बड़े ईरानी गायक और ऑर्केस्ट्रा इस सप्ताह ईरान के विभिन्न शहरों में प्रदर्शन करेंगे

प्रसिद्ध ईरानी नाटककार और फिल्म निर्देशक बहराम बेइजाई के नाटक 'आराश' का नाट्य पाठ तेहरान में आयोजित किया जाना है। यह कार्यक्रम शनिवार, 31 अक्टूबर को नियोफ्ले-ले-चेटो थिएटर हॉल में होगा।

इस प्रस्तुति का निर्देशन मोर्तेजा साबाही कर रहे हैं, और दाऊद नामवार इसका निर्माता हैं। नाट्य समूह क़लमरो आयोजक के रूप में कार्य कर रहा है। मेहर की रिपोर्ट के अनुसार, इस प्रस्तुति में अभिनेताओं के साथ एक लाइव संगीत मंडली भी भाग लेगी।

यह रचना बेइजाई की कृतियों पर आधारित है, जिसका नाम ईरान के पौराणिक चरित्र - आराश से लिया गया है, जो एक महान धनुर्धर था, जिसकी बलि मातृभूमि की रक्षा और उसके लोगों के संकल्प से जुड़ी है।

पाठ में मोहम्मद हुसैन नवाई, कासरा फराहनाक, सोहेल सेमयारी, नास्तरान ज़ेयनाली, किमिया अक़बरी, आयदा बरेन्जी, मरियम कामली, शिवा बहरामपुर, साबा जाफ़री, सोगांद ददार और अमीर फ़राज़ी शामिल हैं।

संगीत दल का नेतृत्व एहसान समानी-मानेश करेंगे, जो खुद ताल वाद्ययंत्र और अन्य संगीत वाद्ययंत्र भी बजाएंगे। इस समूह में 'मेहरपाद ज़खमतकेश' नामक कमांचे वादक भी शामिल होंगे, जो लाइव संगीत संगत प्रदान करेंगे।

फारसी पौराणिक कथाओं में आराश, जिन्हें आराश-ए कामंगिर के नाम से जाना जाता है, ईरानी सांस्कृतिक परंपरा में सबसे पूजनीय वीर शख्सियतों में से एक हैं। उनकी कहानी फारसी साहित्य और पौराणिक कथाओं में विभिन्न रूपों में संरक्षित है और यह आत्म-बलिदान, बहादुरी और देश के प्रति निष्ठा का प्रतीक बन गई है।

किंवदंती के सबसे प्रसिद्ध संस्करण के अनुसार, ईरान और तुरान के बीच विनाशकारी युद्ध चल रहा था। कई वर्षों के संघर्ष के बाद, दोनों पक्षों ने एक नई सीमा निर्धारित करने के लिए विवाद को सुलझाने पर सहमति व्यक्त की। समझौते में प्रावधान था कि ईरानी धनुर्धर को एक तीर चलाना होगा, और उस तीर के गिरने का स्थान दोनों देशों के बीच की सीमा बनेगा। इस कार्य को पूरा करने के लिए आराश को चुना जाता है।

किंवदंती इस चुनौती को केवल धनुष चलाने के कौशल से कहीं अधिक मानती है। आराश को एक ही शॉट में अपनी पूरी ताकत लगानी होगी, यह जानते हुए कि यह कार्य उसकी जान ले लेगा। वह एक ऊंचे पहाड़ पर चढ़ता है और तीर छोड़ने की तैयारी करता है। इस किंवदंती से जुड़े सबसे प्रसिद्ध चित्रणों में से एक में कहा गया है कि जब वह क्षितिज की ओर तीर छोड़ता है, तो आराश की सारी शक्ति और जीवन शक्ति उसमें समा जाती है।

तीर असाधारण दूरी तय करता है, इससे पहले कि वह अंततः गिरकर सीमा स्थापित करता है और संघर्ष समाप्त करता है। हालांकि, अपने मिशन को पूरा करने के बाद आराश मर जाता है, अपनी मातृभूमि के अस्तित्व और क्षेत्रीय अखंडता के लिए बलिदान देता है।

आत्म-बलिदान का यह तत्व किंवदंती का आधार है। आराश व्यक्तिगत प्रसिद्धि या धन के लिए नहीं लड़ता है। उसका वीरता दायित्व की स्वीकृति से उत्पन्न होती है, जिसके लिए उसे दूसरों के लिए सब कुछ त्यागना पड़ता है। नतीजतन, कहानी का प्रतीकात्मक महत्व बढ़ गया है, जो केवल एक तीर चलाने से कहीं आगे निकल जाता है। आराश राष्ट्र के भाग्य के इस विचार का प्रतीक बन गया है कि कभी-कभी किसी व्यक्ति के साहस और बलिदान पर राष्ट्र का भाग्य निर्भर करता है। उनकी कहानी व्यक्तिगत चुनाव को सामूहिक जिम्मेदारी से जोड़ती है, जिससे प्राचीन किंवदंती आने वाली पीढ़ियों के लिए प्रासंगिक बनी रहती है।

आराश की कहानी ने फारसी कविता और आधुनिक ईरानी साहित्य पर गहरा प्रभाव डाला है। लेखकों और कवियों ने बार-बार इस चरित्र का सहारा लिया है, उसकी बलि की व्याख्या विभिन्न ऐतिहासिक और राजनीतिक संदर्भों में की है। जमीन को पार करने वाले तीर का प्रतीक भी आशा, दृढ़ संकल्प और व्यक्तिगत कार्यों के माध्यम से भविष्य को आकार देने की क्षमता का एक शक्तिशाली रूपक बन गया है।

कुछ पौराणिक नायकों के विपरीत जिनकी कहानियाँ विजय के इर्द-गिर्द घूमती हैं, आराश का निर्णायक कार्य त्याग का कार्य है। वह युद्ध में दुश्मन पर विजय प्राप्त करके नहीं जीतता है, बल्कि युद्ध को समाप्त करने और अपने लोगों की रक्षा के लिए सर्वोच्च व्यक्तिगत बलिदान देकर जीतता है।

बेइजाई, जो ईरानी पौराणिक कथाओं, इतिहास और लोककथाओं के उपयोग के लिए व्यापक रूप से प्रशंसित हैं, अक्सर पहचान, सामूहिक स्मृति और अतीत और वर्तमान के संबंध के मुद्दों की खोज करने के लिए पारंपरिक कथाओं को फिर से व्याख्यायित करते हैं। उनकी रचनाएँ प्राचीन ईरानी परंपराओं के तत्वों को आधुनिक नाट्य भाषा के साथ मिश्रित करती हैं, जिससे परिचित किंवदंतियों को नए नाटकीय और बौद्धिक आयाम मिलते हैं।

ईरान के संस्कृति उपमंत्री मोहसेन जावदी और ताजिकिस्तान गणराज्य के संस्कृति मंत्री मतलुबाखोन सत्तोरियॉन ने पुस्तक प्रकाशन, मुद्रण और साहित्यिक कृतियों के अनुवाद के क्षेत्रों में द्विपक्षीय सांस्कृतिक समझौतों के नियंत्रण और कार्यान्वयन के लिए एक विशेष कार्य समूह बनाने की आवश्यकता पर जोर दिया, साथ ही सामान्य फ़ारसी विरासत को लोकप्रिय बनाने पर भी जोर दिया।

ISNA के अनुसार, यह बैठक 24 अक्टूबर को ताजिकिस्तान में चौदहवीं दुशान्बी अंतर्राष्ट्रीय पुस्तक मेले के दौरान हुई। बातचीत का उद्देश्य दोनों देशों के बीच पुराने सांस्कृतिक और साहित्यिक संबंधों को गहरा करना था।

सहयोग के विस्तार के लिए व्यावहारिक समाधानों पर चर्चा

बैठक के दौरान, पक्षों ने पुस्तक उद्योग के विभिन्न पहलुओं, जिसमें मुद्रण, प्रकाशन और पुस्तकों को पढ़ना शामिल है, में संपर्क के स्तर को बढ़ाने के व्यावहारिक तरीकों पर विचारों का आदान-प्रदान किया। विशेष ध्यान दोनों देशों के लिए सामान्य उत्कृष्ट साहित्यिक और ऐतिहासिक हस्तियों के कार्यों के संग्रह, मुद्रण और प्रकाशन के लिए समन्वय, तालमेल और योजना पर दिया गया।

ईरान और ताजिकिस्तान के सांस्कृतिक प्रतिनिधियों ने फ़ारसी भाषा के वक्ताओं की प्राचीन विरासत को एक मूल्यवान संपत्ति बताया, इस बात पर जोर दिया कि इसका संरक्षण और उचित प्रकाशन दोनों देशों में संबंधित संगठनों और संस्थानों की निरंतर भागीदारी की मांग करता है। बैठक में उठाए गए अन्य विषयों में दोनों देशों के समकालीन लेखकों के कार्यों को लागू करना और अनुवाद करना, साथ ही साइबरस्पेस में फ़ारसी भाषा के लिए एक पारिस्थितिकी तंत्र विकसित करना शामिल था।

स्वीकृत उपायों और प्राप्त समझौतों के व्यावहारिक कार्यान्वयन को सुनिश्चित करने के लिए, ईरान और ताजिकिस्तान के संस्कृति प्रतिनिधियों के एक विशेष संयुक्त कार्य समूह के गठन का निर्णय लिया गया। यह समूह द्विपक्षीय सहयोग कार्यक्रमों के कार्यान्वयन की निरंतर निगरानी और सहायता के लिए जिम्मेदार होगा।

चौदहवीं दुशान्बी अंतर्राष्ट्रीय पुस्तक मेला 22 से 24 अक्टूबर तक ताजिकिस्तान के राष्ट्रीय संग्रहालय में आयोजित किया गया था। ईरान के पुस्तक और साहित्य घर ने मेले में 300 से अधिक शीर्षक प्रस्तुत किए, जिससे ईरानी साहित्य और सांस्कृतिक साझेदारी की संभावनाओं को बढ़ावा मिला। ईरानी पवेलियन ने शास्त्रीय और आधुनिक साहित्य, ईरानी संस्कृति पर शोध, और बाल तथा युवा साहित्य प्रदर्शित किया।

ईरान के पुस्तक और साहित्य घर ने ताजिकिस्तानी सांस्कृतिक अधिकारियों के साथ बैठकें भी कीं और अनुवाद, प्रकाशन और साहित्यिक विनिमय के क्षेत्र में सहयोग के मुद्दों का अध्ययन करने के लिए विशेष सत्रों में भाग लिया। ईरान नियमित रूप से दुशान्बी मेले में भाग लेता है, और ताजिकिस्तान 2023 में TIBF का विशेष अतिथि बनकर तेहरान अंतर्राष्ट्रीय पुस्तक मेले (TIBF) में भाग लिया था।

उद, एक तार वाला वाद्य यंत्र जिसका विशिष्ट नाशपाती के आकार का खोल और गूंजने वाली मधुर ध्वनियाँ होती हैं, लंबे समय से ईरान और व्यापक पश्चिमी एशिया क्षेत्र की संगीत परंपराओं का हिस्सा रहा है। इसकी रचना और प्रदर्शन की कला, जो पीढ़ी दर पीढ़ी कारीगरों और संगीतकारों द्वारा हस्तांतरित की जाती थी, को 2022 में अंतरराष्ट्रीय मान्यता मिली। ईरान और सीरिया ने संयुक्त रूप से इस परंपरा को यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत सूची में शामिल कराया।

यह प्रविष्टि 17वें अंतरसरकारी समिति की बैठक में स्वीकृत हुई, जो रबात, मोरक्को में 28 नवंबर से 3 दिसंबर 2022 तक आयोजित की गई थी। इस संवर्द्धन के साथ, ईरान की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की मदों की संख्या बढ़कर अठारह हो गई है।

उद एक तार वाला वाद्य यंत्र है जो ल्यूट जैसा दिखता है, जो अपनी गर्म और अभिव्यंजक ध्वनि के लिए जाना जाता है। संगीतकार इसे अपने पैर पर टिकाकर बजाते हैं, एक हाथ से उंगली से ध्वनि निकालते हैं और दूसरे हाथ से तारों को झंकृत करते हैं। यह वाद्य यंत्र समृद्ध मधुर और सामंजस्यपूर्ण स्वर उत्पन्न करने की क्षमता रखता है, जिससे यह एकल प्रदर्शनों के साथ-साथ लोक गीतों और नृत्यों के साथ संगत करने वाले समूहों के लिए भी उपयुक्त होता है।

उद बनाने के लिए धैर्य और लकड़ी के साथ काम करने के विशेष कौशल की आवश्यकता होती है। सबसे विशिष्ट भाग नाशपाती के आकार का अनुनादक बक्सा है, जिसे आमतौर पर अखरोट की लकड़ी से बनाया जाता है और यह वाद्य यंत्र के प्रतिध्वनि को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। ईरान के नामांकन में वर्णित पारंपरिक तरीकों के अनुसार, उद बनाने में लकड़ी की तैयारी और प्रसंस्करण सहित लगभग 25 दिन लग सकते हैं। लकड़ी की स्थायित्व और प्रसंस्करण में आसानी बढ़ाने के लिए पानी और भाप का उपयोग किया जाता है।

एक विशिष्ट उद में पांच जोड़ी तार होते हैं, हालांकि कुछ संस्करणों में छठा तार भी हो सकता है। निर्माण और तार के तनाव में अंतर संगीतकारों को विभिन्न प्रकार के टिम्बर उत्पन्न करने और वाद्य यंत्र को विभिन्न संगीत शैलियों के अनुकूल बनाने की अनुमति देता है।

अपने भौतिक स्वरूप के अलावा, उद ज्ञान का एक समूह प्रस्तुत करता है जिसमें सामग्री का चयन, लकड़ी का काम, वाद्य यंत्र का निर्माण और संगीत प्रदर्शन शामिल है। इसकी ऐतिहासिक उपस्थिति कलात्मक चित्रों, साहित्यिक कार्यों और लघु चित्रकला में परिलक्षित होती है, जो क्षेत्र की सांस्कृतिक स्मृति में इसके स्थान का प्रमाण है।

ईरान के दक्षिणी क्षेत्रों में, यह वाद्य यंत्र और इससे जुड़ी संगीत परंपराएं कुछ अरब और बख्तियार समुदायों के बीच विशेष महत्व रखती हैं, खासकर हुज़ेस्तान, बुशेहर और होर्मोजगान प्रांतों में। उद का संगीत देश के अन्य हिस्सों, जिसमें तेहरान, कुर्दिस्तान, शिराज, इस्फ़हान और खुरासान शामिल हैं, में भी अभ्यास किया जाता है और सराहा जाता है।

इस परंपरा को औपचारिक शिक्षा और प्रशिक्षुता के माध्यम से बनाए रखा जाता है। संगीत विद्यालय, कला केंद्र, कॉलेज और विश्वविद्यालय उद बजाना सिखाते हैं, जबकि अनुभवी कलाकार सीधे शिक्षण के माध्यम से अपना ज्ञान प्रदान करते हैं। उद बनाना, जो पारंपरिक रूप से मुख्य रूप से पुरुषों द्वारा किया जाता था, अब अधिक महिलाओं को आकर्षित कर रहा है, जिससे इस शिल्प में भागीदारी बढ़ रही है।

ईरान ने इस परंपरा को 2018 में ही अपनी राष्ट्रीय विरासत सूची में शामिल कर लिया था, इससे पहले कि उसने यूनेस्को से मान्यता प्राप्त करने के लिए सीरिया के साथ एक बहुराष्ट्रीय आवेदन प्रस्तुत किया।

उद को यूनेस्को की सूची में शामिल करना ईरान की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की व्यापक सूची को पूरा करता है, जिसमें ईरानी संगीत का रादीफ, खुरासान के बख्शी का संगीत, कमानचेह बनाने और बजाने की कला, दोतार की पारंपरिक शिल्प कौशल, कालीन बुनाई, त'ज़िया, नक्काली कथावाचन और लघु चित्रकला की कला शामिल है।

उद की कला और प्रदर्शन की संयुक्त मान्यता जीवित परंपराओं के संरक्षण के महत्व को रेखांकित करती है जो राष्ट्रीय सीमाओं से परे हैं। उनकी निरंतरता न केवल तकनीकों और उपकरणों के संरक्षण पर निर्भर करती है, बल्कि इस बात पर भी निर्भर करती है कि उनसे जुड़े ज्ञान, संगीत और सांस्कृतिक प्रथाएं भविष्य की पीढ़ियों के दैनिक जीवन का हिस्सा बनी रहें।