Yetti metrlik Hanuman haykalini Shri Vishnu va Mariamman mandirida, Brackenhamda, oʻn kunlik Puratasthi festivali boshlanishi bilan jamoatchilikka taqdim etildi.
Yetti metrlik Hanuman haykalini Shri Vishnu va Mariamman mandirida, Brackenhamda, oʻn kunlik Puratasthi festivali boshlanishi bilan jamoatchilikka taqdim etildi.
Haykalni ochish yakshanba kuni boʻlib oʻtdi va mandirdagi yillik massiv junda duo bilan toʻgʻri keldi. Bu tadbir Brackenham va atrofdagi hududlardan koʻplab ibodatchilarni jalb qildi.
Ibodatchi Makayla Kiona ochilish kuni mandirga tashrif buyurganligi haqida videoni ijtimoiy tarmoq TikTokda eʼlon qildi. U taassurotlarini baholab, haykal ochilish marosimi davomida yomgʻir yogʻib boshlaganini qayd etdi.
Videosida u shunday dedi: «Haykal ochilganda quyosh yorqin porladi. Tomosha qilish ajoyib edi. Haykal zoʻr, va ochilish marosimi goʻzal edi».
Ujjainda koʻcha kengaytirish ishlari davom etayotgan vaqtda oʻrnatilgan Xadriyat Hanoq mandiri va uning tasviri atrofida boshlangan nizo endi faqat mahalliy masala boʻlib qolmayapti. Ijtimoiy tarmoqlarda tasvirni olib tashlashga urinishlar bilan bogʻliq turli daʼvolar va videolar tarqalishi natijasida bu tasvir butun mamlakatda muhokama markaziga aylandi. Baʼzi odamlar buni eʼtiqod obyekti deb hisoblaganlar, boshqalar esa tasvirning joyidan silinmaganligini moʻjiza bilan bogʻladilar. Biroq, bu daʼvolarning ortida oʻz haqiqati va maʼmuriyatning oʻz nuqtai nazari mavjud.
Juma kuni Chatri Chowk yaqinidagi Xadriyat Hanoq mandiriga borib qaraganda, nizodan tashqari boshqa bir manzara ochildi. Mandir tashqarisida uzoq navbatlar turardi va bu navbatda faqat Ujjain aholisi emas edi. Maharashtradan kelgan oila, Dillidan kelgan odamlar, Odishaʼdan kelgan ayol va Biharʼdan kelgan ziyoratchilar ham mavjud edi. Bu shuni anglatadiki, mamlakatning turli hududlaridan odamlar Xadriyat Hanoqni koʻrish uchun Ujjainga yetib kelishardi.
Mahalliy aholi uchun Xadriyat Hanoqga boʻlgan eʼtiqod yangi narsa emas va bu tasvirning ahamiyati uzoq vaqtdan beri saqlanib kelmoqda. Ammo soʻnggi kunlarda mandir tashqarisida eng koʻp diqqat tortgan narsa boshqa shtatlardan kelgan ibodatchilarning ishtiroki edi. Bunday bir holat yuzaga kelganida, minglab kilometr uzoqlikdagi odamlarni bu tasvirni koʻrish uchun qayergacha tortgan narsa nima ekanligi savoli tugʻilishi tabiiy edi.
Avvalo, Dillidan kelgan va Gurugramdagi IT kompaniyasida ishlaydigan uch yosh ayol bilan suhbatlashildi. Ular aslida Ujjain Mahakalni koʻrish uchun kelishgan edilar, ammo ijtimoiy tarmoqlarda doim koʻrinadigan Xadriyat Hanoqning Reelslari ularning qiziqishini oshirdi. Mahakalni koʻrgandan soʻng, ular bevosita Xadriyat Hanoq mandiriga borishga qaror qilishdi. Shu tariqa, ijtimoiy tarmoqlardagi muhokama ularning uchun shunchaki video yoki post boʻlib qolmasdi, balki ularni mandirga olib bordi.
Byudjet agenti (receptionist) mehmonxonada Maharashtradan kelgan oilaning ham mandir navbatida topilganini aytdi. Ularga Xadriyat Hanoqni koʻrish uchun qanday yetib kelganlari soʻralganda, ularning javobi ham ijtimoiy tarmoqdan farqli edi. Oilaning aytishicha, ular toʻxtagan mehmonxona resepsionisti ularga bu tasvir haqida maʼlumot bergan. Ularga tasvirni olib tashlashga urinilgan, lekin u olib tashlanmaganligi aytilgan. Aynan shu qiziqish ularni mandirga olib bordi.
Internetda tadqiqot oʻtkazilganda, Dillidan kelgan hisobchi Roshan Chopra va uning oilasi Xadriyat Hanoq kontekstida hamma joyda tilga olingan. Ular Ujjainga kelish rejasi taxminan besh kun oldin belgilanganini aytdilar. Internetda Ujjainda sayr qilish uchun joylar haqida qidiruvni boshlaganida, deyarli har yerda Xadriyat Hanoq mandiri haqida soʻz bor edi. Ijtimoiy tarmoqlardagi videolar, televizion yangiliklar va tasvir haqidagi doimiy muhokamalar ularning qiziqishini yanada oshirdi. Natijada, Mahakalni koʻrgandan keyingi keyingi manzili ham Xadriyat Hanoq mandiri boʻldi.
Odisha va Biharʼdan kelgan ibodatchilarning hikoyasi ham xuddi shunday edi. Navbatdagi Odishaʼdan kelgan Priyanka Gupta bilan ham suhbatlashildi. U uzoq yillar davomida Hanoq devosi ibodatchisi ekanligini aytdi. U ijtimoiy tarmoq orqali Ujjainda bu tasvirni olib tashlash haqida muhokama olib borilayotganini bilganida, bu yerga kelishga qaror qildi. Uning istagi faqat koʻrishdan iborat emas edi, balki bu tasvir shu yerda qolishini xohlardi. Biharʼdan kelgan Ashish Tiwari ham shu fikrni qoʻllab-quvvatlaydi, u Xadriyat Hanoq tasvirini shu joyda qoldirish kerak deb hisoblaydi. Barcha bu odamlar bilan suhbatlashishda bir narsa umumiy edi, bu esa ijtimoiy tarmoqlarning taʼsiri edi.
Ujjayn shahri, Mahakumbh Singhasth 2028 yili uchun tayyorgarliklar fonida, koʻchani kengaytirish sababli yoʻlda turgan Hanuman haykalini demontaj qilish urinishlari haqida bahs-munozara yuzaga keldi. Devor va mandir binosining qismlari demontaj qilingandan soʻng, uch kun davomida Bajangbali haykalini boshqa joyga koʻchirish urinishlari amalga oshirilgan, ammo haykalni koʻchirish mumkin emasligi taʼkidlandi.
Bu vaziyatga javoban, tuman maʼmuriyati rasmiy tushuntirish berib, haykalni demontaj qilish yoki joyini almashtirish boʻyicha hech qanday urinishlar hali amalga oshirilmaganligini maʼlum qildi.
Hozirda Kantal Chorahai dan Chhatri Choka gacha boʻlgan yoʻlni kengaytirish ishlari olib borilmoqda. Bu ishlar shaharning faol eski qismida joylashgan boʻlib, transport tizimini yaxshilash va 2028-yilgi Singhasthga mos ravishda shahar ichki yoʻnalishlarini tartibga solish doirasida amalga oshirilmoqda. Ushbu ishlar jarayonida taxminan 170 yillik Hanuman mandiri binosi yoʻl taʼsir doirasiga tushdi. Maʼmuriyat va shahar hokimiyati jamoasi mandir devorining bir qismini va bino qismini demontaj qildi, ammo mandir ichidagi Hanuman haykaliga oid vaziyat oʻzgardi. Haykalni siljitishning iloji yoʻqligi haqida daʼvo paydo boʻldi.
Vaziyat keskinlashishi bilan, mandir majmuasida ziyoratchilar soni ortdi va siyosiy partiyalar bu masalada fikr bildirishni boshladi.
Mahalliy aholi bu hodisani Hanumanning ilohiy moʻjizasi deb tushuntiradi, bu esa mandirga tashrif buyuruvchilar sonining ortishiga olib keldi. Ruhoniy jamoalar ham chorshanba kuni duo qilish uchun mandirga tashrif buyurishdi. Santlar haykalni boshqa joyga koʻchirishga qarshi norozilik bildirdilar va maʼmuriyat bilan muloqot orqali yechim topishga chaqirishdi. Shri Ram Janmabhumiga bogʻliq Nantegopal Dasning shogirdi Mahanth Raghavendra Das Maharadja, Xudoni takroran koʻtarishga urinmaslik kerakligini aytdi. U uchta urinish allaqachon signal ekanligini va agar bu moʻjiza deb hisoblansa, haykal oʻz joyida qolishi kerakligini taʼkidladi.
Gadipati Mahaneramohi Akhadeʼdan Mahanth Vinit Giri Maharadja ham mandirga yetib keldi. U maʼmuriyat jamoatchilik kayfiyatiga hurmat bilan qarashi kerakligini taʼkidladi va muammoni suhbat va muloqot orqali hal qilishni taklif qildi. Santlar ham rivojlanish muhim ekanligini, lekin u buzilish ustiga qurilmasligi kerakligini taʼkidladilar. Ular qoʻshimcha qilib, hozirda mandirda shovqin emas, balki qiziqish hukmron ekanligini va koʻp sonli ziyoratchilar ibodat qilish uchun kelayotganini aytdilar.
Mandir majmuasidagi bhakta guruhlaridan birida Hanuman Chalisa va Sundarkanda oʻqildi.
Kongress liderlari va faollari haykalni olib tashlash boʻyicha taxminiy reja qarshisida namoyish oʻtkazishdi. Ishtirokchilarga deputat Mahesh Parmar, sobiq deputat Dileep Singh Gurjar va shahar Kongress partiyasi raisi Mukesh Bhati hamda toʻsiylik rangidagi yuzlab faollar kirishdi. U yerda Ramdhun kuylandi va Hanumanga ibodat qilindi, undan soʻng Hanuman Chalisa oʻqildi. Kongress liderlari maʼmuriyatni shoshilinch harakatlar qilishda ayblashdilar va haykalni hozirgi joyida qoldirishni talab qildilar.
Ijtimoiy tarmoqlarda Xadriyat Hanoq haqida turli daʼvolar bayon qilinmoqda. Bularga maʼmuriyat tasvirni olib tashlashga toʻrtta marta urinib koʻrgan va har safar muvaffaqiyatsizlikka uchragan degan daʼvo ham kiradi. Baʼzi Reelslarda sunʼiy intellekt yordamida bunday videolar ham yaratilgan, ularda tasvirni olib tashlash paytida kranning buzilishi koʻrsatilgan. Ushbu videolar va daʼvolar odamlar orasida qiziqish uygʻotmoqda, bu esa endi odamlarni Ujjain tomon tortib kelmoqda.
Biroq, bu hodisaning ikkinchi tomoni ham bor. Maʼmuriyat bu daʼvolarni notoʻgʻri deb baholayotgan holda, tasvirni olib tashlashga hech qachon urinilmaganini aytmoqda. Ujjainning SDM L.N. Garg bilan gaplashganda, u ijtimoiy tarmoqlarda tarqalayotgan bu gaplarni notoʻgʻri deb baholadi. U maʼmuriyat na mashinalar bilan, na qoʻl bilan bu tasvirni olib tashlashga urinmaganligini aniq tushuntirdi. Shuningdek, hozirda tasvir boʻyicha yakuniy qaror qabul qilinmaganini ham tushuntirdi.
Mandir qoʻriqchilari soʻrovi bilan, tasvirning ilmiy tekshiruvi uchun mutaxassislar jamoasi chaqirilgan, garchi hali ilmiy tekshiruv oʻtkazilmagan boʻlsa ham. Kelajakda qabul qilinadigan har qanday qaror ilmiy tekshiruv hisobotiga asoslanadi. Maʼmuriyat bu jarayonning butunida mahalliy aholi va ibodatchilar his-tuygʻulariga ham eʼtibor qaratilishini aytmoqda. Maʼmuriyat tomonidan vaziyat tushuntirilganiga qaramay, yerdagi haqiqat boshqa hikoya aytmoqda; tasvirni shu yerda saqlash talabi doimiy ravishda kuchayib bormoqda, buning qoʻllab-quvvatlashida mandir yoniga katta plakat osilib, odamlardan imzo yigʻilmoqda.
Hanuman mandiri Ujjaynning eski diniy joylari orasida muhim eʼtiqod markazi hisoblanadi. Mahalliy aholi bu yerga koʻp sonli ziyoratchilar kelishini taʼkidlaydi. Eʼtiqodlarga koʻra, odamlar tabiz va jaadni kabi diniy anʼanalar uchun ham u yerga tashrif buyurishadi. Aynan shu sababli mahalliy aholining mandirga hissiy aloqasi juda chuqur. Mandir devori buzilgandan soʻng, Hanuman haykalini vaqtincha tent bilan himoya qilinmoqda. Yoʻl oʻtuvchilar ham ziyorat qilish uchun toʻxtab qolishadi. Soʻnggi kunlarda mandirda tongdan kechgacha ziyoratchilarning doimiy harakati kuzatilmoqda.
Masalaning yana bir muhim jihati shundaki, arxeologiya departamenti haykalning qadimiy ligi boʻyicha tekshiruv oʻtkazmoqda. Dastlabki baho boʻyicha haykal taxminan 1000 yillik boʻlishi mumkin. Biroq, uning haqiqiy yoshi va tarixiy ahamiyati haqidagi yakuniy xulosa faqat tekshiruv tugagandan soʻng chiqariladi. Agar haykal haqiqatan ham shunchalik qadimgi boʻlsa, bu masala faqat diniy eʼtiqod bilan cheklanmay, balki tarixiy va arxeologik ahamiyatga ega boʻladi.
Ujjayn shahrida katta Singhasth 2028 bayrami uchun keng koʻlamli tayyorgarliklar olib borilmoqda. Eski tumanlardagi koʻchalarni kengaytirish, yoʻl harakatini yaxshilash va boshqa asosiy qulayliklarni oshirish ushbu tayyorgarlikning bir qismidir. Kantal Choka dan Chhatri Choka gacha boʻlgan yoʻnalish ham bu dasturga kiradi. Maʼmuriyatning vazifasi yoʻllarni rivojlantirish ishlarini ilgari surish va shu bilan birga odamlarning diniy his-tuygʻulariga hurmat bilan qarashdir. Maʼlum qilinganicha, maʼmuriyatning ustuvor vazifasi muhim diniy tadbirlardan oldin ushbu yoʻnalishni tayyorlash edi. Tegishli tadbir oʻtib ketganligi sababli, maʼmuriyat bu masalada shoshilmaslikni ham istamaydi.
Hozirda asosiy savol shundaki, Hanuman haykaliga oid yakuniy qaror qabul qilinadimi?
