va ular qoldirgan qadriyatlar boʻlib, bu unga oʻz kelibini tushunish va Janubiy Afrikada yashagan va hayot qurgan avlodlar bilan bogʻlanish imkonini beradi.

Abigailning katta bobosi Gangan Padavatan jasorat, chidamlilik, mehr-shafqat va boshqalarga yordam kabi qadriyatlarni ifodalaydi. U meros faqat ajdodlarning kelibini eslash emas, balki ular qanday insonlar ekanligini eslash ekanligini taʼkidlaydi.

Abigail oʻz hindistonlik merosini va janubiy afrikalik identifikatsiyasini ajratmaydi. U ularda «bir hikoyaning ikki tomonini» koʻradi: uning hindistonlik kelib chiqishi ildizlarni ifodalaydi, janubiy Afrika esa bu ildizlarning oʻsgan mamlakati. Durban shahridagi hindistonlik jamoaning bir qismi boʻlgan katta bobosi 1917-yilgi suv toshqinlari paytida amalga oshirgan harakatlari orqali Janubiy Afrikaning kengroq tarixining bir qismiga aylangan, bu uning gʻururini uygʻotadi.

Durbanlik 30 yoshli sayohat maslahatchisi Dinisha Danae merosning «mening identifikatsiyamni mustahkamlash va oldinga yoʻlimni yoʻnaltirish uchun tirik kompas vazifasini bajaradi» deb taʼkidlaydi. U merosni avloddan avlodga oʻtib kelayotgan madaniyat, qadriyatlar, oilaviy hikoyalar va anʼanalarning yorqin rasmi sifatida belgilaydi, bu moddiy narsalarni (retseptlar, fotosuratlar) va nomoddiy jihatlarni (musiqa, til) oʻz ichiga oladi.

Danae merosning tez oʻzgarayotgan dunyoda oʻz oʻrnini saqlab qolishni taʼminlashini, uning shaxsiyatiga kontekst berishini va nimadir kattaroq narsaga mansublikni eslatishini taʼkidlaydi. U merosni saqlashni keyingi avlodga hikoyalar va qadriyatlarni faol yetkazishni talab qiladigan ongli majburiyat deb hisoblaydi.

Phoenixdagi 23 yoshli sport fanlari va menejment mutaxassisi Junayd Rahim sport orqali turli irqdagilar doʻstlari topganini baham koʻradi, ularning koʻplari uning hindiston madaniyati bilan qiziqishgan. U uchun meros Janubiy Afrikadagi hindistonlik musulmon sifatida uning identifikatsiyasini, shu jumladan madaniy eʼtiqodlar, qadriyatlar, eʼtiqod va anʼanalarni anglatadi. U merosini namoz va islomning asosiy qadriyatlarini kuzatish orqali amaliyotga tatbiq etadi.

Durbanlik 30 yoshli tadbirkor Darshan Reddy merosini oila, anʼanalar, ovqat va diniy amaliyotlar orqali qoʻllab-quvvatlaydi. U Janubiy Afrikaning goʻzalligi shundaki, bitta xilma-xil millatning bir qismi boʻlib qolgan holda individual madaniyatlarni qabul qilish mumkinligini hisoblaydi. U har bir avlodning ijobiy anʼanalar va qadriyatlarni saqlash masʼuliyatini taʼkidlaydi.

Quinsburgdan 27 yoshli advokat Timika Keandra Reddy oʻz hindistonlik ildizlari va janubiy afrikalikligining bir-biriga zid kelmasligini aytadi. Uning hindistonlik merosi uning kelib chiqishi haqida gapirsa, janubiy afrikalikligi u qayerga mansubligini bildiradi. U janubiy afrikaning hindistonliklari majburiy mehnat, diskriminatsiya va aparteidni boshdan kechirganini, ammo adolatsizlikka qarshi kurashganini eslatadi.

Phoenixdagi 19 yoshli model va kontent yaratuvchisi Kelita Shaidin Singh merosni uning shaxsiyatini shakllantirgan ildizlari, odamlari va qadriyatlari haqidagi eslatma deb hisoblaydi. U merosni nafaqat saqlash, balki uni oʻz hikoyasini yaratish orqali olib borish kerakligini aytadi.

Janubiy Afrikaning merosi qitʼa va dunyo oʻrtasidagi koʻprik sifatida
Batafsil
iol.co.za

Janubiy Afrikaning merosi qitʼa va dunyo oʻrtasidagi koʻprik sifatida

Meros koʻpincha biz avlodlarimizdan meros qolgan narsalar sifatida qabul qilinadi: eslatmalar, muzeylar, arxivlar, tillar, anʼanalar va xotira joylarida mavjud boʻladi. Biroq, meros shunchaki oʻtmishga murojaat qilishdan tashqariga chiqadi; u shuningdek, oʻzligini anglash, boshqalar bilan oʻzaro aloqa qilish va istalgan kelajakni shakllantirish bilan bogʻliq.

Janubiy Afrika uchun meros ayniqsa muhim ahamiyatga ega, chunki uning tarixi afrikalik qitʼaning tarixi va qadr-qimmat, inson huquqlari va erkinlik uchun global kurash bilan chambarchas bogʻliq. Ozod boʻlish tajribasi, demokratiyaga oʻtish va konstitutsion tartibga solish milliy chegaralardan tashqariga chiqadigan darslarni berdi.

Oʻzining Konstitutsiyasi bu prognozli maqsadni aks ettiradi. Uning Preambulasi oʻtmishdagi nizolarni tuzatish va jahon millatlari orasida oʻzining qonuniy oʻrnini egallashi mumkin boʻlgan birlashgan, demokratik Janubiy Afrikani qurish zarurligini taʼkidlaydi. Aynan shu yerda meros oddiy xotiradan madaniy diplomatiya shakliga aylanishi mumkin.

Diplomatiya odatda hukumatlar, elchilar va rasmiy muzokaralar bilan bogʻliq boʻlsa-da, millatlar ham oʻz madaniyati, tarixi, xalqi va institutlari orqali muloqot qiladi. Meros joyi boshqa diplomatik kontekst yaratishi mumkin, bu yerda odamlar nafaqat hukumat vakillari, balki bir-birini tushunishga intilayotgan shaxslar sifatida uchrashadi. Janubiy Afrika ulashishi mumkin boʻlgan ishonchli tarixga ega.

Bundan tashqari, merosni izolyatsiya qilingan milliy hikoyalar toʻplami sifatida taqdim etmaslik kerak, chunki afrikalik hikoyalar har doim kesishib kelgan. Harakatlar, tillar, gʻoyalar, madaniyatlar va kurash zamonaviy milliy davlatlar paydo boʻlishidan ancha oldin chegaralarni kesib oʻtgan. Shuning uchun Janubiy Afrika merosdan qitʼada aloqalarni mustahkamlash uchun foydalanish imkoniyatiga ega. Freedom Park kabi muassasalar bu aloqalarni oʻrganish, hujjatlashtirish va amalga oshirish uchun maydon vazifasini bajaradi. Ularning mandatiga Afrikaning tarixini afrikalik nuqtai nazardan taqdim etish va bu sohadagi afrikalik hamda xalqaro tashkilotlar bilan hamkorlik qilish kiradi.

Bunday ish turli shakllarda boʻlishi mumkin: birgalikdagi tadqiqotlar, koʻrgazmalar, konferensiyalar, taʼlim dasturlari, madaniy almashinuv, yodgorlik tadbirlari, akademik hamkorlik va meros bilan bogʻliq turizm. Bu faoliyat turlari farqli tuyulishi mumkin, ammo ular umumiy maqsadga ega — tarix va madaniyat orqali odamlar va institutlar uchun uchrashuv imkoniyatlarini yaratish. Shuningdek, afrikalik bilimlar ishlab chiqarilishini kuchaytirish uchun muhim imkoniyat mavjud.

Uzoq vaqtdan beri afrikalik tarix tashqi ramkalar orqali talqin qilingan. Xalqaro ilmiy fikr muhim boʻlsa-da, afrikalik institutlar ham oʻzining tarixiy bilimlari tizimlarini tadqiq qilish, saqlash va talqin qilish imkoniyatlariga ega boʻlishi kerak. Buni tan olgan holda, UNESCO Afrikaning jonli merosining madaniy oʻziga xoslik va umumiy qadriyatlarni mustahkamlashdagi ahamiyatini taʼkidlaydi, va UNESCOning Afrikaning Jahon merosi ustidagi joriy ishlari meros mutaxassislari oʻrtasida salohiyatni oshirish va hamkorlikni oʻz ichiga oladi. Shu tariqa, meros muassasalari shunchaki obʼektlar va xotiralar ombori emas, balki bilim markazlari boʻlishi mumkin.

Bu ayniqsa yoshlar uchun dolzarb. Yosh janubiy afrikanalik meros muassasasiga tashrif buyurib, nafaqat oʻz mamlakatining kelib chiqishi haqida, balki uning tarixi qolgan Afrika va dunyo bilan qanday bogʻliqligi haqida ham bilishi kerak. Shunga oʻxshab, boshqa afrikalik mamlakatdan kelgan yigit Janubiy Afrikaning meros joylarida aks etgan oʻz tarixining jihatlarini koʻrishi kerak. Shu tariqa, meros individual millatlar va jamoalarning xilma-xilligini kamaytirmasdan, yanada kuchliroq afrikalik oʻzlik hissini rivojlantirishga yordam berishi mumkin.

Iqtisodiy jihat ham mavjud. Merosga asoslangan turizm mahalliy jamoalar, madaniyat amaliyotchilari, tadqiqotchilar, tadbirkorlar va yoshlar uchun imkoniyatlar yaratishi mumkin. Xalqaro hamkorlik bu imkoniyatlarni kengaytirib, meros muassasalarini butun dunyo boʻylab turistik tarmoqlar, universitetlar, muzeylar va madaniy tashkilotlar bilan bogʻlaydi. UNESCO tomonidan Janubiy Afrikada qoʻllab-quvvatlanayotgan yaqinda tashkil etilgan tashabbuslar madaniyat, meros bilan bogʻliq turizm va barqaror rivojlanish hamda jamoalar uchun foyda bilan birlashgan hamkorliklarning salohiyatini namoyish etadi.

Biroq, merosning eng katta diplomatik qiymati murakkab suhbatlar uchun makon yaratish qobiliyatida namoyon boʻladi. Janubiy Afrikaning sulhlashish tajribasi boshqa mamlakatlarga eksport qilinadigan oddiy formulani taklif qilmaydi, chunki har bir jamiyatning oʻz tarixi va sharoitlari bor. Biroq, bizning tajribamiz murakkab tarixiy voqealar qarshi turishning muhimligini koʻrsatadi, ularni yoʻq qilish emas. Konstitutsion loyiha aniq ravishda boʻlinishlarni tuzatish, demokratik qadriyatlarni oʻrnatish va inson huquqlari va ijtimoiy adolatga asoslangan jamiyatni yaratishga qaratilgan edi. Ushbu munozaralar Janubiy Afrikadan ancha uzoq vaqt davom etadi.

Mamlakatlar oʻrtasidagi umumiy hikoyalar insoniyatning oʻzaro bogʻliqligi haqida kuchli eslatma vazifasini oʻtaydi. Masalan, bizning oʻz Insoniyat Haqiqati va Sulhlashuv Komissiyamiz (TRC) Chiqlaning Prezidenti Patricio Aylvin tomonidan harbiy diktatura davrida 1973 yildan 1990 yilgacha jiddiy inson huquqlari buzilishlari natijasida halok boʻlgan va yoʻqolganlarni tekshirish uchun tashkil etilgan Milliy Haqiqat va Sulhlashuv Komissiyasidan ilhom olgan. Shuningdek, bizning Freedom Parkimiz va Chiqlaning Xotira va Inson Huquqlari Muzeyi oʻrtasida paralleliklar mavjud.

Bizning merosimiz shunchaki biz qayerda ekanligimizning yozuvi emas. Bu biz qayerda ekanligimizni tushunish va birgalikda qayerga borishingiz mumkinligingizga yoʻl koʻprikidir. Janubiy Afrika uchun bu koʻprik chegaralaridan tashqariga, Afrikaga va kengroq xalqaro hamjamiyatga choʻzilishi kerak. Agar biz merosga tadqiqotlar, taʼlim, madaniy almashinuv, turizm va dialog platformasi sifatida sarmoya kirsak, xotira joylarimiz kecha kunni saqlab qolishdan koʻproq narsa qilishini taʼminlaymiz. Freedom Parkning insoniyat va erkinlikning yetakchi milliy va xalqaro ikonasiga aylanish viziyasi bevosita shu imkoniyatga ishora qiladi. Shunday qilib, oldimizda faqat oʻtmishni eslab qolish emas, balki bu xotirani foydali qilish, uni tushunishni chuqurlashtirish, munosabatlarni mustahkamlash va yanada bogʻliqroq Afrika hamda tushunuvchan dunyoga yordam berish uchun ishlatish masʼuliyati turibdi.

Dr. Hilton Fisher Pretoriya shahrida joylashgan Freedom Park meros joyining bosh ijrochi direktori. U avval Chiqlada va Indoneziyada elchi boʻlgan.

>
Janubiy Afrikada meros kuni nishonlash uchun chek-list
Batafsil
iol.co.za

Janubiy Afrikada meros kuni nishonlash uchun chek-list

Meros biz hikoya qiladigan voqealar, saqlab qoladigan anʼanalar va birga yaratadigan xotiralar orqali namoyon boʻladi. Janubiy Afrika aholisining baʼzilari uchun uy hissi odatiy musiqa, barbekyu hidlari, oilaviy retsept, yakshanba tushki ovqatlanishi yoki uzoqdagi yovvoyi qush ovozi bilan bogʻliq.

Mrs South Africa 2026 tanlovining finalchilaridan biri boʻlgan Angelique Yse van Rensburg meros — bu yaqinlar bilan oʻralganlik hissi deb hisoblaydi. Bu muloqot uslubida, hazillarda, qoʻllab-quvvatlashda va kundalik hayotda, shuningdek, uyga qaytish hisorasida aks etadi. Angelique Yse van Rensburg avlodlarni birlashtiruvchi oilaviy anʼanalarga juda qadr beradi.

Stol atrofida toʻplaning

Oilaviy ovqatlanish rasmiy eʼlon qilinmagan holda anʼana boʻlishi mumkin. Mrs South Africa finalchilaridan bir nechta birgalikdagi taomlar muhimligi haqida fikr bildirdilar. Megan Kaister oilaviy kechki ovqatlarni muloqot va hikoyalar almashish vaqti sifatida eslaydi, Angelique esa butun oila bilan nonushta va kechki ovqat anʼanasini davom ettirishni maqsad qilgan. Ushbu Meros kuni ovqatlanish uchun vaqt ajratish lozim, chunki bu koʻpincha kechiktiriladi. Telefonlarni qoʻyib, stol yonida koʻproq vaqt oʻtkazing.

Megan Kaister birgalikdagi tajriba keyinchalik yetkazilishi kerak boʻlgan xotiralarni hosil qilishiga ishonadi.

Barbekyu uchun olov yoqing

Janubiy Afrikadagi bayram barbekyu boʻlmasa, toʻliq boʻlmaydi. Finalchilar doimiy ravishda barbekyu haqida soʻrashdi, shu jumladan, boerwors, steyk, qovurgʻa, braai broodji va kartoshka salati. Bu taomlar ortida bayramni unutilmas qiladigan odamlar turadi: oilaning barbekyu ustasi, afsonaviy retsepti bor buvi yoki eng yaxshi marinadga urgʻu beruvchi odam. Asosiy gʻoya mukammal menyu emas, balki odamlarni bir joyga yigʻishdir.

Toʻrt oyoqli oila aʼzolarini ham unutmaslik kerak. Angelique oilasida itlar bolalar kabi muomala qilinishini taʼkidlaydi, Karika Beb esa uy hayvonlarini shartsiz sevgi manbai deb tasvirlaydi. Aleche Landman uchun hayvonlar orasida oʻsish masʼuliyat va tabiatga gʻamxoʻrlikni oʻrganishni anglatardi. Shuning uchun chek-listga uy hayvonlari uchun taom va koʻp mehr qoʻshish kerak.

Yetkazilishi kerak boʻlgan xotirani yarating

Finalchilar kelgusi avlodda koʻrmoqchi boʻlgan qadriyatlar haqida gapirishdi: mehribonlik, qadr-qimmatlik, mehnatsevarlik, hazil, chidamlilik va masʼuliyat. Bu sifatlar kundalik lahzalarda shakllanadi — biz insonlarga qanday munosabatda boʻlishimiz va uy deb ataydigan joylarga qanday gʻamxoʻrlik qilishimiz orqali. Meros biz davom etishga qaror qilgan narsalardagi ham boʻladi. Bu yakshanba anʼanasi yoki doim takrorlanadigan hikoya boʻlishi mumkin.

Aleche Landman tabiat va hayvonlar bilan umrbod aloqani yuqori baholaydi. Mrs South Africa 2026 promyuteri va Dotsure Soft Landings tarafdori boʻlgan Dotsure, bizdagi eng qimmatli narsa bizga aziz boʻlgan hamma narsaga qanday gʻamxoʻrlik qilishimizda aks etishini hisoblaydi. Meros kuni sentyabrning 24-kuniga toʻgʻri tushsa ham, butun chek-list bitta kun ichiga sigʻishi shart emas. Choynak qoʻshing, olov yoqing, oilangizga qoʻngʻiroq qiling, itni divanga chiqarib yuboring. Keyin meros qilib olish lozim boʻlgan xotiralarni yarating.

Mashhur