मारी सिबांडी ने कला, मेंटरशिप और नई पीढ़ी के कलाकारों के लिए अवसर सृजन पर चर्चा की
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मारी सिबांडी ने कला, मेंटरशिप और नई पीढ़ी के कलाकारों के लिए अवसर सृजन पर चर्चा की

दक्षिण अफ्रीकी कलाकार मारी सिबांडी अपनी विकसित होती रचनात्मक प्रक्रिया, एक संरक्षक की भूमिका और 'ऑक्युपाइंग द गैलरी' पहल के माध्यम से युवा लेखकों के लिए मंच बनाने के बारे में अपने विचार साझा करती हैं।

मारी सिबांडी ने अपने करियर का अधिकांश समय अपनी कलाकृति में अश्वेत महिलाओं की पहचान, इतिहास और अनुभव के विषयों की खोज करने में समर्पित किया है। वह अपने अल्टर-ईगो सोफी के रूप में सबसे अधिक जानी जाती हैं, जो एक घरेलू कामगार के रूप में चित्रित की जाती है। सिबांडी नस्ल, लिंग और श्रम के बारे में स्थापित धारणाओं को चुनौती देने के लिए मूर्तिकला, फोटोग्राफी और प्रदर्शन का उपयोग करती हैं।

हालांकि, उनका रचनात्मक दृष्टिकोण लगातार बदल रहा है। हाल ही में, वह आराम, अवकाश और आनंद की अवधारणाओं पर अधिक ध्यान केंद्रित कर रही हैं। यह सवाल उठता है कि जब सोफी काम करना बंद कर देती है तो क्या होता है, और यदि यह संघर्ष या दायित्वों द्वारा परिभाषित नहीं है तो स्वतंत्रता कैसी दिखती है।

अपनी कलात्मक गतिविधियों के अलावा, सिबांडी अन्य कलाकारों का समर्थन करने में रुचि रखती हैं। दक्षिण अफ्रीकी कलाकार लॉरेंस लेमाओआना के साथ मिलकर, उन्होंने जोहान्सबर्ग में स्थित 'ऑक्युपाइंग द गैलरी' (OTG) की स्थापना की है - एक ऐसा मंच जिसका उद्देश्य कलाकारों का विकास, मेंटरशिप और रचनात्मक आदान-प्रदान है।

OTG प्रदर्शनियों या वाणिज्यिक परिणामों पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है; इसके बजाय, यह उभरते कलाकारों को मान्यता प्राप्तpractitioners, डिजाइनरों और कारीगरों के साथ कामकाजी संबंधों में शामिल करता है। यह एक ऐसी जगह है जहां ज्ञान सहयोग और प्रयोग के माध्यम से स्थानांतरित होता है।

हाल के प्रोजेक्ट्स में माली कलाकार अबुबकर फोफाना के साथ एक निवास कार्यक्रम शामिल है, जिनका काम पारंपरिक इंडिगो रंगाई और मूल अफ्रीकी ज्ञान के संरक्षण पर केंद्रित है। इस कार्यक्रम के तहत, फोफाना ने 24 अक्टूबर को जोहान्सबर्ग में विक्टोरिया यर्ड्स में एक कार्यशाला आयोजित की, जिसमें स्थानीय रचनाकारों, डेनिम निर्माताओं और फैशन विशेषज्ञों को इकट्ठा किया गया।

हमने सिबांडी से बात की ताकि 'ऑक्युपाइंग द गैलरी' के पीछे के विचारों, स्थापित कलाकारों द्वारा अगली पीढ़ी को दी जा सकने वाली सहायता और वर्षों से कला के साथ उनके अपने संबंधों में कैसे बदलाव आया, इस पर चर्चा की जा सके।

लॉरेंस और मैं कला की दुनिया में काफी समय से हैं, इसलिए हम समझते हैं कि शुरुआती चरण में इसमें नेविगेट करना कितना जटिल हो सकता है। हमारा लक्ष्य उस स्थान का निर्माण करना था जिसकी हमें अपनी जवानी में कमी महसूस हुई थी। एक ऐसी जगह जहाँ कलाकार प्रयोग कर सकें, गलतियाँ कर सकें, विचारों का आदान-प्रदान कर सकें और बस कला का आनंद ले सकें, बिना लगातार कुछ बेचने के लिए बनाए जाने की चिंता किए।

सिबांडी इस पहलू के महत्व पर जोर देती हैं, यह कहते हुए कि कलाकार जो कुछ भी बनाता है, वह जरूरी नहीं कि किसी की दीवार पर लगे। 'ऑक्युपाइंग द गैलरी' कलाकृतियों की बिक्री नहीं करता है; इसका मिशन समुदाय का निर्माण करना, कलाकारों का समर्थन करना और दरवाजे खोलना है। इसके अलावा, वे इस बात पर सवाल उठाना चाहते हैं कि इन कला स्थानों पर कब्जा करने का अधिकार किसे है।

उनके विचार में, यदि किसी व्यक्ति को ज्ञान, अनुभव और पहुंच प्राप्त करने का अवसर मिला है, तो वह इसके साथ क्या करता है? क्या वह इसे अपने पास रखता है? कभी-कभी किसी को सही व्यक्ति से मिलवाना या उसे ऐसी जगह पर आमंत्रित करना पर्याप्त होता है जहाँ वह आमतौर पर नहीं जा पाता। हालांकि, सिबांडी मानती हैं कि मेंटरशिप का मतलब युवा कलाकारों को यह बताना नहीं होना चाहिए कि क्या करना है। उन्हें अपने स्वयं के स्वर खोजने, अपनी गलतियाँ करने और यहां तक कि सलाहकारों की राय को चुनौती देने की आवश्यकता है। उन्हें छोटी नकल नहीं बनना चाहिए।

लॉरेंस और अबुबकर की मुलाकात कई साल पहले न्यूयॉर्क में हुई थी और वे तुरंत एक दूसरे से जुड़ गए थे। पिछले साल बर्लिन में एक समूह प्रदर्शनी के दौरान वे फिर मिले, और तभी गहरी बातचीत शुरू हुई। उन्हें अबुबकर की प्राकृतिक इंडिगो रंगाई के माध्यम से वंशानुगत ज्ञान को संरक्षित करने और प्रसारित करने की प्रतिबद्धता में रुचि थी। एक ऐसे युग में जब बहुत सारे मूल ज्ञान खो जाते हैं या अनदेखा किए जाते हैं, अबुबकर जैसे लोग अपना जीवन उनका समर्थन करने में समर्पित करते हैं।

उनके लिए यह केवल किसी को कपड़े रंगना सिखाने के लिए आमंत्रित करने से कहीं अधिक था। यह कौशल के हस्तांतरण, सामग्री की उत्पत्ति और उनके द्वारा लाए गए ज्ञान की समझ से जुड़ा है। उन्होंने स्थानीय डेनिम निर्माताओं और फैशन डिजाइनरों को भी आमंत्रित किया, क्योंकि सिबांडी इस बात में रुचि रखती हैं कि क्या होगा जब ये पारंपरिक तरीके आधुनिक डिजाइन से मिलेंगे। यही सबसे रोमांचक है।

सिबांडी का मानना है कि पहली चीज जो करनी चाहिए वह सुनना जानना है। आप बस आकर तकनीक नहीं ले सकते क्योंकि यह सुंदर लगती है, और उससे जुड़ी हर चीज को नजरअंदाज कर सकते हैं। इन प्रथाओं के पीछे इतिहास, संस्कृति और ज्ञान है। इसीलिए अबुबकर की उपस्थिति इतनी महत्वपूर्ण है: वे केवल कपड़े रंगने की प्रक्रिया को नहीं देख रहे हैं, बल्कि उस व्यक्ति से सीख रहे हैं जो इस ज्ञान को वहन करता है और इसकी उत्पत्ति को समझता है। उनके लिए सांस्कृतिक आदान-प्रदान एक संवाद होना चाहिए, न कि निष्कर्षण का कार्य। अध्ययन किए जा रहे लोगों और इतिहास का सम्मान करना आवश्यक है।

वर्तमान में, वह आराम, अवकाश और आनंद के बारे में बहुत सोच रही हैं। लंबे समय तक सोफी घरेलू काम और अश्वेत महिलाओं के शरीरों पर डाले गए अपेक्षाओं से जुड़ी रही है। सोफी उसका अल्टर-ईगो है, एक घरेलू कामगार की आकृति जिसका उपयोग वह अश्वेत महिलाओं के इतिहास और संभावनाओं की खोज के लिए करती है। लेकिन अब वह यह पता लगा रही है कि क्या होगा यदि वह तय करती है कि उसे यह सब काफी है। क्या होगा यदि वह बस मौज-मस्ती करना चाहती है? क्या होगा यदि वह कुछ भी नहीं करना चाहती है? क्यों उसका अस्तित्व हमेशा काम, संघर्ष या किसी जिम्मेदारी से जुड़ा होना चाहिए?

वह मूर्तिकला, फोटोग्राफी, प्रिंटमेकिंग और हास्य के माध्यम से इन सवालों की जांच करती हैं। वह बताती हैं कि यह काफी कट्टरपंथी है जब शरीर, जिसे ऐतिहासिक रूप से दूसरों की सेवा करने के लिए अपेक्षित किया जाता था, बस खुद का आनंद लेने का निर्णय लेता है। सोफी अपने अवकाश के अधिकार की घोषणा करती है, और उनके विचार में, वह पूरी तरह से हकदार है।

बेशक। जैसे-जैसे वह बड़ी होती जाती है, अलग-अलग प्रश्न उठने लगते हैं। जब उन्होंने शुरुआत की थी, तो उनकी मुख्य चिंताएं घरेलू श्रम, पहचान और प्रतिनिधित्व की कहानियां थीं, खासकर अपने परिवार की महिलाओं के अनुभवों के माध्यम से। ये कहानियां उनके काम से गायब नहीं हुई हैं, लेकिन अब वह न केवल उनके अर्थ पर बल्कि इस पर भी रुचि रखती हैं कि उसके बाद क्या होता है। सच्ची स्वतंत्रता कैसी दिखती है? वह हास्य, अतिशयोक्ति और कभी-कभी कुछ बेतुका बनाकर अधिक चंचल भी हो गई हैं। उनका मानना है कि गंभीर विषयों पर भी सब कुछ इतना गंभीर नहीं होना चाहिए।

उनकी रचनात्मकता अभी भी कल्पना और जिज्ञासा से प्रेरित है। कभी-कभी दिमाग में एक छवि आती है, और वह सोचने लगती हैं कि इसे वास्तविक दुनिया में कैसे साकार किया जाए, जो निश्चित रूप से कार्यान्वयन के तरीके को परिभाषित करने की एक जटिल चुनौती को जन्म देता है। वह विभिन्न सामग्रियों और विशेष कौशल वाले लोगों के साथ काम करती हैं, जिसका अर्थ है कई प्रयोग और समस्या-समाधान। उन्हें यह पसंद है कि निर्माण की प्रक्रिया स्वयं कभी-कभी विचार को अप्रत्याशित दिशा में ले जाती है। उन्होंने सीखा है कि हर चीज को बहुत अधिक नियंत्रित नहीं किया जाना चाहिए; कभी-कभी सामग्री की अपनी योजनाएं होती हैं।

वह आमतौर पर छवि से शुरू करती हैं, क्योंकि वह एक बहुत ही दृश्य व्यक्ति हैं। वह सोफी को एक बिल्कुल अप्रत्याशित स्थिति में कल्पना कर सकती हैं, और फिर खुद से पूछती हैं कि यह छवि उन्हें क्यों आकर्षित करती है। इसका क्या मतलब है? वह क्या कहने की कोशिश कर रही है? या शायद वह कुछ कहने की कोशिश नहीं कर रही है? कभी-कभी जवाब तुरंत नहीं आते हैं, और यह सामान्य है। उन्हें मूल्य को काम के दौरान प्रकट होने देना पसंद है, क्योंकि उनका मानना है कि प्रक्रिया शुरू होने से पहले हमेशा यह जानने की ज़रूरत नहीं है कि विचार कहाँ जाएगा।

वह वास्तव में इसकी सराहना करती हैं। जैसे ही काम उनकी स्टूडियो छोड़ता है, यह सार्वजनिक समझ के मामले में पूरी तरह से उनका नहीं रहता है। लोग उसमें अपनी कहानियाँ और अनुभव लाते हैं, और कभी-कभी वह देखते हैं जिसके बारे में उन्होंने सोचा भी नहीं था। और वह कौन है कि उन्हें यह बताए कि वे गलत हैं? हालांकि वह जानती हैं कि किस चीज़ ने काम को आकार दिया है, लेकिन उनका मानना है कि कला के साथ निर्देश नहीं होना चाहिए जो लोगों को यह बताने के लिए निर्देशित करे कि क्या सोचना है। उन्हें यह पसंद है कि काम विभिन्न लोगों के लिए विभिन्न अर्थ रख सकता है, क्योंकि यह संवाद को बढ़ावा देता है।

संभवतः वह खुद को थोड़ा आराम करने की सलाह देंगी। सहज ज्ञान पर भरोसा करना, गलतियाँ करना, प्रयोग करना और सब कुछ जल्दी हल करने की जल्दी न करना। वह खुद से यह भी कहेंगी कि कलाकार होना केवल कृतियाँ बनाना और प्रदर्शनियों में भाग लेना नहीं है। यह वे लोग हैं जिनसे आप मिलते हैं, वे रिश्ते हैं जो आप बनाते हैं, और आप अवसरों का उपयोग कैसे करते हैं जो सामने आते हैं। 'ऑक्युपाइंग द गैलरी' की गतिविधियों को देखते हुए, वह समझती हैं कि यह कितना महत्वपूर्ण है, और खुद को इसका आनंद लेने की सलाह देंगी, क्योंकि यह एक लंबी यात्रा है।

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चार उभरते दक्षिण अफ्रीकी कलाकार जिनकी कृतियाँ केप टाउन में प्रदर्शनी में प्रदर्शित होंगी
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चार उभरते दक्षिण अफ्रीकी कलाकार जिनकी कृतियाँ केप टाउन में प्रदर्शनी में प्रदर्शित होंगी

दक्षिण अफ्रीका के चार युवा कलाकार जो पहचान, इतिहास और स्थान के विषयों की खोज करने वाली कृतियाँ बना रहे हैं, वे तिरिपारवेन्डो प्रदर्शनी में अपने काम प्रस्तुत कर रहे हैं। ये कलाकार विभिन्न तकनीकों का उपयोग करते हैं - प्रवास और अपनेपन की भावना पर केंद्रित बहुस्तरीय प्रिंट से लेकर स्मृति द्वारा आकार दी गई सिरेमिक मूर्तियों तक।

यह प्रदर्शनी 12 नवंबर 2026 को हब गैलरी, केप टाउन में आयोजित होगी। प्रतिभागियों में बेकेज़ेला माबेना, लक्सोलो थियोफिलस विटवुट, मपुमेलेलो सामन्टा मासेको और वियोला ग्रेलिंग शामिल हैं। उनकी कलाकृति यह देखने का अवसर देती है कि समकालीन दक्षिण अफ्रीका में कलाकारों की एक पूरी पीढ़ी पहचान, स्मृति और संबद्धता की अवधारणाओं को कैसे समझती है।

सभी चार कलाकार स्पियर आर्ट्स ट्रस्ट द्वारा क्यूरेट किए जा रहे क्रिएटिव ब्लॉक कार्यक्रम में भाग लेते हैं। उनकी कलात्मक प्रथाओं में प्रिंटमेकिंग, पेंटिंग, कोलाज और सिरेमिक शामिल हैं, जिसमें प्रत्येक ने अपने काम के सामान्य विषयों में अपना अनूठा दृष्टिकोण जोड़ा है।

बेकेज़ेला माबेना
जोहान्सबर्ग के एक कलाकार, जो प्रिंटमेकिंग में विशेषज्ञता रखते हैं, पहचान, प्रवास और अपनी जगह खोजने के मुद्दों का अध्ययन करने के लिए चमकीले रंगों और बहुस्तरीय ब्रशवर्क का उपयोग करते हैं। 1996 में टेम्बिसे में जन्मे माबेना का दक्षिण अफ्रीका और जिम्बाब्वे के बीच आवाजाही से जुड़ा अनुभव उनकी रचनात्मकता को बहुत प्रभावित करता है। उनके मिश्रित मीडिया प्रिंट और पेंटिंग घर, गतिशीलता और सांस्कृतिक विशिष्टता के विषयों को छूते हैं।

माबेना अपनेपन की भावना को स्थिर चीज़ के रूप में नहीं, बल्कि गति, व्यक्तिगत इतिहास और उन स्थानों द्वारा आकार लेने वाली चीज़ के रूप में देखते हैं जिन्हें हम अपने साथ ले जाते हैं। जटिल छवियों और रंगों का उपयोग करके, वह दृश्य कथाएँ बनाते हैं जो कई सांस्कृतिक पहचानों के बीच नेविगेट करने की जटिलता को दर्शाती हैं। उनके काम विशेष रूप से दिलचस्प हैं क्योंकि वे प्रवासन के व्यक्तिगत अनुभव को घर और पहचान के बारे में व्यापक संवाद में एकीकृत करते हैं।

लक्सोलो थियोफिलस विटवुट
एक बहु-विषयक कलाकार, जिन्होंने स्व-अध्ययन किया है, लक्सोलो थियोफिलस विटवुट डिजिटल चित्रण और पारंपरिक चित्रकला को मिलाकर बहुस्तरीय कैनवस बनाते हैं जो दक्षिण अफ्रीका के रोजमर्रा के जीवन और दृश्य इतिहास की पुनर्व्याख्या करते हैं। 1994 में क्वोंसे (टॉन विलियम्स टाउन) में पैदा हुए और केप टाउन में पले-बढ़े, विटवुट झुग्गी-झोपड़ियों के जीवन और अपने परिवेश को आकार देने वाले लोगों से प्रेरणा लेते हैं। उनके विषयों में यात्री, संगीतकार, परिवार के सदस्य और आम लोग शामिल हैं, साथ ही दक्षिण अफ्रीका के दृश्य संग्रह के संदर्भ भी हैं।

उनकी कार्य प्रक्रिया विषय वस्तु जितनी ही मौलिक है। ऐक्रेलिक, तम्बाकू की राख, फ्लैशबैंड, नकली सोना और कटे हुए कैनवास का उपयोग करते हुए, विटवुट डिजिटल आकृतियों को स्पर्शनीय, बनावट वाली रचनाओं में बदल देते हैं। डिजिटल और पारंपरिक दृष्टिकोणों को जोड़कर, वह आधुनिक दृश्य भाषा का निर्माण करते हैं जो लोगों, स्थानों और कहानियों के प्रतिनिधित्व का विश्लेषण करती है। उनके काम परिचित रूपांकनों पर एक नया दृष्टिकोण प्रदान करते हैं, इस बात पर सवाल उठाते हैं कि सामूहिक स्मृति और व्यक्तिगत अनुभव उन छवियों को कैसे प्रभावित करते हैं जिन्हें हम संरक्षित करते हैं।

मपुमेलेलो सामन्टा मासेको
जोहान्सबर्ग में स्थित कलाकार के लिए, मपुमेलेलो सामन्टा मासेको, कथा काले नारीत्व, पहचान और बनने की प्रक्रिया की जांच का केंद्रीय तत्व है। 1997 में बोशफोंटेन, मपुमालांग में पैदा हुई, मासेको तेल चित्रकला, कोलाज, असेंबलेज, मिश्रित तकनीक और प्रिंटमेकिंग की शैलियों में काम करती हैं। उनका अंतःविषय दृष्टिकोण उन्हें विभिन्न सामग्रियों और रूपों के बीच स्वतंत्र रूप से घूमने की अनुमति देता है, जिससे ऐसी कृतियाँ बनती हैं जो व्यक्तिगत कहानियों के अनुभव और अभिव्यक्ति के विविध तरीकों को दर्शाती हैं।

उनका अभ्यास आत्म-विश्लेषण पर आधारित है, जो इस बात पर विशेष ध्यान देता है कि अश्वेत महिलाएं खुद को कैसे देखती हैं और अपनी पहचान कैसे परिभाषित करती हैं। स्थापित आख्यानों पर निर्भर रहने के बजाय, मासेको अश्वेत महिलाओं को अपनी कहानियों और मिथकों के लेखक के रूप में प्रस्तुत करती हैं। उन्हें जटिल, मजबूत और लगातार विकसित होने वाली शख्सियतों के रूप में चित्रित किया गया है। उनके काम प्रतिनिधित्व और आत्म-निर्धारण की जांच के लिए उल्लेखनीय हैं, साथ ही गहरे व्यक्तिगत लेकिन सार्वभौमिक अनुभवों को व्यक्त करने के लिए विभिन्न सामग्रियों के उपयोग के तरीके के लिए भी उल्लेखनीय हैं।

वियोला ग्रेलिंग
प्रेטורिया की एक सिरेमिक कलाकार और शिक्षक, वियोला ग्रेलिंग प्राकृतिक संरचनाओं और गति के निशान से प्रेरित मूर्तिकला रूपों के माध्यम से पहचान, स्मृति और संबद्धता का अध्ययन करती हैं। 1996 में पैदा हुई, उनकी रचनात्मकता प्रवास और आवाजाही के अनुभव से आकार लेती है। वह भौतिक और भावनात्मक स्थान की खोज करती हैं जो लोग विभिन्न स्थानों, पीढ़ियों और स्वयं के विभिन्न संस्करणों के बीच संक्रमण के दौरान लेते हैं।

उनके सिरेमिक उत्पाद प्राकृतिक रूपों, जैसे स्टैलेग्माइट्स और बीजों, और मुद्रित बनावटों से प्रेरणा लेते हैं जो तैयार सतह का हिस्सा बन जाती हैं। वह मिट्टी में दबाए गए पैकेजिंग सामग्री को भी शामिल करती हैं, उनके निशान को स्थान के मार्कर और मानव आवासों के संदर्भ के रूप में उपयोग करती हैं। परिणामस्वरूप, कार्यों का एक समूह बनता है जो पहचान को बहुस्तरीय और लगातार बदलती हुई चीज़ के रूप में देखता है। जैविक संरचनाओं, बनावटों और मिली सामग्री को मिलाकर, ग्रेलिंग अक्सर अमूर्त अनुभव को भौतिक रूप देती हैं। सिरेमिक के प्रति उनका दृष्टिकोण सजावटीपन से परे जाता है, इस सामग्री का उपयोग व्यक्तिगत इतिहास और मनुष्य और स्थान के बीच संबंध का अध्ययन करने के लिए करता है।

माँ ने विकलांग कलाकारों के लिए एक ऐसा मंच बनाया ताकि उनकी प्रतिभा को निदान के बजाय दिखाया जा सके
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माँ ने विकलांग कलाकारों के लिए एक ऐसा मंच बनाया ताकि उनकी प्रतिभा को निदान के बजाय दिखाया जा सके

जब छोटी ड्रिटी, जो केवल अलग-अलग शब्द बोल सकती थी, ने चित्रों वाली एक डायरी घर लाई, जिसमें एक रोती हुई आकृति बनी थी, तो उसकी माँ, श्वेता रनवाल, ने महसूस किया कि उसकी बेटी कला के माध्यम से संवाद करने की कोशिश कर रही है। यह क्षण माँ के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया, जिसने वर्षों तक अपनी बेटी की क्षमताओं के बारे में पूछे गए सवालों को सुना था, और उसे स्थिति पर एक अलग दृष्टिकोण दिया।

सीमाओं पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, श्वेता ने यह पूछना शुरू किया कि ड्रिटी क्या व्यक्त कर सकती है, क्या बना सकती है और वह क्या बन सकती है। इस विचार ने अंततः टिकल योर आर्ट नामक एक सामाजिक कंपनी की स्थापना की, जो डाउन सिंड्रोम और बौद्धिक अक्षमताओं वाले कलाकारों के साथ सहयोग करती है, उनकी मूल कृतियों को किताबों, कॉर्पोरेट उपहारों और घरेलू सामानों जैसे विभिन्न उत्पादों में बदल देती है।

ड्रिटी को जन्म के तुरंत बाद डाउन सिंड्रोम का निदान किया गया था, और दो महीने की उम्र में डॉक्टरों ने हृदय दोष का पता लगाया, और परिवार को सर्जरी पर विचार करने की सलाह दी। श्वेता के लिए, शुरुआती साल अपनी बेटी के निदान के संबंध में पूर्वाग्रहों से जुड़ी कठिनाइयों से भरे थे। जैसा कि वह बताती हैं, 'लोगों ने उसे देखने से पहले उसका निदान देखा। उन्होंने पहले ही तय कर लिया था कि वह कुछ नहीं कर पाएगी।'

यह सवाल उठता था कि क्या ड्रिटी चल पाएगी या बोल पाएगी, और उसका भविष्य क्या होगा। उस समय माता-पिता के पास जानकारी प्राप्त करने या संवाद करने के लिए कम अवसर थे। हालांकि, श्वेता के माता-पिता ने अलग तरह से दृष्टिकोण अपनाया, उन्हें 'बस उसके साथ किसी अन्य बच्चे की तरह व्यवहार करने' की सलाह दी। इस विश्वास ने श्वेता के लिए मुख्य आधार प्रदान किया। एक वास्तुकार होने के नाते जो लंदन में काम करती थीं, उन्होंने पहली बार आत्म-अभिव्यक्ति के रूप में कला और डिजाइन की शक्ति के बारे में जाना। जैसे-जैसे ड्रिटी बड़ी हुई, श्वेता ने इंडिया सिंड्रोम ऑफ डाउन फेडरेशन में स्वयंसेवा करना शुरू कर दिया और अन्य परिवारों से मिलना शुरू कर दिया, और उन्होंने संचार में एक कमी देखी जो अक्सर इस बात पर केंद्रित होती थी कि बौद्धिक अक्षमता वाले बच्चे क्या नहीं कर सकते हैं।

कला भाषा और अवसर बन गई

ड्रिटी के चित्रकला के शुरुआती अनुभव के बाद, श्वेता ने उसके लिए कलात्मक गतिविधियों की तलाश शुरू कर दी। जल्द ही, वह कई बच्चों के साथ काम करने लगी, उन्हें रचनात्मक आत्म-अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों का पता लगाने में मदद करती थी। 2018 में, उन्होंने डाउन सिंड्रोम के विश्व दिवस के अवसर पर केल्कर संग्रहालय में एक प्रदर्शनी का आयोजन किया, जिसमें डाउन सिंड्रोम वाले लोगों के काम प्रस्तुत किए गए और उन पर आधारित उत्पाद बनाए गए।

इस सकारात्मक प्रतिक्रिया ने उन्हें काम जारी रखने के लिए प्रेरित किया। जो एक व्यक्तिगत प्रयोग के रूप में शुरू हुआ था, वह टिकल योर आर्ट में बदल गया, जिसे महामारी के दौरान अक्टूबर 2020 में आधिकारिक तौर पर पंजीकृत किया गया था। ड्रिटी संगठन की पहली कलाकार बनीं। छह महीने के भीतर, उनमें अधिक कलाकार शामिल हुए; आज टिकल योर आर्ट 25 से अधिक न्यूरोडाइवर्स कलाकारों के साथ काम करता है और आगामी लॉन्च के लिए छह और को स्वीकार कर रहा है।

संगठन एक सामुदायिक केंद्र का भी प्रबंधन करता है, जहां कलाकारों को प्रशिक्षण, मार्गदर्शन और रोजगार के अवसर मिलते हैं, साथ ही एक अनुभव केंद्र भी है जहां आगंतुक उनके काम देख सकते हैं और उनके पीछे की कहानियों के बारे में जान सकते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि कलाकारों को इस बात का पालन करने की आवश्यकता नहीं है कि 'अच्छी' पेंटिंग कैसी दिखनी चाहिए। श्वेता जोर देती हैं: 'हम कलाकृति को यथासंभव कम बदलना चाहते हैं। हम उनकी कहानी देखना चाहते हैं।'

कभी-कभी इसका मतलब कलाकार की मूल रेखाओं या रंगों के आसपास डिज़ाइन विकसित करना होता है, और कभी-कभी — उनके काम को उत्पाद में बदलने का एक नया तरीका खोजना होता है। प्रत्येक उत्पाद अपने लेखक की कहानी वहन करता है। श्वेता बस इस विचार को समझाती हैं: प्रत्येक उत्पाद को 'तीन मुस्कानें' सुनिश्चित करनी चाहिए - कलाकार की मुस्कान, उपहार देने वाले व्यक्ति की मुस्कान, और प्राप्त करने वाले व्यक्ति की मुस्कान।

समावेश स्वाभाविक रूप से घर में आया

श्वेता की छोटी बेटी इरा के लिए, यह पूरी दुनिया हमेशा सामान्य लगती थी। इरा कहती है कि उसे कभी यह महसूस नहीं हुआ कि यह अलग है, क्योंकि उसके लिए समावेश सामान्य है, और सभी के लिए ऐसा होना चाहिए। यह विश्वास व्यवसाय के विकास के साथ बढ़ा। आज इरा टिकल योर आर्ट के विपणन और डिजाइन निर्णयों में भाग लेती है। श्वेता मजाक में कहती हैं कि इरा की मंजूरी के बिना कुछ भी उत्पादन में नहीं जाता है।

इरा सहज रूप से समझती है कि कौन सा व्यक्ति ध्यान आकर्षित कर सकता है, कहाँ क्या रखा जाना चाहिए या डिजाइन को कैसे सुधारा जा सकता है। लेकिन उसकी भूमिका व्यवसाय से परे है: वह स्कूलों में समावेश की भी वकालत करती है और इसके लिए मान्यता प्राप्त की है। श्वेता के लिए, अपनी बेटियों को एक साथ बढ़ते देखना एक लंबे समय से स्थापित विश्वास को मजबूत करता है: समावेश जटिल नहीं होना चाहिए।

'वह किसी की नहीं है,' वह कहती हैं। 'बस एक मुस्कान दें, और दूसरे आपको जवाब में मुस्कुराएंगे।'

जब प्रतिभा को काम के लिए जगह मिलती है

श्वेता के लिए, आर्थिक समावेशन सिर्फ काम प्रदान करना नहीं है। यह लोगों को यह समझने में मदद करना है कि उनका समय, प्रतिभा और योगदान मूल्यवान है। वह रोहन को याद करती हैं, जो एनीमेशन और डिजिटल डिजाइन में अनुभव वाला 33 वर्षीय कलाकार है, जिसने टिकल योर आर्ट के साथ काम करना शुरू किया। जब श्वेता ने उसे भुगतान करना शुरू किया, तो उसके पिता ने सवाल उठाया कि क्या एक छोटे संगठन को वास्तव में उसे वेतन देना चाहिए। श्वेता के लिए इस सवाल का कोई अस्तित्व नहीं था: 'वह अपना समय देता है। वह यहाँ ईमानदारी से आता है। और मुझे लगता है कि इसकी सराहना की जानी चाहिए।'

यह दर्शन टिकल योर आर्ट के काम में परिलक्षित होता है। कलाकार घर से या केंद्र से काम कर सकते हैं, और उनके काम को उनकी मौलिकता और कहानी के आधार पर उत्पादों में विकसित किया जाता है। संगठन अब पूरे भारत के कलाकारों के साथ सहयोग करता है, कई संबंध विकलांगता के मुद्दों से निपटने वाले संगठनों और समुदायों के माध्यम से स्थापित किए गए हैं। सुज़ैन, जिसके पास मानव संसाधन में लगभग तीस वर्षों का अनुभव है और टिकल योर आर्ट में मानव संसाधन सलाहकार के रूप में काम करती है, ने उल्लेख किया कि इसने समावेश के बारे में उसकी धारणा को बदल दिया है। वह कहती हैं: 'कॉर्पोरेट माहौल में हम विविधता, समानता और समावेशन के बारे में बात करते हैं, लेकिन हमें शायद ही कभी इसे उस तरह जीने का मौका मिलता है जैसे श्वेता जीती हैं।'

उसका मुख्य कार्य ऐसे सिस्टम और प्रक्रियाएं बनाना है जो संगठन को स्थायी रूप से कार्य करने की अनुमति दें, जबकि श्वेता कलाकारों और रचनात्मक पक्ष के साथ मिलकर काम करती हैं। सुज़ैन ने यह भी देखा है कि लोग कभी-कभी झिझकते हैं क्योंकि वे नहीं जानते कि बौद्धिक अक्षमता वाले लोगों से कैसे बात करें। हालांकि, उन्होंने जोड़ा: 'लेकिन मुझे ड्रिटी को अत्यंत प्यार करने वाली, गर्मजोशी भरी, बुद्धिमान और मजेदार पाया। वे हमारे जैसे ही हैं। कोई अंतर नहीं है।'

जब आत्मविश्वास लौटता है

टिकल योर आर्ट के आने से पहले, 33 वर्षीय रोहन पहले से ही एनीमेशन में काम कर रहा था और फोटोशॉप, इलस्ट्रेटर और अन्य डिजिटल उपकरणों में प्रशिक्षण ले रहा था। लेकिन कैरेंटाइन के दौरान उसकी पिछली नौकरी खत्म होने के बाद, वह अधिक अंतर्मुखी हो गया। फिर टिकल योर आर्ट आया; रोहन लगभग एक साल से संगठन के साथ सहयोग कर रहा है। उसकी माँ, वीना, कहती हैं कि कला हमेशा उसकी प्रमुख रुचियों में से एक रही है। हालांकि, टिकल योर आर्ट में उसने देखा कि यह रुचि फिर से आत्मविश्वास और खुशी का स्रोत बन गई है। वीना के लिए, यह खुशी शायद सबसे महत्वपूर्ण बदलाव है। उसने यह भी देखा है कि टिकल योर आर्ट जैसे स्थान परिवारों के लिए बातचीत को कैसे बदल सकते हैं, जिससे बच्चों को घर के बाहर सीखने, काम करने और संवाद करने के अवसर मिलते हैं। और अंततः, यही वह है जो श्वेता बनाना चाहती हैं।

घर जैसा स्थान

टिकल योर आर्ट को कई प्लेटफार्मों से मान्यता मिली है, जिनमें शार्क टैंक इंडिया भी शामिल है, जहां अनुपम मित्तल ने उद्यम में निवेश किया। इसे जीत अडानी से अनुदान सहायता मिली, इसे यूनिसेफ द्वारा 'उद्योग इनोवेटर' के रूप में मान्यता मिली, और इसने बर्लिन में द DO और एचएंडएम प्रदर्शनी में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर अपना काम प्रदर्शित किया।

इस बीच, ड्रिटी ने अपनी कला और समावेश को बढ़ावा देने में अपनी उपलब्धियों के लिए श्रेष्ठ दिव्यांग बालक श्रेणी में राष्ट्रीय सशक्तिकरण पुरस्कार जीता। श्वेता के लिए ये मील के पत्थर केवल इसलिए महत्वपूर्ण नहीं हैं क्योंकि वे संगठन की गतिविधियों की पुष्टि करते हैं। वह छह महीने की उम्र में डाउन सिंड्रोम वाले बच्चे के माता-पिता को याद करती हैं, जिन्होंने ड्रिटी के वीडियो को देखने के बाद उससे संपर्क किया था। माँ ने बताया कि निदान के बाद वह टूटी हुई महसूस कर रही थी, लेकिन ड्रिटी का दृश्य उसे आशा दे गया। श्वेता कहती हैं: 'यही है जो मुझे महसूस कराता है कि यह सब इसके लायक था।'

उसका वर्तमान सपना पूरे भारत में इसी तरह के सामुदायिक स्थान बनाना है, ऐसी जगहें जहां परिवार एक साथ आ सकें, जहां कलाकार सीख और काम कर सकें, और कला सार्थक कमाई का पुल बन सके। इरा कल्पना करती है कि टिकल योर आर्ट पूरे भारत में, और फिर दुनिया भर में प्रसिद्ध हो जाएगा। श्वेता के पास सफलता का एक और सरल माप है: अधिक कलाकारों के साथ काम करना और उन्हें शुरुआत के लिए एक मंच प्रदान करना। उनके लिए, केंद्र को दूसरे घर जैसा महसूस होना चाहिए - एक ऐसी जगह जहां व्यक्ति का निदान उसकी क्षमताओं को परिभाषित नहीं करता है, जहां पेंटिंग को विकलांगता 'के बावजूद' बनाई गई चीज़ के रूप में नहीं, बल्कि बस किसी की कला के रूप में देखा जाता है। और शायद सबसे महत्वपूर्ण, एक ऐसी जगह जहां समावेश एक उच्च विचार होना बंद कर देता है और वह बन जाता है जो इरा हमेशा मानती थी - सामान्य।

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