दक्षिण अफ्रीका मानवाधिकारों की रक्षा करने में असमर्थ है, प्रवासियों-बच्चों को बाहर कर रहा है

दक्षिण अफ्रीका में हिंसा की एक गंभीर समस्या देखी जा रही है, जो साँप की तरह देश को जकड़ रही है। हिंसा देश के इतिहास में व्याप्त है, जो औपनिवेशिक काल से शुरू होती है, रंगभेद युग से गुजरती है, लोकतंत्र के उदय के दौर से और आधुनिक समय तक फैली हुई है।

महिलाओं के खिलाफ हमले हिंसा के व्यापक संदर्भ का केवल एक हिस्सा हैं, जिसमें विदेशियों के खिलाफ हिंसा, बस्तियों में बांडिτισ्म, स्कूलों में धमकाना और सोशल मीडिया पर दुर्व्यवहार शामिल है। क्रूरता के ये रूप हर दिन सड़कों, बेडरूमों, कक्षाओं और डिजिटल प्लेटफॉर्मों पर प्रकट होते हैं, और अक्सर हिंसा का उपयोग राजनीतिक पदों पर कब्जा करने के साधन के रूप में भी किया जाता है।

दक्षिण अफ्रीका का विरोधाभास दर्दनाक है: दुनिया के सबसे प्रगतिशील संविधानों में से एक होने के बावजूद, जो गरिमा, समानता और स्वतंत्रता पर आधारित है, और अन्याय के खिलाफ सामाजिक सक्रियता के समृद्ध इतिहास के बावजूद, लाखों निवासी भय और अस्थिरता के माहौल में जी रहे हैं। कई लोगों के लिए वास्तविकता दैनिक कठिनाइयाँ, धमकी, गरीबी, भ्रष्टाचार और सेवाओं के अप्रभावी प्रावधान है।

इसलिए, अब सवाल यह नहीं है कि क्या दक्षिण अफ्रीका में हिंसा को सीमित करने के लिए पर्याप्त कानून, रणनीतियाँ या नीतियां हैं। अधिक गहरा सवाल यह है कि अधिक दयालु और अलग समाज बनाने के लिए क्या किया जाना चाहिए।

हिंसा को केवल कानून प्रवर्तन एजेंसियों की समस्या के रूप में नहीं देखा जा सकता है; यह व्यापक सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक संकटों का लक्षण है। इसकी जड़ें अतीत की अंतर-पीढ़ीगत आघात और राजनीतिक परियोजना द्वारा लोकतंत्र के लाभांश प्रदान करने में असमर्थता से उत्पन्न क्रोध में निहित हैं। समुदाय न केवल डर और नुकसान से पीड़ित हैं, बल्कि निराशा से भी पीड़ित हैं। इसके परिणाम अत्यंत गंभीर हैं: व्यवसाय निवेश करने से हिचकिचाते हैं, आर्थिक अवसर गायब हो जाते हैं, बेरोजगारी और गरीबी गहरी होती जाती है। दक्षिण अफ्रीका के योग्य और करदाता चले जाते हैं, और यह गिरावट जारी रहती है।

गरीबी अपने आप में अपराध की गारंटी नहीं देती है। जटिल परिस्थितियों में लाखों लोग गरिमा, करुणा और जिम्मेदारी बनाए रखते हैं। हालांकि, संसाधनों के लिए संघर्ष करने वाले समुदायों में निराशा, जहां अस्तित्व का दबाव असहनीय हो जाता है और आशा फीकी पड़ जाती है, सामाजिक शिथिलता के लिए उपजाऊ जमीन तैयार करती है। लोग हेरफेर के शिकार हो जाते हैं, और इसका एक सामान्य परिणाम प्रभुत्व और नियंत्रण के लिए उपयोग की जाने वाली हिंसा होती है, खासकर कमजोर समूहों - महिलाओं, बच्चों और वर्तमान विदेशी प्रवासियों के संबंध में।

दक्षिण अफ्रीका की सामाजिक शिथिलता जटिल और प्रणालीगत है, इसलिए इसके लिए एक प्रणालीगत दृष्टिकोण की आवश्यकता है।

सामाजिक परिवर्तन तब होता है जब लोगों के विचार और विश्वास बदलते हैं; जब वे खुद को परिस्थितियों के शिकार के रूप में देखना बंद कर देते हैं और इन परिस्थितियों को आकार देने की अपनी क्षमता को पहचानना शुरू करते हैं। मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी के ऑटो शार्मर के परिवर्तन मॉडल, जिसे 'यू थ्योरी' के रूप में जाना जाता है, रचनात्मक सोच और उपयोगी दृष्टिकोण प्रदान करते हैं। दोनों अवधारणाएं शिक्षा, आत्म-विश्लेषण, जागरूकता और कार्रवाई के महत्व पर जोर देती हैं। परिवर्तन वह नहीं है जो लोगों के साथ होता है; यह वह है जिसमें लोग भाग लेते हैं। इसमें एक ऐसी नागरिक पीढ़ी का विकास शामिल है जो अपनी परिस्थितियों का विश्लेषण करने, दुनिया को समझने, विकल्पों की कल्पना करने और एक बेहतर भविष्य के निर्माण के लिए कार्य करने में सक्षम हो।

बेरोजगारी और गरीबी जैसी संरचनात्मक समस्याएं प्रासंगिक बनी हुई हैं। लेकिन परिवर्तन के लिए इससे अधिक की आवश्यकता है: मानवीय कर्तात्व। लोगों को स्थिति बदलने की अपनी क्षमता में विश्वास करना चाहिए और इसके लिए आवश्यक मूल्यों और कौशल प्राप्त करने चाहिए। यह हमें परिवर्तन के सबसे बड़े संभावित उपकरणों में से एक - शिक्षा - की ओर ले जाता है।

शिक्षा, जिसे पारंपरिक रूप से रोजगार, आर्थिक विकास और सामाजिक गतिशीलता के मार्ग के रूप में देखा जाता था, को केवल श्रम बाजार में विनिमय तक सीमित नहीं किया जाना चाहिए। रणनीतिक रूप से उपयोग किए जाने पर, शिक्षा लाखों के बौद्धिक क्षमता को सक्रिय कर सकती है। बुनियादी शिक्षा विभाग के आंकड़ों के अनुसार, दक्षिण अफ्रीका के सरकारी स्कूलों में लगभग 13 मिलियन छात्र पढ़ते हैं, और उच्च शिक्षा विभाग से पता चलता है कि सरकारी विश्वविद्यालयों में 1.1 मिलियन से अधिक छात्र पढ़ते हैं। ये युवा देश की मानव क्षमता का सबसे बड़ा भंडार हैं।

इस प्रकार, सवाल केवल यह नहीं है कि हम उन्हें कौन सा ज्ञान देते हैं। हमें यह भी पूछने की जरूरत है: हम उन्हें किस तरह के इंसान के रूप में पालते हैं? यहीं पर शिक्षा का वास्तविक मूल्य सामने आता है। शब्द 'Education' लैटिन शब्द 'Educare' से आया है, जिसका अर्थ है 'पोषण करना'। 'Educare' शिक्षा की समझ को दर्शाता है जो मस्तिष्क को जानकारी से भरने से परे है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि यह सामाजिक रूप से जागरूक और समानुभूतिपूर्ण व्यक्तियों के पालन-पोषण की देखभाल है। दक्षिण अफ्रीका को अचेतन आर्थिक गुलाम बनने के लिए प्रशिक्षित नई पीढ़ी की आवश्यकता नहीं है। उसे एक ऐसी पीढ़ी की आवश्यकता है जिसे व्यक्तिगत विकास, सामुदायिक विकास और सामाजिक स्थिरता में सार्थक भागीदारी के लिए 'पोषित' किया गया हो।

परिवर्तनकारी और प्रासंगिक शिक्षा को ज्ञान के साथ-साथ मूल्यों को भी विकसित करना चाहिए। युवाओं को एक जटिल दुनिया में जीना सीखना चाहिए जो कई सामाजिक और पर्यावरणीय खतरों का सामना कर रही है। शिक्षाशास्त्र में सुनने, सहयोग करने, असहमति होने पर शत्रुतापूर्ण होने के बजाय काम करने, विविधता में नेविगेट करने, जिम्मेदारी लेने और समस्याओं का रचनात्मक रूप से समाधान करने की क्षमता शामिल होनी चाहिए। पाठ्यक्रम को सहानुभूति, दृढ़ता, रचनात्मकता, जिम्मेदारी और साहस को बढ़ावा देना चाहिए। ये एक कार्यात्मक और टिकाऊ समाज के निर्माण के लिए महत्वपूर्ण क्षमताएं हैं।

'Educare' की अवधारणा हमें उन स्थानों पर सीखने के स्थानों पर पुनर्विचार करने के लिए भी प्रेरित करती है जहां शिक्षा होती है। स्कूल एकमात्र कक्षा नहीं है। बच्चा माता-पिता, दोस्तों, सामुदायिक नेताओं, खेल, धार्मिक और सांस्कृतिक संस्थानों, सोशल मीडिया और समाज से भी सीखता है। युवा लगातार इस बारे में संदेश प्राप्त करते रहते हैं कि समाज क्या महत्व देता है। यदि वे देखते हैं कि भ्रष्टाचार को पुरस्कृत किया जाता है, हिंसा को सामान्य बनाया जाता है, और स्वार्थ का महिमामंडन किया जाता है, तो कोई भी नागरिकता पाठ इन पाठों को आसानी से रद्द नहीं कर पाएगा। लेकिन अगर वे सम्मान, जवाबदेही, करुणा, समावेशिता और अवसरों का अनुभव करते हैं, तो ये मूल्य उनके समाज की धारणा में मजबूत हो जाते हैं। समाज स्वयं एक कक्षा है, और हर वयस्क किसी न किसी हद तक शिक्षक के रूप में कार्य करता है।

'Educate' और 'Educare' के बीच का चुनाव अंततः दक्षिण अफ्रीका के सामने है। यह निर्धारित करेगा कि 2026/27 के लिए 527.2 बिलियन रैंड का शिक्षा बजट क्या लाभ लाएगा। हम युवाओं को परीक्षा पास करने के लिए शिक्षित कर सकते हैं या उन्हें जीवन जीने के लिए पाल सकते हैं; हम उन्हें योग्यता दे सकते हैं या उन्हें चरित्र और उन योग्यताओं का उपयोग समाज की भलाई के लिए करने की क्षमता प्रदान कर सकते हैं; हम उन्हें नागरिकता सिखा सकते हैं या ऐसे हालात बना सकते हैं जहां वे वास्तव में जिम्मेदार नागरिकता का अनुभव करें।

'Educare' हमें दिमागों को शिक्षित करने की सीमाओं से परे जाने के लिए कहता है। यह लोगों को पोषण देने, समुदायों को मजबूत करने और समाज को बहाल करने की मांग करता है। और यह जिम्मेदारी केवल सरकार पर नहीं है। हालांकि इसे हमारे स्कूलों और विश्वविद्यालयों में स्थापित किया जा सकता है, मौलिक रूप से यह परिवारों, समुदायों, व्यवसायों, नागरिक समाज और धार्मिक संगठनों का कर्तव्य भी है। यह माता-पिता और शिक्षकों का है। यह नेताओं का है। यह आपका है। यह मेरा है।

एक टिकाऊ दक्षिण अफ्रीका केवल शिक्षा से सुनिश्चित नहीं किया जा सकता है। यदि हम गरिमा द्वारा परिभाषित राष्ट्र के निर्माण के लिए गंभीर हैं, न कि हिंसा द्वारा, करुणा द्वारा, क्रूरता द्वारा नहीं, और आशा द्वारा, निराशा द्वारा नहीं, तो हमें दिमागों को शिक्षित करने से आगे बढ़कर मानवता को पोषित करने की दिशा में बढ़ना होगा। यह 'Educare' का वादा है, और यह हम में से प्रत्येक की जिम्मेदारी है। सवाल अब यह नहीं है कि हम अपने बच्चों को क्या सिखाना चाहते हैं, बल्कि यह है कि हम किस तरह का समाज बनाना चाहते हैं। यदि हम एक बेहतर राष्ट्र चाहते हैं, तो हमें पहले सर्वश्रेष्ठ लोगों का पालन-पोषण करना होगा।

अधिक सुरक्षित और समावेशी समाज अंततः इस बात पर निर्भर करेगा कि हम आज क्या पोषित करने का निर्णय लेते हैं।

शहर डर्बन में हिंसक प्रति-अप्रवासी विरोध प्रदर्शन हुए, जिसके कारण बड़े पैमाने पर संपत्ति का विनाश, दुकानों में लूटपाट और कई वाहनों में आगजनी हुई। ये दंगे गुरुवार, 8 अक्टूबर 2026 को भड़के और शुक्रवार, 9 अक्टूबर तक जारी रहे।

इस प्रकोप का कारण शरण चाहने वालों और अवैध आप्रवासन के संबंध में संवैधानिक न्यायालय के हालिया निर्णय से जुड़ी तनावपूर्ण स्थिति थी। हालांकि डर्बन संस्कृति का एक संगम होने के लिए जाना जाता है, जो अपनी खुलेपन और दयालुता के लिए प्रसिद्ध है, लेकिन हाल के हिंसा के दृश्यों ने इसकी छवि बदल दी है।

जब प्रति-अप्रवासी प्रदर्शनों के रूप में छिपाए गए हिंसा के फुटेज दुनिया भर में प्रसारित हुए, तो शहर के निवासी और व्यवसाय फिर से सदमे की स्थिति में आ गए। परिणाम तत्काल थे: सप्ताहांत में डर्बन में सम्मेलन में भाग लेने वाले अंतरराष्ट्रीय प्रतिनिधियों ने सुरक्षा चिंताओं के कारण अपना प्रवास समाप्त कर दिया।

सरकार और पर्यटन हितधारकों द्वारा इन चिंताओं को दूर करने के सभी प्रयासों के बावजूद, आक्रोशित भीड़ द्वारा घरों और व्यवसायों का विनाश इन प्रतिनिधियों के भाग्य को अंतिम रूप दे चुका था। एक प्रतिनिधि ने बताया: 'मैं जा रहा हूँ। मैं निवेश की संभावना का पता लगाने आया था, लेकिन डर्बन में विरोध प्रदर्शनों और दुकानों के नष्ट होने की खबरों को देखने के बाद, मुझे आत्मविश्वास महसूस नहीं हो रहा है। मुझे सुरक्षित महसूस नहीं हो रहा है।'

गर्म ज़ुलु राज्य के रूप में जाने जाने वाले प्रांत में, डर्बन तनावग्रस्त स्थिति में था। सड़कों पर सेना की उपस्थिति, हालांकि इसे एक आवश्यक उपाय माना जाता है, पर्यटकों को विरोधाभासी रूप से सांत्वना नहीं देती है। शहर आगंतुकों के लिए एक शत्रुतापूर्ण और अलोकप्रिय स्थान बनने लगा है।

डर्बन लंबे समय से केप टाउन के साथ पर्यटन बाजार में अपनी हिस्सेदारी के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहा था, खासकर सुरक्षा की धारणा के मामले में। हाल की हिंसा की घटनाओं ने एक बार फिर तराजू को केप टाउन के पक्ष में झुका दिया है, जिससे डर्बन एक प्रतिकूल स्थिति में आ गया है।

दक्षिण अफ्रीका के एक देशभक्त के रूप में, लेख का लेखक आर्थिक विकास देखना चाहता है जो दक्षिण अफ्रीकी निवासियों को लाभ पहुंचाता है, युवा बेरोजगारी की समस्या का समाधान करना चाहता है और अवैध आप्रवासन को रोकना चाहता है। हालांकि, दक्षिण अफ्रीका इन चुनौतियों में अकेला नहीं है; पूरे यूरोप में आप्रवासन रोजगार, आवास और स्वास्थ्य प्रणालियों पर बोझ को लेकर चिंताएं पैदा करने वाला सबसे विवादास्पद राजनीतिक विषयों में से एक बन गया है।

एक मौलिक अंतर मौजूद है: कार्यशील लोकतंत्रों में नागरिक चुनावी मतपेटी के माध्यम से अपना गुस्सा व्यक्त कर सकते हैं और बदलाव की मांग कर सकते हैं। हालांकि यूरोप में भी प्रति-अप्रवासी हिंसा हुई है, लोकतांत्रिक प्रतिक्रिया राजनीतिक जवाबदेही में होनी चाहिए, न कि भीड़ के न्याय में, यानी घरों में आग लगाने, दुकानों में लूटपाट करने और इस बात पर आक्रोशित भीड़ के फैसलों में नहीं कि कौन संबंधित है और कौन नहीं।

इन हिंसक विरोध प्रदर्शनों के केंद्र डर्बन के लिए, सेना की तैनाती बहुत कम काम करती है। क्षति पहले ही हो चुकी है। पर्यटन और निवेश के क्षेत्र में शहर की प्रतिष्ठा को बहाल करने की लागत सभी क्षेत्रों में महसूस की जाएगी, जिसके परिणाम तत्काल विनाश से कहीं आगे तक जाएंगे।

यह केवल निवेशकों का मामला नहीं है, बल्कि उन आम लोगों का भी है जो आजीविका कमाने की कोशिश कर रहे हैं। यह उन लोगों से संबंधित है जिनके पास आर्थिक सुनामी से बचाने के लिए कोई वित्तीय सुरक्षा जाल नहीं है। सरल शब्दों में, अस्थिर पर्यटन जलवायु, जब पर्यटक असुरक्षित महसूस करते हैं, तो इसका मतलब है शहर की अर्थव्यवस्था में धन प्रवाह में कमी: कम होटल बुकिंग, कम खरीदारी, कम रेस्तरां विज़िट और सामान्य खर्च, जो अंततः नौकरियों में कटौती, व्यापार समस्याओं और बंद होने की ओर ले जाता है।

कीमत अमीर लोगों द्वारा नहीं, बल्कि उन लोगों द्वारा चुकाई जाती है जिनके पास यह नहीं है। ये क्वाज़ुलु-नटाल के गरीब ग्रामीण समुदायों के हजारों युवा श्रमिक हैं, जैसे उमखान्याकुडे, ज़ुलुलैंड और उम्ज़िन्याति जिलों से, जो नौकरी की तलाश में डर्बन आते हैं। होटल, रेस्तरां, दुकानों और उद्यमों में काम करने वाले युवा पुरुष और महिलाएं अपने परिवारों का समर्थन करने के लिए हर महीने घर पैसा भेजते हैं जो उन पर निर्भर हैं। कई लोगों के लिए यह मासिक आय मेज पर भोजन होने और भूख के बीच का अंतर है।

जब पर्यटन पीड़ित होता है, जब व्यवसाय बंद हो जाते हैं और नौकरियाँ गायब हो जाती हैं, तो अंततः ये श्रमिक और उनके परिवार भुगतान करते हैं। दक्षिण अफ्रीका भुगतान करता है। यह एक क्रूर विडंबना है जिसे दक्षिण अफ्रीका के स्वघोषित रक्षकों द्वारा समझा या परवाह नहीं किया जाता है।

दक्षिण अफ्रीकियों की आजीविका की रक्षा के अपने गलत मिशन में, वे उन्हीं आर्थिक अवसरों को नष्ट कर रहे हैं जिन पर दक्षिण अफ्रीकियों का जीवन निर्भर करता है। फिर भी, देश लचीला है, और इस गर्म ज़ुलु राज्य के लोग शायद और भी अधिक हैं। उन्होंने कोविड-19 महामारी, जुलाई के दंगों के विनाश और अपनी अर्थव्यवस्था को हुए नुकसान से उबर लिया है। वे पूरे शहर में जली हुई कंपनियों की राख से उठे हैं।

टूटे दिलों के साथ वे फिर से उठेंगे। दुनिया देखेगी कि डर्बन अभी भी एक मेहमाननवाज शहर है, कि इसकी गर्मी, दयालुता और मानवता गायब नहीं हुई है। यह शहर उन लोगों द्वारा परिभाषित होता है जो नफरत फैलाते हैं, बल्कि उन बड़ी संख्या में लोगों द्वारा परिभाषित होता है जो हमारी साझा मानवता से प्यार करते हैं और उसे स्वीकार करते हैं। उन लोगों से अधिक जो पुल बनाना चाहते हैं, उन लोगों से जो उन्हें नष्ट करने का इरादा रखते हैं। डर्बन फिर से उठेगा। रो मत, हमारे प्यारे शहर।