Muitas vezes se ouve a afirmação de que existem 330 milhões de divindades no hinduísmo, e essa informação passou a ser percebida por muitos como um fato incontestável. No entanto, ao consultar os mais antigos escritos sagrados, como os Vedas e Upanishads, o quadro é diferente. É importante não apenas discutir o número de 330 milhões, mas também entender o que a palavra 'deva' significava no contexto védico, como foi feita a contagem das 33 divindades e qual é o lugar de Brahma, Vishnu e Shiva nesse sistema.
A raiz deste debate reside na palavra sânscrita 'koti'. Hoje, 'koti' é frequentemente usada como sinônimo de 'cem milhões', mas em sânscrito possui múltiplos significados: categoria, classe, tipo ou até superioridade. Portanto, a identificação direta de '33 koti' com '330 milhões' não é correta do ponto de vista da tradição clássica e das interpretações védicas.
De fato, a literatura védica menciona o número de 33 divindades. Embora possam haver pequenas diferenças nas listas ou classificações em diferentes textos védicos, o grupo principal inclui 8 Vasus, 11 Rudras e 12 Adityas, totalizando 31 divindades. Em um diálogo conhecido do Bhuvararanyaka Upanishad, quando se pergunta sobre o número de divindades, inicialmente são citadas 33. Em seguida, o número diminui sequencialmente para 6, depois para 3, para 2, para um e meio e, finalmente, para um. Neste mesmo diálogo, as 33 divindades são explicadas como 8 Vasus, 11 Rudras, 12 Adityas, Indra e Prajapati. Assim, trata-se não de uma lista de 330 milhões de divindades, mas de uma contagem védica específica.
Quem são os 8 Vasus?
No Bhuvararanyaka Upanishad, os Vasus estão ligados às forças que sustentam o mundo. Eles incluem fogo, terra, ar, cosmos, sol, dyuloka, lua e estrelas. A palavra Vasu implica aquilo que serve de base ou local de habitação para o mundo. Portanto, os Vasus devem ser vistos não tanto como divindades com forma humana, mas como um conceito védico relacionado às forças fundamentais da natureza e do universo.
O que representam os 11 Rudras?
Existe também uma divergência entre a percepção popular e a interpretação védica dos Rudras. Embora hoje a palavra 'Rudra' seja frequentemente associada ao deus Shiva, na tradição védica, o conceito de Rudra é muito mais amplo. No Bhuvararanyaka Upanishad, os 11 Rudras são explicados no contexto das dez forças vitais do ser humano e de sua alma. Quando uma pessoa deixa o corpo, seus entes queridos lamentam, daí lhes foi dado o nome de Rudra. É necessário compreender o desenvolvimento histórico, pois em tradições hindus posteriores, Rudra tornou-se intimamente ligado ao deus Shiva.
Como são entendidos os 12 Adityas?
Os 12 Adityas na literatura védica também estão ligados aos conceitos de sol e tempo. No Bhuvararanyaka Upanishad, os 12 Adityas são explicados como os 12 meses do ano que avançam o mundo. Em textos subsequentes, encontram-se listas de nomes dos 12 Adityas, mas elas podem variar dependendo da tradição, portanto, não se pode considerar todas as listas idênticas.
Como se alcança o número 33?
O aspecto mais interessante é a conclusão da contagem. A soma de 8 Vasus + 11 Rudras + 12 Adityas resulta em 31. Para atingir o número 33 nos cálculos do Bhuvararanyaka Upanishad, adicionam-se Indra e Prajapati. No entanto, em outros textos védicos, a estrutura do número 33 pode ser diferente. Por exemplo, em uma interpretação do Shatapatha Brahmana, são mencionados 8 Vasus, 11 Rudras, 12 Adityas e Dyus-Pṛthivī, enquanto em outro texto védico figuram Indra e Prajapati. Assim, embora se fale sobre o número de 33 divindades, sua composição final não coincide em todas as fontes védicas.
O lugar de Brahma, Vishnu e Shiva neste sistema
A questão do lugar de Brahma, Vishnu e Shiva também é natural. Nas tradições principais tardias do hinduísmo, eles são considerados Trimurti, responsáveis pela criação, manutenção e destruição ou transformação. No entanto, afirmar que este conceito de Trimurti estava presente em cada texto védico da mesma forma é incorreto. O conceito popular de Trimurti foi se formando gradualmente ao longo do longo desenvolvimento do pensamento hindu, sendo mais correto considerar as divindades védicas e o desenvolvimento das tradições mitológicas posteriores separadamente.
Unidade ou multiplicidade de divindades no hinduísmo?
Aqui se revela um aspecto importante da filosofia hindu. As Upanishads discutem várias divindades e forças, mas ao mesmo tempo enfatizam a unidade da Verdade Suprema. No mesmo diálogo do Bhuvararanyaka Upanishad, ao questionar sobre o número de divindades, chega-se finalmente ao número um. A famosa frase do Rigveda 'Ekam sat vipra bahudha' reflete essa ideia.
