Em um episódio especial da série Conhecimento, dedicado ao Diwali, Sanjeev Kaura, diretor de responsabilidade social corporativa do The Times of India, conversou com Aruna Lohia Goenka, catalisadora da iImpact, sobre o conceito de abundância, que é um dos cinco pilares de sua filosofia YASHA.
A discussão abordou o paradoxo das pessoas ricas que se sentem pobres, bem como o poder excepcional do amor, gratidão e consciência. Durante a conversa, fica claro que a prosperidade não começa no que uma pessoa possui, mas em como ela percebe a vida.
Sanjeev Kaura observou que Diwali é um festival de prosperidade, mas Aruna Lohia Goenka contestou, afirmando que a abundância tem pouca relação com a quantidade de dinheiro na conta bancária. Ela enfatizou que a abundância é um sentimento, e a base desse sentimento é o amor. Uma pessoa pode ter muito pouco e ainda assim sentir-se maravilhosamente próspera, assim como pode possuir uma enorme riqueza, mas sentir uma profunda necessidade.
Quando Kaura sugeriu que teoricamente ele poderia ser um bilionário e ainda assim permanecer pobre, Goenka esclareceu que isso é totalmente possível. Ela deu o exemplo de poder governar o mundo sem ter consciência, ou ter poder sobre milhões sem controlar a própria mente. Ela se perguntou qual é o sentido de possuir o mundo se, todas as manhãs, a pessoa sente falta de algo.
Goenka explicou que o oposto da abundância nem sempre é a pobreza; às vezes, é a incapacidade de reconhecer o que já se tem. Kaura levantou a questão de quão difícil é evitar comparações com os outros, já que o mundo constantemente lembra da superioridade alheia. Goenka chamou a comparação de um dos principais inimigos da abundância, observando que olhar para a casa, carro ou sucesso de outra pessoa pode subitamente tornar a felicidade de ontem insuficiente, transformando assim a abundância em escassez sem quaisquer mudanças reais na vida.
Respondendo à pergunta sobre o desenvolvimento de uma consciência abundante, Goenka aconselhou a começar reconhecendo o que já está presente na vida de uma pessoa: saúde, relacionamentos, capacidade de aprender, oportunidade de servir, bem como coisas como o nascer do sol ou o amor, que não precisam ser comprados ou ganhos por transações financeiras. Ela sugeriu imaginar que o Universo cobra por luz solar e ar fresco, o que poderia fazer as pessoas perceberem sua verdadeira riqueza. No entanto, ela acrescentou que a gratidão é apenas o começo; a consciência abundante também implica ver oportunidades onde outros veem limitações e procurar chances de contribuir em vez de competir.
Sobre o papel central do amor, Goenka explicou que o amor muda a atitude de uma pessoa em relação ao mundo. Ao pensar em condições de escassez, a pessoa pergunta: 'O que posso receber?', enquanto ao pensar em condições de abundância, ela começa a perguntar: 'O que posso dar?'. Amor, compaixão, bondade e encorajamento são formas excepcionais de riqueza que podem ser compartilhadas sem diminuir suas reservas, assim como uma vela não perde nada ao acender outra.
Em resposta à pergunta de Kaura se pode dizer a alguém que luta pelo sustento que a pobreza é apenas um sentimento, Goenka respondeu categoricamente negativamente. Ela enfatizou que a carência material, a fome, a falta de saúde, educação e oportunidades são problemas reais que exigem soluções coletivas. Quando ela diz que a pobreza pode ser um sentimento, ela se refere à experiência interna de privação, e não à negação das dificuldades econômicas. Pelo contrário, a consciência abundante deve aumentar a conscientização do sofrimento dos outros, e não diminuí-la; a verdadeira abundância é o desejo de garantir a prosperidade dos outros.
Kaura perguntou se a gratidão levaria ao autoengano. Goenka desmistificou esse mito, dizendo que a gratidão não significa renunciar às ambições. É preciso ser grato pelo que se tem, mantendo o entusiasmo pelo que se pode criar. A diferença reside na fonte das ambições: medo ou possibilidade. A escassez dita: 'Eu devo alcançar mais porque não sou suficiente', enquanto a abundância afirma: 'Sou grato por quem eu sou e estou animado com quem eu posso me tornar'. Calma e ambição não são inimigas; uma traz paz, a outra, propósito.
Para concluir, Goenka ligou a filosofia da abundância à sua visão YASHA para Viksit Bharat 2047. Ela observou que YASHA une Yuva, Anna, Shiksha, Hunar e Abundância, sendo a Abundância o espírito que conecta os outros quatro elementos. Ela questionou o sentido da educação das crianças se elas acreditam que o sucesso significa vencer outra pessoa, ou o sentido do desenvolvimento de habilidades se não forem usadas para criar oportunidades para os outros, ou o sentido da prosperidade se não levar ao bem-estar geral.
Em sua mensagem final para o Diwali, Goenka pediu para acender uma lâmpada em casa, mas também acender um fogo em sua própria consciência, para que ele iluminasse a gratidão em vez da comparação e o amor em vez do medo.
