रामायण महाकाव्य पर आधारित फिल्म में रामा और रावण के बीच असंतुलन पर चर्चा
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रामायण महाकाव्य पर आधारित फिल्म में रामा और रावण के बीच असंतुलन पर चर्चा

नितीश तिवारी द्वारा प्राचीन भारतीय महाकाव्य 'रामायण' पर आधारित फिल्म की प्रीमियर के बाद सोशल मीडिया पर काफी चर्चा हुई। चर्चा का मुख्य ध्यान राम के चरित्र से हटकर रावण के चरित्र पर चला गया।

दर्शकों का एक बड़ा हिस्सा रावण की अतिरंजित, 'जीवन से बड़ी' व्याख्या पर सवाल उठाता है। कुछ का तर्क है कि फिल्म में रावण को इतनी केंद्रीय जगह दी गई है कि भगवान राम अपनी ही कहानी में एक गौण पात्र लगते हैं।

सोशल मीडिया पर आलोचनात्मक टिप्पणियाँ भी सुनाई दे रही हैं। एक उपयोगकर्ता ने रावण की अत्यधिक प्रशंसा और भगवान राम को कमजोर दिखाने पर टिप्पणी की। एक अन्य टिप्पणीकार ने कहा कि फिल्म में देवताओं को अत्याचारी के रूप में और शूर्पणखा को पीड़ित के रूप में प्रस्तुत किया गया है। तीसरे उपयोगकर्ता ने पारंपरिक 'रामायण' की तुलना इस संस्करण से करते हुए उल्लेख किया कि नमित मल्होत्रा के रूपांतरण में रावण को कथा का मुख्य आधार बनाया गया है, जबकि मूल में यह भगवान राम की कहानी है।

नितीश तिवारी की फिल्म राम से नहीं, बल्कि रावण के उदय से शुरू होती है। उसके कबीले को देवताओं द्वारा उत्पीड़ित किया जाता है और उसे धन के देवता कुबेर के अधीन दासता में काम करने के लिए मजबूर किया जाता है, जो अंततः उनके विद्रोह का कारण बनता है। हालांकि, यहां इस बात पर जोर दिया जाता है कि रावण और उसका परिवार पीड़ितों के रूप में नहीं दिखाए गए हैं; उनके अधीनस्थ भोजन की कमी का सामना कर रहे हैं।

फिल्म की शुरुआत में रावण को शराब पर खेलने में व्यस्त दिखाया गया है, विभीषण को अपने ग्रंथों से ज्ञान प्राप्त करते हुए, और कुंभकर्ण को भव्य दावत में। इसके बाद, रावण को कठोर तपस्या से गुजरना पड़ता है, उसे दिव्य आशीर्वाद मिलते हैं और वह लंका पर कब्जा कर लेता है, जहां वह बाद में शासन करता है। फिल्म उसकी सत्ता में उत्थान के मार्ग को विस्तार से दिखाती है।

यह सवाल उठता है कि क्या फिल्म वास्तव में रावण की स्तुति करती है। ध्यान से देखने पर, इस विचार में कुछ सच्चाई है। फिल्म का एक अच्छा पहलू यह है कि यह रावण को 'असमझ नायक' के रूप में प्रस्तुत नहीं करती है। उसका अहंकार लगातार प्रकट होता है। सबसे दुखद क्षण उसकी बहन शूर्पणखा के पति विद्धधिज की हत्या है, केवल एक अपमान के कारण। यह हत्या इसलिए होती है क्योंकि विद्धधिज महिलाओं के साथ दुर्व्यवहार करता था और उसे पाने की कोशिश कर रहा था। इस संस्करण में 'संयमित रावण' की कोई छवि नहीं है।

रावण कितना अच्छा है, नारीवादी रावण?

निर्माण के मजबूत तत्वों पर आते हुए, यह ध्यान देने योग्य है कि रावण के दस सिरों को विभिन्न आवाज़ों और व्यक्तित्वों के रूप में कैसे प्रस्तुत किया गया है। इसने यश को शासक, योद्धा, वफादार और कई दोषों वाले व्यक्ति के रूप में चरित्र निभाने की अनुमति दी। लेकिन यहीं फिल्म का मुख्य प्रश्न उठता है: रावण ने सीता का अपहरण क्यों किया?

नितीश तिवारी की फिल्म में दिखाया गया है कि शूर्पणखा का अपमान सीता के अपहरण के निर्णय का एक प्रमुख कारण बन जाता है। वाल्मीकि द्वारा लिखी गई 'रामायण' में सीता के अपहरण का विस्तृत वर्णन है। वाल्मीकि रावण की अधिक जटिल व्याख्या प्रस्तुत करते हैं। महाकाव्य के 34वें सूरा 'अरण्यकांड' में, शूर्पणखा रावण को सीता की असाधारण सुंदरता के बारे में बताती है और उसे अपनी पत्नी बनाने के लिए उकसाती है। वह उसे राम और लक्ष्मण को मारने की सलाह देती है ताकि वह सीता को हासिल कर सके। जब रावण, एक तपस्वी के भेष में, पंचवटी में सीता के पास आता है, तो वाल्मीकि फिर समझाते हैं कि वह पूरी तरह से कामुकता से अभिभूत है। सीता के प्रति उसकी आकर्षण और उसे प्राप्त करने की इच्छा इस प्रसंग के केंद्र में है। शूर्पणखा का अपमान रावण के निर्णय में एक और पहलू जोड़ता है, लेकिन कामुकता और 'अपने लिए लेने' की इच्छा की भूमिका को समाप्त नहीं करता है।

इस संदर्भ में फिल्म का जोर बहुत महत्वपूर्ण है: नाक काटने और प्रतिशोध के विषय को सामने लाया जाता है, जो रावण के इरादों को बदल देता है। रावण, उसका शासन और राम की झलकियाँ

लेखक की मुख्य आपत्ति राम और रावण के बीच असंतुलन है। रावण को अपने वंश, महत्वाकांक्षाओं, रिश्तों और सत्ता के मार्ग को प्रदर्शित करने के लिए पर्याप्त समय दिया गया है। उसे अपने लोगों के लिए वह क्या करेगा, इस बारे में एक अच्छा भाषण भी दिया गया है: कोई पदानुक्रम नहीं, कोई विभाजन नहीं। जो रावण को खाएगा, वही उसका लोग होगा। यह भाषण इतना प्रेरक था कि आम लोग कह सकते थे: 'हमें राज्य राम नहीं, बल्कि राज्य रावण चाहिए'।

जबकि राम का जीवन केवल महत्वपूर्ण क्षणों की एक श्रृंखला के रूप में प्रस्तुत किया गया है: उसकी शादी, राज्याभिषेक की तैयारी और वनवास। हालांकि ये सभी घटनाएं शामिल हैं, यदि इनमें से किसी पर अधिक समय दिया जाता, तो दर्शक उनसे भावनात्मक रूप से बेहतर ढंग से जुड़ पाते। यह बहुत कम दिखाया गया है कि राम अपने लोगों से कैसे संवाद करते हैं। वह राज्य राम कहाँ है जिसके बारे में हम बात कर रहे हैं? नितीश तिवारी, कृपया समझाएं।

सवाल उठाया गया सेंसर बोर्ड के सदस्य ने

भले ही सोशल मीडिया पर उपयोगकर्ता सब कुछ लिख रहे हों, इसे खारिज किया जा सकता है। लेकिन क्या होगा अगर सेंसर बोर्ड के सदस्य ने खुद फिल्म को 'रावणयान' कहा हो? वास्तव में, प्रसिद्ध फिल्म समीक्षक, राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार विजेता, विनो...

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फिल्म 'रामायण' की आलोचना: सीजीआई, चरित्र चित्रण और कथानक के विकास पर टिप्पणियाँ
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फिल्म 'रामायण' की आलोचना: सीजीआई, चरित्र चित्रण और कथानक के विकास पर टिप्पणियाँ

रामायण जैसी महान कहानी को पर्दे पर उतारना एक जटिल कार्य है, जिसके लिए न केवल भव्यता को बनाए रखने की आवश्यकता होती है, बल्कि भावनाओं की गहराई, पात्रों की गरिमा और पौराणिक दुनिया की गंभीरता को भी बनाए रखना आवश्यक होता है। हालांकि, रानबीर कपूर, साई पल्लवी और यश की भागीदारी वाली फिल्म 'रामायण' में यह प्रवृत्ति देखी जाती है कि निर्माता कथा के महत्वपूर्ण पहलुओं से हटकर सीजीआई और विज़ुअल प्रभावों की चमक के पीछे चले गए हैं।

कई पात्रों के चेहरे और बाहरी रूप को देखने पर प्रौद्योगिकी के अत्यधिक उपयोग का स्पष्ट एहसास होता है। कुछ आकृतियाँ कार्टून पात्रों जैसी दिखती हैं, और उनका व्यवहार और फ्रेम में उपस्थिति हमेशा कहानी की भावना के अनुरूप नहीं होती है।

राम के निर्वासन के दृश्य ने भी कोई मजबूत प्रभाव डालने में विफल रहा। जब राम को रात में नाव से नदी पार करते हुए दिखाया जाता है, तो इस रामायण के महत्वपूर्ण क्षण में भावनात्मक गहराई, बलिदान और नए जीवन की शुरुआत महसूस होनी चाहिए थी। लेकिन दृश्य की प्रस्तुति ने ऐसी भावनात्मक प्रतिक्रिया उत्पन्न नहीं की। पात्रों की आत्मा की स्थिति और निर्वासन के दर्द पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, इस महत्वपूर्ण क्षण को केवल सुंदर दृश्य प्रभावों तक सीमित कर दिया गया।

निर्माताओं ने रावण और महादेव के संबंध को नजरअंदाज कर दिया। रामायण में रावण को केवल एक शक्तिशाली राजा और खलनायक के रूप में नहीं, बल्कि महादेव का एक समर्पित अनुयायी के रूप में चित्रित किया गया है। उसका तपस्या, शिव के प्रति निष्ठा और आध्यात्मिक पक्ष उसके व्यक्तित्व को एक विशेष गहराई प्रदान करते हैं। फिल्म में इस महत्वपूर्ण पहलू पर पर्याप्त ध्यान नहीं दिया गया है। हालांकि ब्रह्मा और विष्णु के चित्र दिखाए गए हैं, लेकिन रावण का महादेव से संबंध विश्वसनीय तरीके से प्रस्तुत नहीं किया गया है। यह निराशाजनक है क्योंकि शिव के प्रति भक्ति रावण के चरित्र का एक अभिन्न अंग है।

फिल्म में व्यापक रूप से सीजीआई तकनीकों का उपयोग किया गया है। दिव्य दुनिया, विशाल सेट और राक्षसों को प्रस्तुत करने का प्रयास भव्य दिखता है, लेकिन प्रभाव हर जगह समान नहीं है। कई पात्रों के चेहरे बहुत डिजिटल लगते हैं, जिससे उनके साथ भावनात्मक जुड़ाव स्थापित करना मुश्किल हो जाता है। ऐसा लगता है कि जोर दुनिया की अतिरंजित चमक पर था, न कि उसकी वास्तविकता पर।

कुंभकर्ण का किरदार, जिसे 'पंचायत' से फ़ैज़ल मलिक ने निभाया है, प्रभावशाली के बजाय हास्यास्पद लगता है। लंका में उसका रूप और दृश्य अक्सर किसी गंभीर चीज़ के बजाय कॉमेडी के रूप में देखे जाते हैं। कुंभकर्ण रामायण का एक विशाल और प्रभावशाली पात्र है, जिसकी उपस्थिति को डर और शक्ति की भावना पैदा करनी चाहिए, लेकिन यहां उसका चरित्र दर्शक पर प्रभाव डालने से पहले ही माहौल को कमजोर कर देता है।

जंगल में राक्षसों के साथ लड़ाई भी वीएफएक्स के कारण निराशाजनक रही। जब राम, सीता और लक्ष्मण जंगल में एक राक्षस और राक्षसी से लड़ते हैं, तो दृश्य कोई मजबूत प्रभाव नहीं डालता है। तीनों नायक जंगल में भाग रहे हैं, और उनके पीछे असुरों की पूरी सेना दिखाई देती है। हालांकि, इस लड़ाई के दृश्य में यथार्थवाद की कमी महसूस होती है। राक्षसों का रूप और खुद लड़ाइयाँ इतनी कृत्रिम लगती हैं कि दर्शक पूरी तरह से घटना में डूब नहीं पाता है। जहां डर और उत्साह होना चाहिए, वहां सीजीआई की नकलीपन दिखाई देती है।

फिल्म में दशरथ की अधिकांश रानियों को, काकेई को छोड़कर, लगभग अनदेखा कर दिया गया था। उन्हें न तो कोई महत्वपूर्ण संवाद मिला और न ही कहानी में कोई महत्वपूर्ण भूमिका; उन्हें बस स्क्रीन पर मुस्कुराते हुए दिखाया गया। रामायण जैसे बड़े पैमाने के उत्पादन में पात्रों का इतना सीमित उपयोग आलोचना का विषय है। ऐसा लगता है कि उन्हें केवल महल की भव्यता जोड़ने के लिए शामिल किया गया था, जबकि उन्हें अपनी व्यक्तिगत पहचान और भावनाओं को दिखाने का अवसर मिलना चाहिए था।

मंदोदरी का चरित्र भी अधूरा रह गया। कई दृश्यों में उसका रूप अप्राकृतिक और कठपुतली जैसा लगता है। जो बात विशेष रूप से आश्चर्यजनक है, वह यह है कि इतने महत्वपूर्ण पात्र को केवल एक संवाद मिलता है: 'आप जो भी करें, सोच समझकर करें'। मंदोदरी रामायण की एक प्रमुख शख्सियत है, जिसके अपने विचार और चरित्र हैं, लेकिन फिल्म में उसे केवल रावण के पीछे एक सुंदर आकृति के रूप में प्रस्तुत किया गया, और उसे अधिक गहराई की आवश्यकता थी।

राकुल प्रीत द्वारा अभिनीत शूर्पणखा का चरित्र उसके रूप और फिल्म में प्रस्तुति के कारण आलोचना का विषय है। उसे एक राक्षसी के रूप में चित्रित करने के बजाय, उसे अधिकांश समय ग्लैमरस रूप में प्रस्तुत किया जाता है। अपने पूरे स्क्रीन सफर के दौरान उसकी राक्षसी प्रकृति प्रकट नहीं होती है। वह एक ग्लैम-डॉल की तरह दिखती है। रामायण के इस महत्वपूर्ण प्रसंग में शूर्पणखा का अपना महत्व होना चाहिए था, लेकिन ध्यान उसके मूल स्वरूप के बजाय उसके बाहरी रूप पर था। यह सवाल उठता है: क्या उसे केवल स्क्रीन पर सुंदर दिखने के लिए डिज़ाइन किया गया था?

इसके अलावा, राम के चेहरे पर सीजीआई का काम और साई पल्लवी के साथ उसकी केमिस्ट्री की भी आलोचना हुई। कई जगहों पर राम के चेहरे पर सीजीआई प्रभाव पर्याप्त विश्वसनीय नहीं थे।

फिल्म 'रामायण' रणबीर कपूर में विभीषण की भूमिका किसने निभाई?
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फिल्म 'रामायण' रणबीर कपूर में विभीषण की भूमिका किसने निभाई?

रणबीर कपूर की फिल्म 'रामायण' ने दर्शकों के बीच जबरदस्त रुचि पैदा की। इस फिल्म में रावण के भाई विभीषण की भूमिका हरीश उत्मन ने निभाई है।

हरीश दक्षिणी उद्योग के एक जाने-माने अभिनेता हैं, जो तमिल, तेलुगु और मलयालम फिल्मों में काम करते हैं। वह अपने सशक्त अभिनय के लिए जाने जाते हैं। अपने अधिकांश कार्यों में, हरीश ने खलनायकों, पुलिसकर्मियों या सहायक पात्रों की भूमिका निभाई है, लेकिन 'रामायण' के कारण उन्हें हिंदी दर्शकों के बीच पहचान मिलेगी।

'रामायण' फिल्म की शूटिंग हरीश के बॉलीवुड में डेब्यू का हिस्सा थी। इससे पहले, उन्होंने 2010 में मुख्य भूमिका में तमिल फिल्म 'था' में डेब्यू किया था। अभिनय करियर शुरू करने से पहले, वह पैरामाउंट एयरवेज और ब्रिटिश एयरवेज सहित एयरलाइनों में केबिन क्रू के रूप में काम करते थे।

हालांकि, किस्मत ने कुछ और ही तय किया, और हरीश अभिनय पेशे में चले गए, जिसके बाद उन्होंने कभी इस रास्ते को नहीं छोड़ा। 'रामायण' फिल्म के पहले भाग में उन्हें केवल झलक के रूप में दिखाया गया है, जबकि दूसरे भाग में उनकी भूमिका पूरी तरह से उजागर होगी।

रामायण: रणबीर कपूर ने तीसरी फिल्म का खुलासा किया, नामित मल्होत्रा की योजनाओं पर चर्चा शुरू हुई
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रामायण: रणबीर कपूर ने तीसरी फिल्म का खुलासा किया, नामित मल्होत्रा की योजनाओं पर चर्चा शुरू हुई

फिल्म 'रामायण' को हिंदी सिनेमा में सबसे बड़े प्रोजेक्ट्स में से एक माना जाता है, जिसका बजट लगभग 4000 करोड़ रुपये है। इसे दो भागों में जारी किया जाएगा, और पहला भाग जल्द ही रिलीज होने के लिए तैयार है। अभिनेता रणबीर कपूर, साई पल्लवी और यश फिल्म को अपने अनुभवों को साझा करते हुए सक्रिय रूप से बढ़ावा दे रहे हैं।

एक साक्षात्कार के दौरान, रणबीर ने एक ऐसा बयान दिया जो काफी अप्रत्याशित था। शूटिंग प्रक्रिया पर चर्चा करते हुए, रणबीर कपूर ने रिव्यू नेशन के साथ बातचीत के दौरान 'रामायण' के तीसरे भाग का उल्लेख किया।

अभिनेता ने बताया कि उन्होंने 'रामायण' के दूसरे भाग में अपनी भूमिका की आधी शूटिंग पूरी कर ली है, और शूटिंग जारी है। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि दूसरे या भविष्य के तीसरे भाग पर काम करने के बावजूद, यह कहानी हमेशा उनके साथ रहेगी। रणबीर ने टिप्पणी की: 'यह कुछ ऐसा है जो जीवन में केवल एक बार होता है। परिणाम चाहे जो भी हो, सच्चाई यह है कि हमें इसे इतने भव्य पैमाने पर दिखाने का अवसर मिला है। जब हम इसके बारे में बात करते हैं, तो यह वह क्षण है जो हमारे जीवन को परिभाषित करता है।'

हालांकि, फिल्म के निर्माता नामित मल्होत्रा और निर्देशक नितेश तिवारी ने अभी तक तीसरे भाग के अस्तित्व पर कोई आधिकारिक बयान नहीं दिया है। फिलहाल, उन्होंने केवल दो भागों का उल्लेख किया है: पहला भाग 5 नवंबर को रिलीज होगा, और दूसरा भाग अफवाहों के अनुसार दिवाली 2028 में रिलीज होने की योजना है।

फिल्म 'रामायण' में रवि दुबे, अरुण गोविल, रकुल प्रीत सिंह, विवेक ओबेरॉय, लारा दत्ता, फैजल मलिक और कुणाल कपूर जैसे सितारे भी शामिल हैं।

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