Em Muzaffarpur, estado de Bihar, está localizada o antigo santuário de Maa Bagalamahi Pitambari Siddhipith, cuja idade é estimada em cerca de 250 anos. Este local sagrado se distingue por abrigar um Sahastradala Mahayantra sob o santuário principal. Além disso, o templo possui uma estátua de oito braços de Maa Bagalamahi feita de ashtadhatu (oitoelementar). Duas tradições de adoração são mencionadas no templo: Vama Marg e Dakun Marg. De acordo com os sacerdotes, devotos de Bengala Ocidental e Varanasi vêm até aqui.
A razão da singularidade deste mahayantra, por que Maa Bagalamahi é chamada de Pitambari e como o templo em Muzaffarpur se relaciona com as tradições do tantrismo são assuntos de interesse. Segundo pessoas ligadas ao templo, sua história tem cerca de duzentos e cinquenta anos. Isso significa que os rituais religiosos eram realizados aqui antes da existência de eletricidade e comunicação móvel.
A fundação do templo foi realizada pelo ancestral de Mahant Ajita Kumar Prasad, Rupal Prasad. A estátua da deusa foi criada por mestres de Calcutá. Trabalhos posteriores para dar ao templo uma aparência moderna começaram em 1993-1994. O Mahant Deva Raj relata que sua família venera a deusa há gerações; sua avó era conhecida por sua prática de meditação tântrica, e pessoas vinham de Calcutá para aprender com ela. No entanto, para confirmar independentemente a história de duzentos e cinquenta anos do templo, é necessário analisar documentos antigos.
O elemento mais especial do templo é o Sahastradala Mahayantra sob o santuário principal. Nas tradições religiosas indianas, a yantra é considerada um símbolo simbólico especial associado à adoração e práticas espirituais. A palavra Sahastradala refere-se ao conceito de lótus com mil pétalas. Segundo o sumo sacerdote Bacha Baba, o mahayantra instalado aqui tem um significado especial na tradição de práticas espirituais. No entanto, informações detalhadas sobre a construção deste mahayantra, o tempo de sua instalação e os rituais associados ainda não foram apresentadas.
O nome Pitambari é explicado pelo fato de que, na adoração de Maa Bagalamahi, grande importância é dada à cor amarela. Os fiéis trazem cúrcuma, iogurte e erva Dub ao templo. As pessoas também visitam o templo às quintas-feiras. Durante Navratri, a atmosfera no templo torna-se mais animada, pois os fiéis se reúnem para orações e rituais. Nas crenças religiosas, Maa Bagalamahi faz parte das dez Mahavidyas, e sua adoração está associada à superação de crises, vitória sobre inimigos e controle da fala.
O sumo sacerdote Bacha Baba enfatiza que a adoração aqui é realizada por ambos os métodos — Vama Marg e Dakun Marg. Ao mencionar o tantrismo, frequentemente surgem imagens de milagres misteriosos, mas a tradição tântrica é muito mais diversificada. Ela inclui várias seitas, escrituras, símbolos e métodos de prática. Vama Marg e Dakun Marg são considerados ramos separados desta tradição, e seus rituais e interpretações religiosas não são idênticos.
Embora os rituais sejam realizados no templo de Muzaffarpur dentro desses métodos, não há informações completas sobre quais cerimônias são realizadas. No entanto, os sacerdotes ligam a identificação do templo às antigas tradições da prática tântrica.
Mahant Deva Raj explica por que as pessoas vêm a este templo em Muzaffarpur de outros estados: os peregrinos vêm de Bengala Ocidental e Varanasi, bem como de outros lugares. Ele observa que, no passado, muitos de sua família também vinham aqui por razões espirituais. Para o templo, isso não é apenas a história de um edifício antigo; é uma combinação de tradição familiar, continuidade da adoração e confiança dos peregrinos.
Em conclusão, a identidade do templo é determinada não apenas pela sua idade, mas pelas histórias que as pessoas transmitem de geração em geração. A história do templo de Maa Bagalamahi em Muzaffarpur demonstra três aspectos: uma tradição que, segundo se afirma, tem cerca de duzentos e cinquenta anos; o Sahastradala Mahayantra instalado sob o santuário; e crenças relacionadas à prática tântrica. A resposta à questão de quão antiga é a história dessas crenças e qual é a verdadeira história do mahayantra só pode ser encontrada através do estudo de documentos antigos e consultas a especialistas.
