Filme 'Rise: The Siya Kolisi story' eleva os padrões do cinema sul-africano

O filme 'Rise: The Siya Kolisi story', dirigido por Tebogo Malope, apresenta a poderosa história do primeiro capitão negro de rugby da África do Sul.

Obra cinematográfica digna de destaque

Ao assistir ao documentário 'Rise' pela primeira vez, o autor admitiu que inicialmente tinha dúvidas sobre a qualidade da produção em documentários locais. Ele temia que o filme se assemelhasse a um videoclipe do grupo Die Antwoord, mas a história não oferece uma introdução suave, refletindo honestamente a vida de muitos jovens e homens na África do Sul.

O documentário começa com imagens de arquivo de rugby exibidas na televisão, situando imediatamente a história de Siya Kolisi no contexto da longa e complexa história do rugby sul-africano. Ao conversar com Bheki Dalla, membro do conselho da African Film DAO, foi analisado como a maestria técnica do filme intensifica seu impacto emocional.

O filme não apenas lista as dificuldades de Kolisi; ele faz o espectador senti-las. O espectador sente o peso da pobreza na infância, a profunda tristeza pela perda da avó, que era o pilar do seu mundo, e também o fardo pesado e silencioso de um adolescente equilibrando a escola secundária privilegiada e a vida difícil no assentamento.

Por muito tempo, orçamentos baixos e recursos limitados estabeleceram um padrão baixo, forçando o público local a aceitar trabalhos que representavam apenas uma pequena fração do possível. O filme 'Rise' quebra esse padrão, provando que os cineastas sul-africanos são capazes de transmitir uma intimidade crua e destrutiva, ao mesmo tempo que oferecem uma experiência cinematográfica confiante e de primeira linha que goza de respeito internacional.

Durante a entrevista, o autor mencionou um momento visual que o surpreendeu e se tornou uma âncora emocional do filme: um quadro com a inscrição 'as únicas imagens conhecidas de Kolisi em casa', acompanhado por um símbolo sagrado reconhecível do rei. Existe material visual muito limitado sobre sua vida precoce. Os espectadores sabem que tipo de homem Kolisi se tornou, mas essa declaração franca na tela convida os espectadores a refletir sobre o menino que ele um dia foi. Este único fragmento é uma representação emblemática da distância entre o menino na imagem e o homem que segura a Taça do Mundo.

O filme aborda o tema da ausência do pai de Kolisi, sua prisão e alcoolismo. Dalla enfatizou que estas são histórias africanas autênticas, e o documentário equilibra perfeitamente essas dificuldades com o desenvolvimento de um profundo senso de dever em Kolisi. Dalla também mencionou que o filme cria um modelo para empresas de cinema e produção locais mais amplas, demonstrando esse modelo através da sobrevivência de Siya na África do Sul.

Dalla explicou: 'Devemos garantir que o público final não receba um produto de baixa qualidade'. Alertando sobre a falta de controle de qualidade rigoroso, Dalla afirmou que 'a indústria cinematográfica sul-africana permanece não competitiva no cenário mundial, sendo apenas fornecedora de serviços para produções internacionais, em vez de contar nossas próprias histórias com a ambição que merecem.'

No assentamento de Zweide, Gqeberha, Fakama, aos dezesseis anos, deu à Siyamtandu 'Bear' Kolisi em 16 de junho de 1991. No Dia da Juventude de 1991, a comunidade de Zweide recebeu o Filho da Nação com esperança.

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Homenagem a Lois Nkokhle: Uma Voz Radical dos Desfavorecidos na África do Sul

O autor expressa profundo respeito e amor fraternal dedicados ao seu falecido irmão mais novo, Lois Nkokhle Mabandla, que foi apelidado por seu falecido pai de Bhouhlengwe (Barba de Leão) por sua coragem. Ele deveria ter celebrado seu 44º aniversário em 7 de outubro. Em reflexões sobre sua influência indelével, menciona-se que o julgamento dos acusados de seu assassinato está marcado para 26 de outubro de 2026.

Embora seu sangue fosse real, o coração de Lois pertencia às camadas marginalizadas da sociedade: moradores de rua, classe trabalhadora, negros pobres, pessoas de cor e indianos, bem como às massas esquecidas da África do Sul. Sua vida foi definida pela coragem, brilho intelectual e dedicação inabalável à dignidade humana, e a história o lembrará por sua influência revolucionária, e não pelos rótulos restritos impostos pelos críticos.

Quando ele foi excluído do Congresso Nacional Africano sob o pretexto de 'minar a reputação do movimento', o autor enfatizou que a verdadeira razão foi sua liderança na 'Brigada Asijiki' — uma facção criada para promover o conceito de Mistura Intergeracional, o que levou à exclusão de vários jovens líderes proeminentes. Lois era um estrategista político notável que mobilizou eleitores trabalhadores pobres no Cabo Ocidental, fazendo-os perceber a comunhão de suas humilhações diárias. Essa luta unificada, transcendendo barreiras raciais, causou pânico em todos os partidos políticos.

É interessante notar que o partido DA foi o primeiro a contratá-lo após sua exclusão do ANC, demonstrando sua enorme influência política e valor. Aqueles que foram excluídos com ele do ANC como parte da Brigada Asijiki posteriormente fundaram seus próprios partidos políticos e participam das eleições hoje.

Lois, que o autor carinhosamente chamava de 'Farol da Rua' (luz brilhante para os pobres), possuía um gênio político raro. Ele conseguia identificar as 'pequenas reivindicações' — dificuldades cotidianas de sobrevivência, como falta de água potável, saneamento adequado e moradia digna, que os políticos da mídia tradicional temiam ou ignoravam. Através do Movimento Popular pelos Direitos dos Ses'khona, que cofundou em 2013, ele uniu os moradores de assentamentos informais em Hyelitshe, Philippi, Lange, Dunun e Kraaifontein, dando voz aos silenciados e transformando a luta pelo saneamento em um debate nacional sobre dignidade humana.

Como ele se recusava a fazer concessões ou ficar em silêncio sob a pressão de manipulações políticas contra a verdadeira vontade do povo, Lois merece um lugar no panteão sagrado dos mártires revolucionários altruístas da África, ao lado de Josiah Tongogara, Samora Machel, Solomon Malingu e Thomas Sankara, que partiram cedo demais.

Ele era um homem que não podia ser comprado, intimidado ou silenciado; quando se afastou da política partidária formal para se concentrar na facilitação social, fazia isso para servir diretamente as pessoas nas condições mais difíceis. Em 17 de abril de 2023, Lois foi brutalmente baleado durante uma oração em um encontro comunitário na estação ferroviária de Philippi, três semanas após o funeral de sua mãe. Semelhante à história bíblica da Última Ceia, onde Judas traiu Jesus, o acusado do assassinato de Lois foi aquele Judas que o traiu, também durante uma oração.

Ele morreu como viveu: com um arquivo de agenda de reunião em mãos, em pé em um salão público, lutando para garantir moradia digna para os pobres. Ele expirou em serviço ativo ao povo.

A vida e a morte prematura de Lois servem como um lembrete urgente para todos os partidos políticos. Sua perda destaca o custo destrutivo da manipulação de processos internos, quando líderes escolhidos pela comunidade são marginalizados, redefinidos e expulsos em favor de favoritos fracionários. Essa manipulação sistemática é a doença principal que enfraqueceu os partidos políticos em todo o continente africano, tanto libertadores quanto de oposição, minando a democracia interna, corroendo a confiança dos eleitores e destruindo a autoridade moral do movimento.

Para sobreviver, todos os partidos políticos devem tratar os eleitores com o mesmo respeito que os negócios demonstram aos seus clientes comerciais. Assim como um treinador esportivo que escolhe favoritos pessoais em vez dos melhores jogadores, perdendo jogos e alienando torcedores, um partido político que prefere favoritos fracionários a líderes eleitos pela comunidade perde a confiança pública e leva eleitores alienados a apoiar partidos concorrentes em números recordes nas urnas.

Além do cenário político, Lois foi um pilar para as famílias Nkokhla e Mabandla — um marido amoroso, pai dedicado e irmão protetor e leal, que trazia calor, humor e energia ilimitada aos lares Mabandla e Nkokhla. Ele deixa um legado indelével de luta altruísta para o povo da África do Sul, especialmente para os moradores dos bairros pobres do Cabo Ocidental, cuja dignidade ele procurou restaurar.

Embora as balas dos assassinos tenham interrompido sua vida terrena, elas nunca poderão apagar a chama de justiça que ele acendeu nos corações de milhões. Lois deu sua vida lutando pela voz autêntica dos pobres, e sua memória servirá para sempre como um apelo inabalável à honestidade democrática, renovação moral e liderança autêntica na comunidade.

Apesar da doença, Harmanpreet Kaur impressionou com estoicismo ao marcar um século na partida

A estrela da equipe indiana feminina de críquete e ex-capitã Harmanpreet Kaur voltou a atrair a atenção dos fãs por sua notável performance. No segundo jogo de um dia contra Zimbábue, realizado em Vadodara, Harmanpreet jogou uma partida estoica e falou abertamente sobre a dor associada à mudança de seu papel e à perda da capitania.

Após receber o prêmio de jogadora do jogo, Harmanpreet Kaur revelou que seu estado de saúde estava muito ruim antes da partida. Ela tinha uma febre leve, e permanecer no campo por cerca de 45 overs sob o sol forte do meio-dia foi fisicamente muito difícil para ela.

Expressando seu sofrimento, Harmanpreet disse que é uma pessoa que sempre prefere permanecer próxima da realidade. Ela admitiu que teve febre na noite anterior e estava sem energia, mas agora essa é a sua realidade, que ela aceita. Segundo ela, decidiu entrar em campo contando com medicamentos e não permitiu que seus mal-estar interferisse no jogo.

A equipe da Índia inicialmente lutou, perdendo vários wickets, e foi Harmanpreet Kaur quem assumiu a tarefa de estabilizar o jogo, jogando uma partida poderosa.

Em Vadodara, quando a Índia perdeu os dois primeiros wickets com apenas 19 pontos, a equipe entrou em uma profunda crise. Foi nesse momento que Harmanpreet Kaur entrou em campo e demonstrou um excelente exemplo de racionalidade e agressividade.

Ela jogou uma brilhante partida estoica de 126 corridas, marcando 15 boundaries em 121 bolas. Este foi seu oitavo século no formato ODI, permitindo-lhe ultrapassar a lendária Mithali Raj (7 séculos). Agora, ela está a apenas um século de Smriti Mandhana (14 séculos) na história do ODI feminino da Índia. Além disso, junto com Dipti Sharma, ela criou uma parceria recorde, levando a pontuação da Índia a 328 corridas, o que permitiu à Índia vencer o jogo por uma margem de 121 pontos.

Recentemente, Harmanpreet Kaur foi destituída da capitania em todos os três formatos, e Smriti Mandhana foi nomeada como nova capitã. A dor da perda repentina da responsabilidade de capitã, que trouxe ouro para a Índia nos Jogos Asiáticos, é sentida em seu coração. Apesar de todas essas mudanças e dificuldades, Harmanpreet aceitou a dura verdade, afirmando que seu objetivo agora é simplesmente aproveitar o críquete e dar cem por cento pela equipe.