Coroas feitas por mestres de Lahore são usadas em Ramlila Prayagraj há cem anos

Na histórica Pajawa Ramlila em Prayagraj, são usadas coroas que podem ter mais de cem anos e continuam sendo utilizadas dentro das tradições. Antes do início da Ramlila, as coroas destinadas a Rama, Lakshmana, Bharata, Shatrughna e Sita são limpas, polidas e depois abençoadas no templo. É notável que estas coroas foram criadas por mestres de Lahore.

Estes artefatos não são novos; eles têm mais de cem anos e foram feitos por artesãos de Lahore. Na época em que não havia fronteiras modernas entre a Índia e Lahore, estas coroas foram encomendadas pela família de Lala Manohar Das 'Bakcha Ji' e executadas por habilidosos mestres de Lahore.

Com o tempo, estas coroas tornaram-se uma parte inseparável da Pajawa Ramlila. Os anos passaram, os tempos mudaram, o país se dividiu e Lahore se separou da Índia. No entanto, a história destas coroas permaneceu inalterada. Hoje, quando Rama e Lakshmana aparecem no palco da Pajawa Ramlila, este legado antigo é visível em suas cabeças.

A Pajawa Ramlila se distingue pelo fato de que não apenas a história do Ramayana é encenada no palco, mas também muitas tradições antigas relacionadas a ela. Isso se aplica aos figurinos, joias e a estes antigos adereços de cabeça. Tudo isso é cuidadosamente preservado. Antes do início da Ramlila, as coroas e as antigas joias passam por um processo de limpeza, após o qual são levadas ao templo para adoração.

Recentemente, tal cerimônia ocorreu no antigo Ram Janki Mandir, localizado no distrito de Shahganj da cidade antiga de Prayagraj. Durante esta adoração, as coroas foram reunidas e uma oração foi realizada. Funcionários e membros do Comitê Ramlila estavam presentes, o que sinalizou o início iminente da Ramlila. No entanto, a particularidade destas coroas não reside apenas na sua idade; elas foram feitas de uma mistura de ouro e prata, o que lhes confere um alto valor. Contudo, para o Comitê, seu verdadeiro valor reside na história que carregam: os mestres de Lahore, o antigo Prayagraj, a longa tradição da Ramlila e o costume mantido com tamanha devoção.

A Pajawa Ramlila é considerada uma das mais antigas Ramlilas de Prayagraj. Durante Navaratri e Dashara (Dussehra), pessoas de longe vêm assistir à apresentação. A preparação para esta temporada começou, e de acordo com as palavras do secretário financeiro do Comitê Pajawa Ramlila, Sachin Kumar Gupta, o trabalho de limpeza e polimento das coroas foi concluído, após o qual foi realizada a sua adoração ritual.

Agora chegou a vez da própria Ramlila: o palco será decorado, os atores aparecerão, os intérpretes dos papéis de Rama e Lakshmana se prepararão. Quando estas coroas forem colocadas em suas cabeças, muitos espectadores sentados diante do palco talvez não percebam que estão assistindo não apenas a uma coroa, mas a uma história com mais de cem anos, criada por mestres de Lahore e guardada por gerações que vivenciaram a divisão do país e a mudança de tempos, mas que mantiveram sua essência.

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A arte de Nisar Ahmed demonstra o tanga-jamuni tahzeeb através da criação de elementos para Ramlila e Tajiye

À medida que Navratra e Dashara se aproximam em Prayagraj, os preparativos para as representações históricas de Ramlila foram intensificados. No âmbito da produção de Shri Patarchatti Ramlila, o Comitê está tomando medidas para criar um espetáculo grandioso. Entre os mestres que exibem a beleza do tanga-jamuni tahzeeb através de sua arte, encontra-se o muçulmano Nisar Ahmed.

Ao longo de muitos anos, Nisar Ahmed tem se dedicado à fabricação de armas tradicionais, carruagens e outros itens usados na representação dos feitos do Deus Rama para a Patarchatti Ramlila. Ele contribui significativamente para dar uma aparência atraente e realista a itens como arcos e flechas, maças, espadas, trishulas e chapadas.

Nisar é de uma família muçulmana que também é conhecida pela criação magnífica de Tajiye durante o Muharram. Quando chega Dashara, essa mesma família se dedica com total devoção e diligência à fabricação de adereços para a Ramlila. Seu pai e avô também estavam ligados à Patarchatti Ramlila; este ofício foi transmitido a ele de geração em geração.

Nisar Ahmed compartilha que sente alegria e paz ao trabalhar na Ramlila. Ele assistiu a 'Ramayana' de Raman Sagar e ama muito a figura do Deus Rama. Na sua opinião, existe o bem e a força em todas as religiões. Para ele, tanto a fabricação de Tajiye durante o Muharram quanto a criação de armas e carruagens para a Ramlila durante Dashara são fontes de felicidade.

Ele observa que nenhuma das famílias, parentes ou moradores do bairro jamais se opôs a este trabalho. Nisar acredita que todas as pessoas devem viver em harmonia. Ele mesmo assiste às apresentações de Ramlila e considera este trabalho um serviço ao Senhor Rama. Seu desejo sincero é permanecer ligado a este serviço e à sua arte até o último suspiro. Para ele, não é apenas uma fonte de renda, mas parte de uma tradição passada por gerações, onde pessoas de diferentes crenças se unem nas alegrias e festividades umas das outras.

O Comitê Shri Patarchatti Ramlila é conhecido não apenas em Prayagraj, mas em todo o país devido à sua magnificência e ao uso de efeitos de luz e som de alta tecnologia. A arte de mestres como Nisar Ahmed desempenha um papel fundamental na criação da aparência atraente das armas e carruagens usadas nesta grandiosa apresentação.

Quando os feitos do Deus Rama são encenados no palco da Ramlila, por trás disso há meses de trabalho de mestres como ele. Nisar e sua família continuam a desenvolver sua arte tradicional com dedicação para eventos religiosos. A história de Nisar Ahmed não é apenas a história de um mestre, mas um reflexo do tanga-jamuni tahzeeb de Prayagraj, onde fé, arte e humanidade transcendem fronteiras religiosas e unem as pessoas. Dos Tajiye do Muharram às armas da Ramlila, sua arte fortalece este patrimônio comum.

Em um templo em Índia, elefantes de barro são adorados em vez de divindades

O Templo Hati Keda Thakur, localizado no distrito de East Singhbhum, estado de Jharkhand, é conhecido por suas crenças e tradições únicas. Este templo difere dos santuários comuns pelo fato de que, em vez das representações tradicionais de divindades, a adoração é feita a elefantes de barro. De acordo com relatos, as tradições associadas a este templo existem há cerca de 300 anos.

Historicamente, na região de Dalma, havia uma forte ameaça por parte de elefantes selvagens que invadiam as aldeias à noite. Os moradores tentavam afastá-los organizando vigílias noturnas, acendendo tochas e tocando tambores. No entanto, o problema não desapareceu completamente.

Segundo a lenda, os anciãos aconselharam os moradores a fazerem elefantes de argila e a venerá-los. Após isso, as pessoas começaram a adorar os elefantes de barro com reverência. Acredita-se que, em pouco tempo, a agressão dos elefantes selvagens diminuiu. Os moradores interpretaram isso como a graça de Hati Keda Thakur e começaram a realizar rituais neste local, que se tornou um centro de fé.

Significado do nome «Hati Keda»

O nome «Hati Keda» também está ligado às crenças do templo. Na língua local, «Keda» está associado à expulsão ou afugentamento. Portanto, «Hati Keda» significa oração para libertação dos ataques de elefantes selvagens e seu afastamento. É por isso que as tradições de oferendas de elefantes de barro têm um significado especial aqui.

Ausência de representações tradicionais de divindades

A principal característica do Templo Hati Keda é que, em vez de uma estátua tradicional de divindade, os elefantes de barro são adorados. No complexo do templo, é possível ver elefantes de barro de vários tamanhos. Os peregrinos vêm aqui com seus desejos e, após a adoração, oferecem um elefante de barro. Além disso, também trazem cocos, xales, incenso e lamparinas.

Tradição de sacrifícios

Os costumes religiosos locais associados ao templo também incluem a prática de sacrifício de gado. Alguns fiéis, seguindo crenças milenares, sacrificam carneiros ou ovelhas. Isso é considerado parte dos rituais religiosos locais, embora tais práticas estejam intimamente ligadas às crenças e costumes religiosos da comunidade.

Crendice única sobre a comunhão no templo

Algumas crenças locais tornam o Templo Hati Keda ainda mais especial. Diz-se que as mulheres não participam da comunhão neste templo. Além disso, é proibido levar a comunhão para fora do complexo do templo ou levá-la para casa. Estas regras fazem parte das tradições e crenças locais, às quais os peregrinos seguem de acordo com sua fé.

Profunda ligação com as colinas de Dalma e os elefantes

O Templo Hati Keda também está ligado às florestas e colinas circundantes de Dalma. Hoje, elefantes selvagens ainda habitam a região de Dalma, e ocasionalmente manadas de elefantes chegam às aldeias próximas em busca de alimento. Por causa disso, a crença popular no templo está ligada não apenas a convicções religiosas, mas também aos antigos relacionamentos entre humanos e animais selvagens.

Quando a maior multidão se reúne

A maior multidão se reúne no templo durante Makar Sankranti, o mês de Chaitra, e festivais tribais locais. Além disso, um grande número de peregrinos chega aqui aos domingos e terças-feiras. Nesses dias, pessoas de áreas remotas vêm para ver Hati Keda Thakur e rezar para que seus desejos sejam realizados.

Como chegar ao Templo Hati Keda

Se você planeja uma viagem ao Templo Hati Keda Thakur, você pode primeiro ir a Jamshedpur. A estação ferroviária de Tatanagar é uma das principais formas de chegar. De Jamshedpur, é possível chegar ao templo de ônibus, táxi ou transporte particular. Antes de iniciar a viagem, recomenda-se obter informações sobre rotas locais, condições das estradas e o horário atual dos serviços no templo.

Outras atrações nas proximidades

Durante uma visita ao Templo Hati Keda, você também pode visitar outros locais naturais e turísticos. O Parque Nacional de Dalma e as montanhas de Dalma são lugares especiais para amantes da natureza. Além disso, o Lago Dimna e o Parque Jubilee em Jamshedpur também são boas opções para visitar. Se você tiver tempo suficiente, pode visitar outras atrações naturais nas proximidades.

História da coexistência entre fé e natureza

O Templo Hati Keda Thakur é conhecido não por sua arquitetura magnífica, mas por sua simplicidade, tradições locais e crença popular única. As figuras de elefantes de barro no complexo do templo são sua característica mais distintiva. Esta tradição, existente há cerca de três séculos, é mantida pelos moradores locais com profundo respeito. Este templo conta uma história não apenas de fé religiosa, mas também de antigas conexões entre a floresta, a vida selvagem e a vida humana. É por isso que o Templo Hati Keda Thakur é considerado um dos locais religiosos únicos de Jharkhand, onde a prática de adoração difere drasticamente daquela adotada em templos comuns.