Sunʼiy intellektning taʼsiri ortib borayotgan sharoitida shaxsiy hikoyalarni saqlash maxsus ahamiyatga ega boʻladi. Shika Budhu shuni taʼkidlaydiki, hikoya qilish sanʼati Hindiston madaniyatiga chuqur ildiz otgan boʻlib, shu jumladan hinduston anʼanalariga ham kiradi, bu yerda hikoyalar mifologiya, muqaddas matnlar, ijro sanʼati va ogʻzaki anʼana orqali avloddan avlodga yetkazilgan.
Muallif oʻz shaxsiy tajribasini baham koʻradi, uning bobosi Girdar Ramnat 80 yoshida hayotining hikoyasini yozib olishga qaror qilgan. Bu yozuvlar muallifni hayotiy tajribani fiksatsiya qilish maqsadini oʻylashga undaydi. Uning asarlarini oʻqib, muallif sevgi bilan toʻla bobo, mahoratli fermer va oʻn toʻrt yoshgacha tanigan eng aqlli odamlardan biri haqidagi hikoyalar topadi.
Yozuvlardan bobo real va xayoliy pyesalar, sheʼrlar va hikoyalar yozganligi maʼlum boʻladi. Oʻqituvchi va direktor sifatida u maktab namoyishlarini tashkil etib, odamlarni kuzatib, hayotiy tajribani narrativlarga aylantirgan. Muallif uning ijodida oʻz ijodiy moyilliklarining aksini topadi, bu esa avlodlararo hikoya qilishning goʻzal jihatlaridan biri ekanligini, yaʼni orqaga qarab oʻzini anglash imkoniyatidir, deb hisoblaydi.
Oilaviy hikoyalar nafaqat kechki ovqat paytida baham koʻriladigan kulgili anekdotlar; ular tarixning parchalaridir. Ular oilaning kelib chiqishi, qadrlagan qiymatlari, yengib oʻtgan qiyinchiliklari, quvonch lahzalari va oila doim oʻzgarib turuvchi dunyo bilan qanday kurashgani haqida maʼlumot beradi.
Muallif Durbandagi afsonaviy komediya boʻlgan amakisi kabi ijodkor odamlar orasida ulgʻayganini eslaydi. Uning hazillari, bobosi yozgan hikoyalar kabi, insonlar xotirasida yashab qoladi va yashagan hayotni aks ettiruvchi vaqt kapsulasi vazifasini bajaradi. Oilaning boshqa aʼzolari kundalik hayotni musiqa, sanʼat, sheʼriyat va oshxona sanʼati bilan boyitib, oddiy narsalarni aʼlo darajaga koʻtaradi.
Garchi hikoya qilish Hindiston madaniyati bilan chambarchas bogʻliq boʻlsa-da, u faqat unga xos emas. Adabiyot, teatr yoki tarixni oʻrganish orqali har bir madaniyat hikoyalar ustiga qurilganligi aniq boʻladi. Odamlar ularni istaydilar, chunki ular oʻzlari ham hikoyalardir. Shu sababli, meros Oyida bizning hikoyalarimizni saqlash ayniqsa muhimdir. Meros faqat ajdodlarning kelib chiqishi haqidagi xotira emas, balki bizni hozirgi oʻzimiz holatimizga olib kelgan yoʻlni tushunishdir.
Janub Afrikalik hindolarning tarixi bitta hikoyaga qisqartirilmaydi. U migratsiya, qiyinchiliklar, chidamlilik, moslashish, din, ovqat, til, musiqa, hazil, oila va jamoatchilikning boy rasmiydir, shuningdek, oʻzgarib turuvchi landshaftda uy yaratishning noyob qobiliyati ham mavjud. Biroq, bu hikoyalar faqat arxivlarda va darsliklarda mavjud emas; ular buvilar va bobolar hikoyalarida, amaki-tavhalilarning sevimli xotiralarida, faqat kimningdir xotirasida saqlanadigan oilaviy retseptlarda va kelish, ketish, tirik qolish, muvaffaqiyat, muvaffaqiyatsizlik va sevgi haqidagi hikoyalarda yashaydi.
Agar hech kim bu hikoyalarni yozmasalar, ular yoʻqoladi. Ularni hikoya qilish orqali biz kelajak avlodlarga nimani oʻylash kerakligini diktatsiya qilmaymiz; biz ularga fikrlash uchun material taqdim etamiz. Aynan shu sababli, muallif turmush oʻrtogʻi bilan birgalikda #WriteON loyihasini ishga tushirdi va odamlarga oʻz hikoyalarini saqlashga yordam berdi, hatto ular qayerdan boshlashni bilmasalar ham. Baʼzan bu koʻp yillik ogʻzaki xotiralarni yozma oilaviy xronikaga aylantirishni anglatadi.
Bu jarayon chuqur hayajon uygʻotadi, chunki hikoyaning qiymati u bestseller boʻlishida emas; koʻpincha uning eng asosiy auditoriyasi koʻp yillar oʻtib, oldingi avlodda yashagan odam haqida birdan nimadir tushunadigan nabiradir. Biz oʻtmish tufayli mavjudmiz va hozirgi kunni oziqlantirish uchun biz qayerdan kelganimizni eslab qolishimiz kerak.
Biroq, odamlarni oʻz hikoyalarini baham koʻrishga undashda, biz oʻqigan narsa biz hikoya qiladigan hikoyalarni shakllantirishini unutmang. Muallif yaqinda yerli janub afrikalik yozuvchilar, masalan, Felisive Twindridge, Arvashni Siripat, Shahika Murut, Nava Naidu va boshqalar asarlarini oʻrgandi. Ularning xilma-xil qarashlari material yetishmasligini emas, balki ulkan miqdori oʻz vaqtini kutayotganligini koʻrsatadi.
Meros Oyida nimadir yozish tavsiya etiladi: daftar oching, hujjatni boshlang, buvining suhbatini yozing, otangizdan birinchi ish haqida soʻrang. Bizning hikoyalarimizni qadrlash muhim. Oilaviy retseptning kelib chiqishini bilish, oʻsgan uy haqida yozish, esda qolgan qoʻshiqlar, oilaning tortishuvlari va kulgusi haqida yozish kerak. Hikoya mukammal boʻlishi shart emas, u shunchaki mavjud boʻlishi kerak. Zamonaviy deshi-hikoya nafaqat oʻtmishimiz, balki hozirgi va kelajak avlodlar uchun qoldirgan narsalarimiz haqida ham gapiradi.