A situação começou com um vídeo publicado no TikTok em agosto, onde o autor se gabava da ausência de turistas de diferentes grupos étnicos nas montanhas e declarou que aquele espaço era destinado exclusivamente a pessoas brancas.
No vídeo, que foi posteriormente removido, ele escreveu sobre uma paisagem alpina deslumbrante: «Um dos poucos lugares na França sem bonés Wallah e Gucci, onde se pode sentir seguro», usando uma interjeição árabe que se tornou gíria na França.
O vídeo provocou duas ondas de reação nas redes sociais. A primeira foi uma onda de insultos racistas e islamofóbicos, pedindo para restringir a residência de pessoas dos banlieues – os subúrbios operários da França, que são frequentemente etnicamente diversos – em seus próprios bairros. Comentários como «fiquem onde pertencem, nos vossos bairros islamizados» foram comuns, juntamente com acusações de falta de civilidade, como: «A natureza deve permanecer pura. Sem urinar, sem lixo, sem gritos bestiais».
Em seguida, veio uma contra-ataque inesperado, transformando-se em uma tendência viral que tinha caráter tanto humorístico quanto político, e que se uniu em torno do slogan «Wallah, we’re coming». Jovens, tanto individualmente quanto em grupos, mulheres com hijab, famílias – todos posavam em florestas, picos de montanha, a cavalo ou durante trilhas, para declarar seu direito de estar em locais que consideram totalmente legítimos.
Entre as participantes estava Zeinab Allabar, cofundadora e diretora criativa da marca esportiva Kamak. Ela juntou-se ao movimento, filmando-se e seus amigos subindo trilhas sombreadas ou admirando paisagens. Na legenda de seu vídeo amplamente comentado, ela escreveu: «Nós também amamos a natureza», e Rimk, um rapper franco-argelino conhecido, acrescentou um simples «obrigado».
Allabar contou ao Middle East Eye: «Eu pertenço a um grupo esportivo feminino. No verão, geralmente organizamos eventos nas montanhas. Portanto, quando vi esse vídeo racista no TikTok, decidi responder com humor para mostrar que a natureza pertence a todos, incluindo mulheres com hijab». Ela aponta o paradoxo de que as minorias étnicas constantemente pedem por «integração» na França, mas ao mesmo tempo lhes é negado o acesso aos locais e atividades que deveriam ser de todos.
Allabar vive na Suíça, um país conhecido por seus excelentes resorts de esqui. Lá, segundo ela, o uso compartilhado de espaços abertos em altitude não causa problemas. «Nunca enfrentei comentários racistas nesses lugares ou em qualquer outro lugar, embora use véu desde os oito anos», disse ela. «Pelo contrário, assim que chego à França, os olhares das pessoas ficam pesados e ansiosos. Sente-se que você não é bem-vindo aqui».
Sensação de não serem bem-vindos nas montanhas
A experiência de Allabar não é isolada. Djumia Alaoui, mãe de 38 anos de Esson, ao sul de Paris, costuma fazer caminhadas na Floresta de Fontainebleau com amigas que usam hijab. «Alguns turistas olham para nós como se nossa presença fosse inadequada. Um dia, um homem perguntou se não estávamos muito quentes com aquela roupa. Respondemos que não era da conta dele», relatou ela.
Para Alaoui, o vídeo que promove «montanha sem árabes» e os comentários de apoio ilustram perfeitamente essa rejeição e refletem o racismo que se torna cada vez mais descompromissado e até aceito abertamente por parte da classe política.
Alaoui, ex-caixa de supermercado que perdeu o emprego há dois anos após recusar-se a tirar o lenço, teme as consequências dessa crescente hostilidade. «Se não lutarmos contra isso, um dia nem nos deixarão sair de casa com o hijab», disse ela ao MEE.
O Rassemblement National, partido ultradireitista de Marine Le Pen, que atualmente lidera as pesquisas antes das eleições presidenciais de 2027, pretende proibir o hijab em locais públicos se vencer, o que aumenta as preocupações entre as mulheres com hijab.
Alaoui observou: «Antigamente, jovens dos banlieues eram alvo de perfilamento racial nas entradas de clubes noturnos. Agora, mulheres com burkinis são perseguidas em piscinas municipais e praias. Até o esporte com hijab é proibido», citando uma decisão do Tribunal Administrativo Superior da França de 2023, que confirmou o direito das federações esportivas de proibir o hijab islâmico.
Reflexo da sociedade
Léa Sallenaud, professora de geografia na Universidade de Genebra e especialista em dominação e desigualdade em espaços alpinos, explica que «a cultura recreativa de montanha foi formada pelo grupo dominante, que impõe suas normas, criando a sensação de que outros usuários não pertencem lá».
Suas pesquisas baseiam-se em um conjunto de imagens, incluindo sites de resorts alpinos, que «demonstram de forma opressiva pessoas percebidas como brancas».
Em um estudo de 2020, focado em um programa municipal em Grenoble destinado a apresentar a juventude dos banlieues à natureza e atividades ao ar livre, Sallenaud identificou formas de apropriação de identidade racial – um mecanismo de dominação que exclui pessoas, reduzindo-as à sua origem étnica, com base nos depoimentos dos participantes. Alguns afirmaram que «quanto mais alto subiam, mais brancos pareciam as pessoas que encontravam».
Ela enfatizou: «Quero mostrar que a montanha não é neutra, ela faz parte da sociedade. E se houver racismo, classeísmo e sexismo em nossa sociedade, nós os encontraremos também nas montanhas».
Por exemplo, jovens de bairros operários relataram a ela confrontos com comportamento racista em resorts de esqui, enquanto profissionais de montanha relataram encontros com pessoas hostis à presença dessa juventude.
As observações de Sallenaud são confirmadas por Samir Souadji, fundador e diretor da Apart, uma ONG em Saint-Saint-Denis, um dos departamentos mais desfavorecidos da França, localizado a nordeste de Paris, que oferece caminhadas, alpinismo e atividades ao ar livre para ajudar jovens em situação difícil a reconstruir suas vidas. Souadji recorda os obstáculos que enfrentou no início, como ao obter parcerias com grandes marcas esportivas. «Quando dissemos que queríamos fazer atividades de montanha, senti que não estávamos sendo levados a sério», contou ao MEE.
Mais tarde, durante excursões com grupos de jovens para conhecer as cadeias montanhosas francesas, ele também encontrou reações depreciativas e racistas. «Aqui você não está no seu prédio de apartamentos – não são torres de 13 andares que você está escalando», zombou um turista do grupo de Souadji a caminho da base acima de Chamonix. Em seguida, dois turistas riram e perguntaram se havia um congresso africano naquela área.
Necessidade de ser impecável
Para Nadira Geneff-Souilamas, socióloga e antropóloga da Universidade de Paris VIII, essa hostilidade decorre de uma percepção territorial nacionalista e exclusiva. «Alguns usuários agem como se fossem os proprietários legítimos das montanhas e acreditam que nem todos têm permissão para desfrutar da beleza da paisagem», disse ela ao MEE.
Ela explica que essa exclusão reflete «estereótipos racistas que pressionam pessoas negras e árabes na França, privando-as de direitos básicos, incluindo o direito de desfrutar da natureza». Ela acrescentou: «Eles nunca são considerados suficientemente franceses, não importa onde vão – seja nas montanhas ou na costa».
Souadji, que também é educador social, observa que as pessoas que fazem comentários racistas não são necessariamente moradores locais das montanhas, que geralmente são amigáveis, mas sim cidadãos que «consomem as montanhas». «São pessoas que encontramos todos os dias na cidade e que não suportam nos ver lá com elas» — disse ele.
Na opinião de Geneff-Souilamas, essa estigmatização cria um fardo psicológico para turistas de minorias étnicas. «Eles relatam vigilância constante, suspeita de desrespeito ao meio ambiente», com comentários paternalistas sobre reciclagem de resíduos, por exemplo. «Sentem que são forçados a ser impecáveis para 'provar' que não são perigosos ou desrespeitosos».
Souadji concorda, dizendo que é muito rigoroso com o comportamento dos jovens que acompanha nas montanhas. «Eu lhes digo que o comportamento, o respeito pelas pessoas e pela natureza são extremamente importantes para desmantelar a caricatura imposta a nós».
Souadji organizou várias expedições ao exterior, incluindo Nepal, Quirguistão, Bolívia e Noruega, e afirma que a hostilidade contra minorias étnicas em áreas montanhosas é principalmente um fenômeno francês. «É estranho que no resto do mundo somos recebidos, exceto em casa».
Nadir Dendune, escritor franco-argelino e patrocinador da Apart, afirma que o desprezo e a apropriação de identidade nos esportes de montanha são uma continuação das ideias herdadas da era colonial. Em 2008, ele escalou o Everest sem experiência prévia. No cume, ele colocou uma placa com a inscrição «93», o número do departamento de Saint-Saint-Denis. Ele contou sua história extraordinária em seu livro A Loser on Top of the World, posteriormente adaptado para o filme The Climb.