'बेज़ाईए सप्ताह' कार्यक्रम का पहला दिन रविवार को तेहरान में सिटी थिएटर कॉम्प्लेक्स में शुरू हुआ। उद्घाटन के हिस्से के रूप में दिवंगत ईरानी नाटककार, निर्देशक और शोधकर्ता बहराम बेज़ाईए के दो नाटकों के मंचन पठन आयोजित किए गए।
सिटी थिएटर कॉम्प्लेक्स के साथ संयुक्त रूप से आयोजित यह कार्यक्रम 8 से 12 नवंबर तक माशहिर हॉल में चलेगा। मेहर की रिपोर्ट के अनुसार, कार्यक्रम में छह नाटक प्रस्तुत किए जाएंगे, जिन्हें थिएटर कॉलेज के छात्र और एक स्वतंत्र थिएटर समूह के सदस्य प्रस्तुत करेंगे।
प्रारंभिक सत्र में 'ज़ियाफ़त' (दावत) नाटक प्रस्तुत किया गया, जिसका निर्देशन रोहम अमीन ने किया था। इसके बाद ज़ोखरे सादेकियान द्वारा निर्देशित 'बोंदार बिदकश की गाथाएँ' का प्रदर्शन हुआ।
सोमवार, 9 नवंबर को, कार्यक्रम 'साहेल-ए निजात' (बचाव का तट) के प्रदर्शन के साथ जारी रहेगा, जो शाम 5:00 बजे निर्धारित है। मंगलवार को, 'चार सन्दुक' नाटक उसी समय प्रदर्शित किया जाएगा। बुधवार, 11 नवंबर को, दर्शक सेदिखे हमराखी द्वारा निर्देशित 'अज़्दहाख' देखेंगे। गुरुवार, 12 नवंबर को होने वाला समापन सत्र, अर्देशिर शेखबानी द्वारा निर्देशित 'आराश' प्रस्तुत करेगा। सभी पठन शाम 5:00 बजे शुरू होने के लिए निर्धारित हैं।
'ज़ियाफ़त' नाटक प्रतीकात्मक प्रकृति का है और प्राचीन मिथकों और अनुष्ठानों को संबोधित करता है, जिसमें हिंसा, बलिदान और सामाजिक व्यवस्था के विनाशकारी तंत्रों जैसे विषयों की पड़ताल की गई है। कहानी एक चरवाहे के इर्द-गिर्द घूमती है जिसे भेड़िया से झुंड की रक्षा करने का काम सौंपा गया है। हालांकि, पारंपरिक नायक के मार्ग पर चलने के बजाय, वह उन शक्तियों का शिकार हो जाता है जिनसे उसे निपटना चाहिए। चरवाहे और देहबाशी बेज़ाईए के माध्यम से, यह समाज का विश्लेषण करता है जो नायकों की मांग करता है, लेकिन अंततः स्थापित व्यवस्था को बनाए रखने के लिए उन्हें बलिदान कर देता है। नाटक बाइबिल की कैन और एबेल की कहानी से भी प्रेरणा लेता है, पौराणिक संदर्भों को अनुष्ठानिक नाट्य तत्वों के साथ मिलाकर हिंसा और बलिदान के आवर्ती चक्र पर सवाल उठाता है।
'बोंदार बिदकश की गाथाएँ' बॉन्दार के बारे में बताती है, जो एक विद्वान और आविष्कारक है जो राजा जामशिद के लिए दुनिया को खोलने वाली एक पौराणिक प्याला बनाता है और उसके भरोसेमंद सलाहकार के रूप में कार्य करता है। बॉन्दार राजा को दुनिया पर शासन करने की अनुमति देते हुए अपने वैज्ञानिक आविष्कारों और ज्ञान को राजा के साथ साझा करता है। हालांकि, जैसे-जैसे जामशिद सत्ता में अधिक डूबता जाता है, वह बॉन्दार को केवल अपने अधिकार को मजबूत करने के साधन के रूप में देखना शुरू कर देता है।
इस बात से डरते हुए कि विद्वान कभी अपने ज्ञान को दुश्मन को सौंप देगा, राजा उसे डेज की खंडहर में कैद कर देता है, जो बॉन्दार के अपने ज्ञान और अनुभव से बनी एक अभेद्य किलेबंदी है। जेल में अपनी नियति पर विचार करते हुए, बॉन्दार राजा पर अपने अंधविश्वास और भागने का गुप्त रास्ता प्रदान करने में असमर्थता पर पछतावा करता है। इन दुखद संबंधों के माध्यम से, बेज़ाईए ज्ञान और शक्ति, विश्वासघात और सत्तावादी शासन के तहत बुद्धिजीवियों की भेद्यता के बीच संघर्ष की पड़ताल करता है।
'साहेल-ए निजात' एक युवा लड़की, उसके माता-पिता, छोटे भाई और दो सवारों - एक गंजे और एक मूंछ वाले - के इर्द-गिर्द घूमता है। कहानी के विकास के साथ, माता-पिता की मृत्यु हो जाती है, और छोटा भाई लगातार डूबे हुए लोगों के संदेशों वाली बोतलों की तलाश में समुद्र में जाता रहता है। इस बीच, दो सवार अपने कौशल का बखान करते हैं और दावा करते हैं कि वे अनुभवी तैराक हैं, यहां तक कि लड़की को तैरना सिखाने के लिए वैज्ञानिक विधि का प्रस्ताव भी देते हैं। हालांकि, जब लड़की पानी में जाने की तैयारी करती है, तो उनके दावे खोखली डींगें साबित होते हैं: वास्तव में कोई भी आदमी तैरना नहीं जानता। नाटक भाइयों और बहनों की मदद के लिए चीखों के साथ समाप्त होता है जब वे डूब जाते हैं, जिससे सवारों के दावों और उनकी वास्तविक क्षमताओं के बीच दुखद अंतर सामने आता है। बेज़ाईए निरर्थक स्थितियों और प्रतीकात्मक छवि के माध्यम से झूठी बहादुरी, खाली वादों और उन लोगों की विफलता की पड़ताल करता है जो खुद को दूसरों को बचाने में सक्षम बताते हैं।
'चार सन्दुक' सामाजिक संरचनाओं, शक्ति संबंधों और व्यक्तियों पर लगाए गए प्रतिबंधों का अध्ययन करने के लिए प्रतीकात्मक नाटकीय संरचना का उपयोग करता है। यह कृति व्यापक सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों को उजागर करने के लिए बेज़ाईए द्वारा रूपक और नाट्य तकनीकों के विशिष्ट उपयोग को दर्शाती है।
'अज़्दहाख' प्राचीन ईरानी पौराणिक कथाओं और किंवदंतियों पर आधारित है। आधुनिक नाटकीय दृष्टिकोण के माध्यम से पौराणिक सामग्री का पुनर्व्याख्यान करते हुए, बेज़ाईए तानाशाही, शक्ति और उत्पीड़न तथा प्रतिरोध के बीच संघर्ष की प्रकृति की पड़ताल करता है।
'आराश' एक पौराणिक ईरानी धनुर्धर की पुनर्व्याख्या करता है, जिसकी बलि राष्ट्रीय मिथक के अनुसार देश की सीमाओं को परिभाषित करती है। नाटक ईरानी पौराणिक कथाओं की सबसे स्थायी आकृतियों में से एक का उपयोग आत्म-बलिदान, राष्ट्रीय पहचान और व्यक्तिगत भाग्य और सामूहिक अस्तित्व के बीच संबंध की जांच के लिए करता है।
बहराम बेज़ाईए, जिनका जन्म 1939 में तेहरान में हुआ था, आधुनिक ईरानी रंगमंच और सिनेमा में सबसे प्रभावशाली शख्सियतों में से एक थे। नाटककार, थिएटर और फिल्म निर्देशक, पटकथा लेखक और शोधकर्ता होने के नाते, उन्होंने ईरान की साहित्यिक, ऐतिहासिक और पौराणिक विरासत का उपयोग करके एक अनूठी आधुनिक नाटकीय भाषा बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
उनके व्यापक कार्यों में ईरानी रंगमंच, पौराणिक कथाओं और पारंपरिक प्रदर्शन कलाओं पर नाटक, फिल्में और वैज्ञानिक ग्रंथ शामिल हैं। बेज़ाईए ने 'बाशु, चूजाक' और 'यात्री' जैसी प्रशंसित फिल्में बनाईं, जबकि उनके थिएटर कार्यों, जिनमें 'याज़्दगर्द की मृत्यु' और 'सिंधबाद की आठवीं यात्रा' शामिल हैं, ईरानी नाट्य साहित्य में एक महत्वपूर्ण योगदान बने हुए हैं।
अपनी कथा, प्रतीकवाद और ऐतिहासिक आख्यानों के प्रति नवीन दृष्टिकोण के कारण, बेज़ाईए ने ईरान के सांस्कृतिक जीवन पर अमिट छाप छोड़ी है, जिसने पीढ़ियों के थिएटर कलाकारों और फिल्म निर्माताओं को प्रभावित किया है। साप्ताहिक कार्यक्रम युवा थिएटर कलाकारों को उनके नाटकीय विरासत से जुड़ने और नए दर्शकों को उनके कार्यों से परिचित कराने का अवसर प्रदान करता है।
