बाइया में असिस रेस की वास्तुकला: जलवायु और संस्कृति का उनके रचनात्मकता पर प्रभाव

ए abrantes शहर एक बड़े भौगोलिक क्षेत्र के भीतर भौतिक और ऐतिहासिक दोनों तरह से एक महत्वपूर्ण बिंदु है। यह महत्व इसकी भू-रणनीतिक स्थिति से उत्पन्न होता है, जो क्षेत्र के ज्यामितीय केंद्र में स्थित एक प्रायद्वीप के कारण है, जिसे भू-राजनीतिक संधियों द्वारा सीमांकित किया गया है और दो अलग-अलग आकृति विज्ञान वाली परिदृश्यों के संक्रमण पर स्थित है।

abrantes हमेशा एक अवलोकन और संदर्भ बिंदु के रूप में कार्य करता रहा है, जो शांति या संघर्ष के समय एक किलेबंद पड़ाव और एक अनिवार्य मार्ग के रूप में सेवा करता रहा है। इस मौलिक भूमि पर, मानव उपस्थिति ने अपने स्थान को स्थापित किया है, जो आसपास के वातावरण से आंतरिक रूप से जुड़ा हुआ है।

किला, जो शहर का प्रारंभिक केंद्र था, ने प्राथमिक स्थिति पर कब्जा कर लिया, जो प्रायद्वीप को घेरती टेजो नदी के मोड़ पर हावी था। किले की दीवारों का विस्तार नागरिक और धार्मिक जीवन को व्यवस्थित करने के लिए हुआ, जो घाटियों का अनुसरण करते हुए नदी की ओर नीचे उतरते थे। नदी के पास, जलोढ़ मैदान में, पहले धार्मिक समुदाय उभरे, जो काम और व्यापार की गति के करीब थे, लेकिन टेजो की मौसमी बाढ़ के जोखिमों के प्रति संवेदनशील थे।

खराब स्वच्छता की स्थिति और प्लेग के होने के कारण, धार्मिक आदेशों को अधिक स्थलाकृतिक सुरक्षा की तलाश में मैदान छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, और वे शहर की सीमाओं पर बस गए। ये नई स्थापनाएं शहरी अक्षों के किनारों पर उभरीं, जो पहले किले और दो पैरिशों पर केंद्रित थे।

सेंट डोमिंगोस का डोमिनिकन कॉन्वेंट रॉसियो पठार पर स्थापित हुआ, जो दीवारों के बाहर (वर्तमान गणराज्य चौक)। 16वीं शताब्दी की यह इमारत abrantes में स्थित प्रायद्वीप के दक्षिणी सिरे पर एक खड़ी ढलान के शीर्ष पर वॉबन शैली की दीवार के एक खंड पर टिकी हुई थी। मठवासी कार्य खोने के बाद, कॉन्वेंट का उपयोग सैन्य कर्मियों और छात्रों द्वारा किया गया, और इसके चर्च को सार्वजनिक पुस्तकालय में बदल दिया गया, जबकि अन्य अधिकांश स्थानों को टोमार पॉलिटेक्निक संस्थान को सौंप दिया गया।

वर्तमान में, कॉन्वेंट में MIAA - इबेरियन संग्रहालय पुरातत्व और कला of abrantes स्थित है, जो पुस्तकालय द्वारा उपयोग न किए जाने वाले विंगों पर कब्जा करता है। MIAA परियोजना इस समझ पर आधारित है कि क्षेत्र में निर्माण उसका हिस्सा है, जो एक बाहरी वस्तु और उन घटनाओं और अवधियों का रिकॉर्ड है जो परिदृश्य को आकार देते हैं।

एक द्वैतवाद से शुरू करते हुए जिसका उद्देश्य निर्मित समुच्चय को स्पष्ट करना है, परियोजना आवश्यक प्रोग्रामेटिक और लॉजिस्टिक आवश्यकताओं पर विचार करती है ताकि एक ऐतिहासिक भवन में संग्रहालय संबंधी स्थितियां बनाई जा सकें जिसे देखभाल की आवश्यकता थी। लक्ष्य एक ऐसा समाधान खोजना था जो विरासत मूल्य को उजागर करे, मूल स्थानिक व्यवस्था की ओर लौटने वाला संगठन प्रदान करे।

कॉन्वेंट के स्थान, जो मूल क्लोइस्टर के चारों ओर व्यवस्थित थे, पिछले निवासियों द्वारा कोशिकाओं को हटाने के बाद वास्तुकला की अप्रत्याशित गुणवत्ता और लचीलापन प्रकट करते हैं। इसने इस आवश्यकता को मजबूत किया कि भवन का जीर्णोद्धार, पुनर्वास और बुनियादी ढांचा औपचारिक सादगी और परिसर की संरचनात्मक और स्थानिक विशेषताओं के अनुकूल कार्यात्मक कब्जे द्वारा निर्देशित हो।

कॉन्वेंट की भूतल मुख्य रूप से संग्रहालय के संचालन के लिए तकनीकी और सहायक सेवाओं के लिए समर्पित था। पहली मंजिल पर, abrantes नगर परिषद में जमा संग्रहों और फंडों के विशिष्ट केंद्रों के लिए प्रदर्शन स्थान वितरित किए गए हैं।

भवन का विरासत मूल्यांकन यह संभव बनाता है कि डोमिनिकन कॉन्वेंट की मूल अवधारणा को व्यावहारिक और वास्तुशिल्प गुणवत्ता और कार्यात्मक लचीलेपन के मामले में आश्चर्यजनक रूप से फायदेमंद तरीके से पुनर्प्राप्त किया जाए। इस प्रकार, MIAA धीरे से abrantes शहर में एक नई केंद्रीयता ग्रहण करता है, जो पहाड़ी की चोटी पर स्थित है।

एंगिकोस शहर में शिक्षाविद पाउलो फ्रेयर द्वारा 1963 में समन्वित '40 घंटे एंगिकोस' नामक पहल को आधिकारिक तौर पर रियो ग्रांडे डो नॉर्ट की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई है। यह निर्णय इस मंगलवार (27) के आधिकारिक गजट में औपचारिक रूप दिया गया था।

यह साक्षरता परियोजना राज्य के आंतरिक भाग में स्थित एंगिकोस नगर पालिका में लागू की गई थी। मान्यता में अनुभव से संबंधित सभी पहलुओं को शामिल किया गया है, जिसमें मौखिक विवरण, ज्ञान, शैक्षणिक अभ्यास और उन समुदायों और व्यक्तियों की यादें शामिल हैं जिन्होंने भाग लिया।

कानून द्वारा स्थापित के अनुसार, इस मान्यता का उद्देश्य दो गुना है: शामिल लोगों की सामूहिक स्मृति का संरक्षण करना और अनुसंधान को प्रोत्साहित करना, साथ ही परियोजना से जुड़े ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भों के प्रसार को बढ़ावा देना। इसके अतिरिक्त, इसका उद्देश्य इस विरासत को अगली पीढ़ियों तक पहुंचाना और ब्राज़ीलियाई शिक्षा की यात्रा के लिए एंगिकोस के महत्व को उजागर करना है।

आधिकारिक पाठ स्पष्ट करता है कि ऐसी मान्यता सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा के मानदंडों में प्रदान की गई सूचीकरण और पंजीकरण प्रक्रियाओं को रद्द नहीं करती है। यह राज्य शिक्षा नेटवर्क पर किसी विशिष्ट शैक्षणिक पद्धति को अपनाने या स्कूल पाठ्यक्रम में बदलाव करने का भी कोई दबाव नहीं डालती है।

एंगिकोस के 40 घंटे

1963 में, फ्रेयर ने रियो ग्रांडे डो नॉर्ट के पश्चिम में स्थित एंगिकोस शहर में लोकप्रिय शिक्षा का एक अभिनव मॉडल पेश किया, जिसकी उस समय लगभग 9.5 हजार आबादी थी। शिक्षाविद ने एक महत्वाकांक्षी लक्ष्य निर्धारित किया: केवल 40 घंटों में वयस्कों को साक्षर बनाना। पहले बैच में 380 नामांकित थे, जिनमें से लगभग 300 ने पाठ्यक्रम पूरा किया, जो 28 जनवरी से 2 अप्रैल के बीच हुआ था।

पाउलो फ्रेयर की विधि वयस्कों की आपसी अनुभवों पर चर्चा के माध्यम से साक्षरता पर केंद्रित है, जिसमें छात्रों की वास्तविकता से निकाले गए शब्दों का उपयोग किया जाता है, जिन्हें बाद में लेखन अधिग्रहण और दुनिया की समझ में सहायता के लिए डिकोड किया जाता है।

फ्रेयर ने लोगों के जीवन के अनुभवों के आधार पर अपनी साक्षरता पद्धति की संरचना की। मानकीकृत शिक्षण सामग्री का उपयोग करने के बजाय, जैसे कि 'ओ बोई बाबा' या 'वोवो विउ अ उवा' जैसे वाक्यांश सिखाना, उन्होंने तथाकथित 'उत्पादक शब्दों' के साथ काम किया जो आम नागरिक की वास्तविकता से आते थे।

एक व्यावहारिक उदाहरण दर्शाता है कि एक कारखाने का मजदूर 'टाइल' या 'सीमेंट' जैसे शब्दों को सीख सकता था, जबकि एक किसान 'गन्ने', 'कुदाल', 'मिट्टी' और 'फसल' जैसे शब्दावली सीखता। नए शब्दों का निर्माण इन शब्दों के ध्वन्यात्मक डिकोडिंग के माध्यम से होता था।

रियो ग्रांडे डो नॉर्ट में पाउलो फ्रेयर के आने की व्यवस्था 1962 में शुरू हुई थी, तत्कालीन गवर्नर अलुइज़ियो अल्वेस के कार्यकाल के दौरान, जो एंगिकोस के मूल निवासी थे, और इसे शिक्षा सचिव कैलाज़न्स फर्नांडीस द्वारा सुगम बनाया गया था। इरादा पाउलो फ्रेयर के कार्यक्रम को पूरे राज्य में विस्तारित करना था ताकि निरक्षरता दर को कम किया जा सके, हालांकि, सैन्य तख्तापलट के बाद 1964 में शिक्षाविद को उपद्रव के आरोप में निर्वासित कर दिया गया था।

मिशन क्षेत्र, जो अर्जेंटीना, पराग्वे और दक्षिणी ब्राजील तक फैला हुआ है, सोलहवीं और अठारहवीं शताब्दी के बीच निर्मित पुराने जेसुइट बस्तियों के खंडहरों के लिए जाना जाता है। सीमा पर, सैन मिगेल-दास-मिसोस और सांटो-एंजेलो के गौचो शहरों में इस विरासत के निशान सबसे प्रसिद्ध हैं।

हालांकि, अर्जेंटीना में इस प्राचीन बस्ती का सबसे पूर्ण नमूना मौजूद है - सैन इग्नासियो-मिनी के खंडहर, जो वर्तमान सैन इग्नासियो नगर पालिका में स्थित हैं। हालांकि यहां चर्च का अग्रभाग सैन मिगेल जितना भव्य नहीं है, अन्य संरचनाओं के अवशेषों को ध्यान में रखते हुए ये खंडहर समय के साथ बेहतर संरक्षित हैं।

ये खंडहर 1984 से यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल हैं और ब्राजील की सीमा से केवल 250 किमी दूर, फोर-डू-इगुआसु क्षेत्र के पास स्थित हैं। आसपास के क्षेत्रों में सांता-आना, सांता-मारिया-ला-मायोर और नुएस्ट्रा-सेनोरा-दे-लोरेतो जैसी अन्य बस्तियों के खंडहर भी संरक्षित हैं। इतिहास, वास्तुकला और पुरातत्व के प्रेमियों को ब्राजील के अंदर और बाहर दोनों जगह मिशन मार्ग पर एक पूरी यात्रा की योजना बनाने की सलाह दी जाती है।

सैन इग्नासियो-मिनी अर्जेंटीना के मिसियोस प्रांत में सबसे प्रभावशाली पुरातात्विक स्थल है। पुराने बस्ती में घूमते हुए, आप उन संरचनाओं और इमारतों को देख सकते हैं जो मिशन में दैनिक जीवन का हिस्सा थीं, जिसमें प्लाजा, चर्च, कॉलेज और कब्रिस्तान शामिल हैं।

कॉम्प्लेक्स के प्रवेश द्वार पर एक हवेली है जो संग्रहालय के रूप में कार्य करती है, जो जेसुइट मिशनों के इतिहास के बारे में बताती है। संग्रह में ऐतिहासिक कलाकृतियाँ, मूर्तियां और मूल बस्ती का मॉडल शामिल है। संग्रहालय क्षेत्र के स्वदेशी लोगों पर उपनिवेशवादियों के प्रभाव को प्रदर्शित करता है: स्थान की मूर्तियां और वास्तुकला में यूरोपीय बारोक तत्व शामिल हैं, और गुआरानी लोगों की आवाज़ वायलिन और बांसुरी के साथ मिश्रित होती है; संगीत के उदाहरण मल्टीमीडिया हॉल में सुने जा सकते हैं।

खंडहरों के संबंध में, आपको पैदल चलने के लिए तैयार रहना चाहिए, क्योंकि वे एक बड़े खुले मैदान में स्थित हैं। गाइड के साथ अनुबंध की आवश्यकता नहीं है: ऑडियो गाइड उपलब्ध हैं जो इतिहास और इमारतों की व्याख्या करते हैं। खंडहरों पर मुद्रित चित्र वाले संकेत भी वितरित किए गए हैं जो दिखाते हैं कि मिशन के समय मूल संरचनाएं कैसी दिखती थीं।

शाम को सैन इग्नासियो-मिनी खंडहरों पर प्रक्षेपणों के साथ एक प्रकाश और ध्वनि प्रदर्शन आयोजित करता है (सैन मिगेल-दास-मिसोस में लाइट एंड साउंड शो के मॉडल पर), जो जेसुइट मिशनों के इतिहास के बारे में बताता है। यह आकर्षण दौरे का एक मुख्य केंद्र बिंदु है।

फोर-डू-इगुआसु से निकलते समय, आप अपनी या किराए की कार से पहुंच सकते हैं। समय की सावधानीपूर्वक योजना के साथ एक दिन की यात्रा संभव है, हालांकि इसके लिए शाम के लाइट शो को छोड़ना होगा या यात्रा के अंतिम भाग को रात में बिताना होगा।

जो लोग पहले से ही अर्जेंटीना में हैं, उनके लिए पुएर्टो-इगुआसु शहर एक संदर्भ बिंदु है, जो मिसियोस प्रांत में फोर-डू-इगुआसु का 'भाई' है। खंडहरों तक पहुंचने में यात्रा की गति के आधार पर लगभग 3-4 घंटे लगते हैं।

यदि सैन इग्नासियो व्यापक मार्ग का हिस्सा है जिसमें ब्राजीलियाई मिशन शामिल हैं, तो योजना बनाने में एक दिन से अधिक समय लगना चाहिए। सैन मिगेल-दास-मिसोस से निकलते हुए, इस तरफ का सबसे छोटा रास्ता लगभग 285 किमी है, हालांकि यात्रा की अवधि में पोर्टो-मौआ और अल्बा-पोसे की सीमा पर नौका द्वारा सीमा पार करने की आवश्यकता को भी ध्यान में रखना होगा, जो मार्ग को लंबा बनाता है। इसे शायद ही कभी 5 घंटे से कम में पूरा किया जाता है।

खंडहरों के दौरे के लिए सबसे अच्छा समय वसंत और पतझड़ है। इस प्रकार, सर्दियों की ठंड और गर्मियों की तेज गर्मी से बचा जा सकता है। खंडहर सुबह 7:30 बजे से शाम 6:00 बजे तक खुले रहते हैं, और प्रवेश के लिए टिकट खरीदना आवश्यक है। टिकट नकद में काउंटर पर या क्यूआर कोड के माध्यम से (कार्ड मौके पर स्वीकार किए जाते हैं) या वेबसाइट पर पहले से खरीद सकते हैं।

कुल प्रवेश शुल्क सितंबर 2026 की कीमतों के अनुसार 22 हजार अर्जेंटीना पेसो (लगभग 75 ब्राज़ीलियाई रियल) है, लेकिन मिसियोस के निवासियों और अर्जेंटीना के नागरिकों के लिए छूट उपलब्ध है। पास का एक बड़ा लाभ यह है कि यह खरीदने के 15 दिनों के लिए वैध है और इसका उपयोग प्रांत में अन्य जेसुइट मिशनों का दौरा करने के लिए किया जा सकता है।

मिशनों की स्थापना यीशु के कॉम्पेन्डियम (जेसुइट्स) द्वारा क्षेत्र के स्वदेशी लोगों को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित करने और उन्हें उपनिवेशवादियों की गुलामी से बचाने के उद्देश्य से की गई थी। बस्तियों को यूरोपीय सभ्यता के मॉडल पर व्यवस्थित किया गया था, जिसमें पादरियों द्वारा नियंत्रित जीवन था। इस प्रक्रिया के दौरान गुआरानी लोगों ने अपनी स्वायत्तता खो दी और अपने कई रीति-रिवाजों को छोड़ने के लिए मजबूर हो गए।

मिशनों में रहने वाले मूल निवासी मिशनरियों के नियमों और सामूहिक उत्पादन प्रणाली का पालन करते थे, जिसने लघु समुदाय के अस्तित्व को सुनिश्चित किया। मिशनों का युग 'गुआरानी युद्धों' में समाप्त हुआ, जब बस्तियों को पुर्तगाल और स्पेन द्वारा हस्ताक्षरित क्षेत्रीय विनिमय समझौतों में अचानक शामिल कर लिया गया था। उन्हें बैंडिरिस्टों और दो यूरोपीय शक्तियों की सेनाओं के खिलाफ छोड़ दिया गया था, और बस्तियों को 1753 और 1756 के बीच तेजी से नष्ट कर दिया गया था, और संघर्ष में लड़ने वाली अधिकांश मूल आबादी का सफाया हो गया था।