5 नवंबर को रिलीज होने वाली फिल्म 'रामायण' के मद्देनजर, केवल फिल्मांकन के पैमाने, स्टार कास्ट और विज़ुअल इफेक्ट्स पर ही नहीं, बल्कि संगीत स्कोर पर भी सक्रिय रूप से चर्चा हो रही है। हालांकि, इस बार बहस सिर्फ ऑस्कर पुरस्कार विजेता संगीतकार ए.आर. रख्मान की प्रतिभा से संबंधित नहीं है, बल्कि उनके नए कार्यों की आलोचना से जुड़ी है।
जैसे-जैसे फिल्म के ट्रैक सामने आ रहे हैं, संगीत में नवीनता और रचनात्मक प्रयोगों पर बहस तेज हो रही है। धार्मिक दृश्यों में सूफी रूपांकनों की उपस्थिति, कव्वाली शैली के धुनों पर सवाल, और रख्मान के पुराने विषयों को दोहराने के आरोपों जैसी शिकायतें उठ रही हैं।
इस असहमति का सार व्यक्तिगत गीतों के मूल्यांकन से परे है। केंद्रीय प्रश्न यह है कि क्या रख्मान 'रामायण' जैसे महाकाव्य के लिए ऐसा संगीत बना सकते हैं जो कहानी की सांस्कृतिक भावनाओं के अनुरूप हो और साथ ही उनकी अपनी रचनात्मक ऊँचाई को एक नए स्तर पर ले जाए। उनसे अधिक की उम्मीद की जाती है, खासकर 'रोज़', 'दिल से', 'रॉकस्टार' और 'स्लैमडॉग मिलियनेयर' जैसी फिल्मों में उनके पिछले कार्यों को देखते हुए।
25 अक्टूबर को जारी गाना 'मंगळ रंग', जो राम और सीता की सगाई, विवाह और सीता के अयोध्या आगमन की घटनाओं को समर्पित था, यह प्रदर्शित करना चाहिए था कि रख्मान का संगीत इन क्षणों की भव्यता को उनकी धार्मिक और सांस्कृतिक भावनाओं के साथ कैसे जोड़ेगा। फिर भी, यह गाना सोशल मीडिया पर तीखी बहस का विषय बन गया। उपयोगकर्ताओं ने सवाल उठाया कि राम और सीता की शादी जैसे पवित्र कथानक में भक्ति संगीत के पारंपरिक माहौल के बजाय सूफी ध्वनियों और कव्वाली तत्वों का प्रभुत्व क्यों है।
इस चर्चा में रख्मान की पुरानी रचनाएं भी शामिल हैं, जिनमें 'रॉकस्टार' से 'कुन फया कुन' और तमिल फिल्म 'कंदुकंदन कंदुकंदन' के गाने शामिल हैं। सोशल मीडिया पर कुछ उपयोगकर्ताओं ने नए ट्रैक और 'रॉकस्टार' के प्रसिद्ध गीत के बीच समानताएं स्थापित करना शुरू कर दिया, जो अपने सूफी रंगत के लिए जाना जाता है। आलोचकों ने इसे संगीतकार द्वारा अपने सफल पिछले संगीत पैटर्न का पुन: उपयोग करने के प्रयास के रूप में देखा।
इस प्रकार, समस्या केवल इस बात तक सीमित नहीं है कि गाना 'मंगळ रंग' पसंद है या नहीं। सवाल संगीतकार की रचनात्मकता पर उठ रहे हैं, जिसने पहले अद्वितीय संगीत दुनिया बनाई थी। अब सवाल यह है कि क्या 'रामायण' के लिए संगीत में कुछ नया है, या केवल उनकी पिछली हिट्स की छाया सुनाई दे रही है। यह भी संदेह व्यक्त किया जा रहा है कि संगीतकार इतने विशाल प्रोजेक्ट के लिए पूरी तरह से नई संगीत पहचान नहीं बना सकता है।
ये आरोप रख्मान की प्रतिष्ठा के लिए महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि 'कुन फया कुन' उनके करियर के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। जब एक नई रचना की तुलना इस पुराने हिट से की जाती है, तो बहस केवल समानता से आगे निकल जाती है। यह सवाल उठता है कि कलाकार अपनी स्थापित शैली से बाहर निकलकर हर नई कहानी के लिए एक नई संगीत दुनिया बनाने में सक्षम है या नहीं।
तुलना का एक और बिंदु तमिल फिल्म 'कंदुकंदन कंदुकंदन' है, जिसके गाने, जैसे 'एन्ना सोल्ला पोगिराय', अक्सर 'मंगळ रंग' से तुलना किए जाते हैं। सोशल मीडिया पर वायरल वीडियो इन दोनों रचनाओं की तुलना दिखाते हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि यह तमिल ट्रैक भी ए.आर. रख्मान द्वारा लिखा गया था। कुछ उपयोगकर्ता धुन और हार्मोनिक संयोजन का विश्लेषण करते हुए दावा करते हैं कि 'मंगळ रंग' में रख्मान के पुराने तमिल ट्रैक का संदर्भ है, जिससे विवाद और बढ़ गया। अब सवाल व्यापक हो गया है: क्या रख्मान अपने पुराने कार्यों को नए रूप में प्रस्तुत कर रहे हैं?
'मंगळ रंग' गाना 'रामायण' के संगीत की आलोचना का पहला मामला नहीं है। इससे पहले, रावण के चरित्र के लिए बनाए गए ट्रैक 'रावण तांडव' की भी आलोचना हुई थी। दर्शकों की शक्तिशाली नृत्य प्रस्तुति से अपेक्षाएं पूरी नहीं हुईं, जिससे गाने के रिलीज होने के बाद निराशा की लहर शुरू हो गई।
आलोचना बढ़ने के बाद, रख्मान ने संगीत निर्माण प्रक्रिया और सोशल मीडिया प्रतिक्रियाओं के संबंध में टिप्पणी की। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि किसी भी संगीत का निर्माण करने के लिए विचार के चरण में महत्वपूर्ण प्रयास और मानसिक कार्य की आवश्यकता होती है। इतनी लंबी प्रक्रिया के बाद ऐसी प्रतिक्रियाएँ मिलने पर, उनके पास स्पष्टीकरण देने की ऊर्जा नहीं बची है।
रख्मान ने दृढ़ता से कहा कि उन्होंने पूरी ईमानदारी से काम किया है और उम्मीद करते हैं कि दर्शक बिना किसी पूर्वाग्रह के उनके संगीत की सराहना करेंगे। उन्होंने यह भी उल्लेख किया कि वह लगातार अपनी पिछली फिल्मों, जैसे 'रॉकस्टार' या 'स्लैमडॉग मिलियनेयर' के सफलता के फॉर्मूलों पर निर्भर नहीं रह सकते हैं। एक कलाकार के लिए आगे बढ़ना अत्यंत महत्वपूर्ण है।